樂逸1986
元朝主持修撰《宋史》、《遼史》、《金史》的人，名字叫做脫脫，是蒙古人中少有的文化人。他修史時，距離元朝立國已經80年了，在大一統王朝中，為前朝修史的時間會這麼長，除了清朝，那就是元朝了。
（脫脫是元朝最後的一個名臣）
忽必烈的幕僚中，有很多儒家名士，如廉希憲、姚樞、王鄂等，他們精通儒家經典，在中統二年，公元1261年時，就曾經曾建議重修《遼史》、修《金史》。不過，元朝是馬背民族，嫻於弓馬，疏於文治。忽必烈一直忙於戰爭，對修史一事無暇顧及。直到公元1276年，元攻克臨安滅南宋，這時中書左丞董文炳提出，大宋一共十六主，有天下三百餘年，“其太史所記具在使館，宜悉收以備典禮”。
雖然，當時有大量的宋代典籍由南宋國都臨安運往大都，宋人修的《國史》，前朝金國修的《遼史》，金朝亦有《實錄》，此外還有大量漢人在元朝做官，此時修史可謂是有人有人，要時間有時間。可是，忽必烈雖然說讓修史，但是直到元順帝至正三年（1343年），這中間跨七八十年時間，修史的事情是屢議屢停，最終還是沒有修成。
元朝修宋、遼、金三朝史書，遲遲沒有動作，原因則是元王朝內部對修撰宋史等的體例主張有不同。
元朝是一個大一統的國家，除了漢人之外，還有其他很多少數民族。由於中統年間漢人世侯李儃的叛亂，忽必烈開始改變重用、重視漢人的做法，轉而重用色目人壓制漢人。因此，在這種意識影響下，在修史的過程中就產生了兩種觀點，一派要 “以宋為世紀，遼、金為載記”，這些人主要是漢人，他們的修史主張沒有離不開漢族的傳統史觀。另外一些人則提出要“以遼、金為北史，宋太祖至靖康為宋史，建炎以後為南宋史”，其中蒙古貴族大臣亦傾向此觀點。
（忽必烈一輩子都在打仗）
為什麼修史的事要這麼複雜呢？不就是編撰一下前朝的史實記錄而已，為什麼還要搞什麼體例之爭呢？
農耕民族有一個很好的習慣，為了從複雜多變的天氣中找到規律而指導生產，他們習慣將所見所聞記錄下來，這種習慣最終形成了自成一體的史官述史的工作。因為史書記述的都是過去的事情，所以，後來的王朝在開國之後，皇帝一般都會著急下詔，叫人給前朝修史，不管前朝是不是還在苟延殘喘，以此來證明前朝已經失去了正統性，新政權順天應人，自己才是真命天子。
可是，修史也是有體例區別的，在體裁上有編年體和紀傳體的區別。史書講究微言大義，一字之差，性質截然不同。所以，同是一國之主，在史書中的體例也有“本紀”、“傳記”的區別。本紀專指帝王，號為正統；傳記則為割據，究屬偏安。如曹操雖然沒有稱帝，但是曹魏繼承了漢朝的正統，被尊為魏武帝，同樣在史書中享有“本紀”的待遇。而劉備雖然生前已經稱帝，可是蜀漢的正統性被質疑，尤其是最終滅亡在曹魏手裡，所以劉備在史書中只能叫做“先主”。當然，也有以蜀漢為正統的史書，稱呼劉備為蜀漢昭烈帝的。
（劉備是不是皇帝存有爭議）
因此，這樣一個簡單的稱呼，其實包含了很多政治倫理和邏輯。東漢班固寫的《白虎通德論》一書中，說黃帝以降，各個國家都是一個祖先的，只是姓名不同，更改國號並沒有改天下的真命。前朝皇帝沒有治理好天下，所以天命更換一家皇帝來治理天下，所謂國號只是用來作為區別的標記。
說到底，這是政治邏輯上的“君權神授”的延續，是前朝統治合法性的基礎。為了本朝皇權的神格化，那麼前朝必須也要神格化，只是他們失去了“德行”，從而失去了政權，這也是“以德配天”的政治邏輯的內在運行規則。
在這個層面上來看，修史就變得非常重要了，而不是一個簡簡單單的記錄前朝舊事的行為。至於《資治通鑑》，就如同以往皇帝放心不下身後事而寫的《帝範》一樣，都算是一廂情願的以為能夠從以往的歷史中吸取經驗和教訓。可是人性就是這樣的詭異，人類從歷史中吸取的教訓就是人類不會吸取教訓，不然哪兒來那麼的昏庸帝王，還有那百思不得其解的“王朝週期率”呢？
修史既然事關王朝統治合法性，那麼在分裂時期的各個政權，究竟選擇哪一個國家作為正統的標準來修史，就顯得極為重要了。如果新王朝把一個偏遠的小政權也給當成了正統，那這個王朝的法理基礎就會顯得弱不禁風而難以服眾了。另外，從國民的情感上來說，如果主體民族的前朝政權卻不被認為是正統政權而拒絕修史，主體民族若是為了給祖先正名發起暴亂，也不利於新朝統治。
（西夏偏居一隅難稱正統）
雖然元朝明目張膽地進行種族歧視，把漢人列為了四等人，但是忽必烈開國之後，其統治範圍的重心，逐漸向中原大地傾斜，大元帝國實際上已成漢人為主體的國家，因此，“行漢法”，用漢官，也是勢在必行。不過忽必烈一生都在打仗，他去世後，因為元朝皇位繼承製度的混亂，一直吵吵嚷嚷的，除以“守成”出名的成宗皇帝鐵木耳（執政13年）和仁宗皇帝（執政10年）之外，其餘皇帝的執政時間均很短，長則三五年，短則一個月（居然有三個皇帝的執政時間是以月份來計算的）。元朝統治，內外紛擾，動盪不安。修史的事，就一直被拖延了下來。
後來，蒙古人中出了一個文化人叫做脫脫的，他來做總裁官而編撰《遼史》、《宋史》、《金史》，歷時兩年有餘，得以修成。這時，元朝已經病入膏肓，天下將亂未亂，元朝的合法性開始變得撲朔迷離起來。脫脫修史，也有為元朝統治正名的考慮。
脫脫修的宋遼金三史，在所有的二十四史中，坦白說修撰質量並不高（時間倉促是主要原因），也曾遭後人批評。時間不夠，是最主要的原因。因為接下來，元朝就要應付越來越複雜的民變，元朝統治越加腐朽沒落，脫脫也在元朝統治者的內訌中被殺。
（脫脫修史前後帝國南方已經大亂）
脫脫確定了修史的原則，摒棄了以宋遼金混為一體，以宋為正統、遼金附以載記，以及把宋遼金劃分為南北時代的修史主張，提出了三朝歷史“各當其統、獨立撰修”的意見，他贊同修史“用人為本”思想，“有學問文章而不知史事者，不可與；有學問文章知史事，而心術不正者，不可與”。同時，他還主張史德的觀念，修史要公正而不偏頗，這些意見對後代修史工作者產生了重要影響。
脫脫修史，偏偏把西夏這個面積78萬平方公里，立國189年的地方政權給遺漏了。不是說要“各當其統、獨立撰修”，為什麼西夏史就不給修了呢？這其中最主要的原因，則是從頭到尾，元朝統治者所爭論的正統政權中，西夏都不曾與聞。這個國家偏居西部一隅，對遼、宋、金都稱臣。這樣的一個國家，如果元朝還將其作為正統政權，那統治的合法性會變得分文不值了。
同時，蒙古攻滅西夏的時候，党項人抵抗的最為激烈。彈丸小國，讓蒙古人花費22年，前後7次征討，成吉思汗據說還因為西夏王妃的緣故而死。當時的蒙古人狠念一起，將西夏人幾乎殺絕，還焚燬了他們的陵寢，搗毀了他們的典籍，其目的就是要將党項人從地球上抹去。到了元朝修史的時候，党項作為一個民族已經不存在了。元朝沒有必要為了顧慮國民情感而為他們修史。
（党項人幾乎被蒙古殺絕）
此外，蒙古人當年做的也忒絕了，即使還有党項後人，蒙古人也不會把這段歷史給寫出來，那不是招党項人仇恨嗎？
在蒙古的討伐戰爭中，金國與蒙古有著世仇，攻滅女真算是有著一定的社會輿情基礎；南宋滅亡後，忽必烈並沒有特別為難南宋皇室，中間雖然有殘暴之舉，可畢竟沒有像在西夏那般蠻狠，算是留了一線仁德。所以，元朝修史，以宋、遼、金三國為正統，西夏則不為史家錄入，其事僅在見於三史載記。
而知而行的歷史
元朝不給西夏修史，原因很多。
私下以為有如下幾條：
一，元朝從心眼兒裡瞧不上西夏。當時中華大地出於分裂狀態，與西夏並立的有宋、遼、金、大理、吐蕃，蒙古等。在元朝人眼中，宋、遼、金方為大國，方為正統。所以在給這三朝修史時，西夏都成了裡面的一部分，名為《西夏傳》。
二，元朝仇恨西夏。西夏雖小，但成吉思汗征討他卻用了整整六次。一代天驕自己還死在了最後一次親征的途中，這不能不說是蒙古人的恨事。
三，西夏邊陲之國，本來文化就較為落後，再加上連年的征戰，各種書籍圖冊損失嚴重。後人若要修史，可供參考的資料有限。
四，元朝時間太短，等修完那些大朝大國的史書，想起給西夏修史的時候，元朝沒有了。
但是無論如何，元朝沒有正經給西夏修史，是個文化缺失。但對於元朝這樣一個朝代來說，也是非常正常的。
任十三讀史
怎麼沒修啊，宋史遼史金史裡面都有夏國列傳，怎麼能說沒有修西夏史呢，只不過是沒有專門修一本西夏史而已。
很多人都有一個誤區，認為元朝人不專門修西夏史是因為鐵木真死於西夏人之手，其實不然，第一，鐵木真並不是死於西夏人之手，他是自己病死的；第二，當然就不是因為對西夏有仇怨才不給他們專門修史的。
偏居西陲的西夏其實不能和遼金宋相提並論，一直做這三國的藩屬國，接受三國的冊封，元朝怎麼可能去給一個藩屬國的國家修專史呢？元朝也沒有給高麗修史啊！藩屬國能位列專史的外國傳就夠了。
其實也是夏人沒有修史的習慣，所以，就算是修遼金宋史的時候，做為西夏遺民的餘闕、斡玉倫徒等人參與修史，也沒人想過給自己的民族修史。是他們的民族習慣，不光政府沒有修史的習慣，連民間私人也沒有修史的習慣，人高麗國還有自己修的史，夏人卻沒有留下什麼本國人修的史料。
【餘闕】
所以，某不覺得元朝不給西夏修專門史有什麼大不了的，做為一個割據政權，位列外國傳足夠了。
就是這樣。
請大家多多支持猴格，覺得猴格寫的還行的就賞個關注！點個贊吧！
覺得猴格寫的有誤的也請不吝賜教！謝謝！
猴格大人
自漢唐以來留下一個修史的傳統，那就是“國亡史作”。也就是說新統一天下的王朝一般都要編寫滅亡的王朝的歷史，其實也是宣佈對前朝“蓋棺論定”。
元朝雖然是從草原入主中原，但也編纂了《宋史》、《遼史》和《金史》，唯獨沒有為一個王朝單獨撰寫一部史書。
那就是西夏王朝。
按常理來說，元朝作為西夏王朝的終結者，有大量的西夏的資料進入元朝府庫，大量的原西夏國的史官中仍有人替元朝從事編史工作，在這種情況下， 編寫一部史料完備的西夏專史，應該是順理成章的事。
為啥元朝就是不修西夏史呢？
有猜測說，當年成吉思汗歷時23年、六次征戰，都沒有徵服西夏，甚至連一代天驕成吉思汗都中了西夏軍隊射傷並逝世，因此元的統治者對西夏很有成見。《蒙古秘史》曾記載：成吉思汗每飯則言“殄滅無遺，以死之，以滅之”，因而“天兵破滅夏以西，有旨，戈矛所向，耆髫無遺。”可見對西夏的怨恨有多深。因此，欲滅其國，就滅其史，也是有其道理的。
不過，歷史上西夏的綜合實力確實很強。
西夏自李繼遷攻佔靈州之後，逐漸走上了農耕的道路，農業生產也不錯。所謂“塞垣之下，逾三十年，有耕無戰，禾黍雲合”。其次，西夏國地形十分險要，“西虜之地，益多險隘”。其境土“東據河，西至玉門，北控大漠，南臨蕭關”。西夏境內北有陰山與狼山, 西有賀蘭山， 西南有祁連山，東南有六盤山，黃河自西南流向東北，直貫其中。正是由於這種多山的有利地形，使蒙古騎兵的進攻受到一定的限制， 不可能速戰速決。
正如范仲淹所指出: “ 西戎居絕漠之外， 長河之北， 倚遠恃險，未易可取。”
可惜，這麼一個強大的王朝，竟然沒有自己的國史。
元朝的確小氣了點。
因此二十四史裡沒有《西夏史》
玉潤萬古
我們現在認為，元朝在歷史上做的重要的一大貢獻就是修史，它為後代研究中國古代史提供了非常重要的史料。但在修史上最為遺憾的是沒有給西夏王朝修史，使後人研究西夏王朝缺乏史料。這也是人們研究元朝時不斷提起的一個話題。元朝作為中原王朝的正統王朝，沒有給西夏修史，當時肯定有它的緣由，即使現在看來任何理由都不充分。
一、元朝的蒙古人從來就不承認西夏是一個獨立王朝，雖然客觀存在。
元朝的列位皇帝很特殊，是大蒙古帝國大汗兼元朝皇帝，而且大汗地位高於皇帝。蒙古帝國是橫跨歐亞大陸的超級大帝國，這個帝國除了擁有元朝外，還包括欽察等4個汗國，其中，元朝是其他4個汗國的宗主國。在元朝看來，實際上是蒙古統治者看來，宋、遼、金三個朝代是元朝的正統朝代。西夏党項人在西北建立的是一個地方組織，而且1227被大蒙古國擊敗後收編，不是一個正式“王朝”。元朝修史是給前朝的正統“王朝”修史，既然西夏不是一個正統“王朝”，當然也就沒有必要給西夏修史。
二、蒙古帝國大汗對西夏舊仇宿怨，修史內部爭議不休。
想當年，成吉思汗歷時23年、6次征戰，在最後時刻才取得勝利。不幸的是，在這次征戰中，威望很高的成吉思汗受傷並去世，西夏成為元朝蒙古人統治者的心痛。給前朝修“正史”，表示對前朝歷史的尊重。欲滅其國，就要滅其史。元朝當然就不想給西夏修史。加之，蒙古人有一個觀念，他們只追溯自己的祖先，這就更不可能給西夏修史。元世祖時就有下詔修史的舉動，但由於元朝廷內部對於修纂體例、正統性等爭執不下，就擱置了。直到元順帝時才開始啟動修史。這時候還有好多爭議，為了儘快完成前朝的“正史”，只好擱置爭議。這一擱置，留下了歷史遺憾，沒有一部西夏王朝正史。
三、從西夏王朝的發展歷史和社會影響來看，給西夏修一部史也名至實歸。
唐末，因平亂有功，881年李思恭被封為定難軍節度使，先後臣服於唐朝、五代與宋朝。後不願臣服宋朝，便陸續佔領了河西走廊地區。1038年，李元昊稱帝建國，即夏景宗，西夏正式建國，自稱西朝。因其在西方，宋人稱之為西夏。最後於西夏保義二年（1227年）被蒙古擊敗。前期與遼、北宋並立，後期與金朝並立。歷經十帝，享國189年。從881年李思恭任定難軍節度使起，李氏政權共計346年。在這期間，西夏王朝曾經創造了燦爛的文化、文明。可惜，這麼一個強大的王朝，竟然沒有自己的國史，實為一件憾事。
大蒙古國作為西夏王朝的終結者，有大量的西夏王朝資料流入大蒙古國，存入了後來元朝文庫。即使在戰亂中資料丟失，原西夏國的史官中仍有人在後朝中從事編史工作。在這種情況下，編寫一部史料完備的西夏史，難度並不是太大，也是順理成章的事。歷史就是歷史，一去不復返，沒有什麼應該不應該。
文史料理4022
我們通常所說的22史和24史中是沒有西夏史的，西夏立國於1038年，滅亡於1227年，享國189年，有十位西夏皇帝。如果從唐朝末年算起，以881年李思恭擔任唐朝定難節度使為標準，西夏李氏家族控制這一區域達到了346年，比一個正常的大王朝時間還長。
有關西夏曆史的史書在新中國建立之前是沒有專著的，現在的西夏史都是現代人編著的。主要參考資料來自於《宋史》、《遼史》、《金史》和《蒙元史》。其實元朝不僅僅沒有修編西夏史，大理國的史書也沒有修編。（西夏國王陵圖，民族消亡，只留下遺蹟）
沒有修編西夏史的主要原因是蒙古建立的王朝統治者不願意修編導致的，主要原因有以下幾點：
蒙古22年才滅掉西夏，並讓成吉思汗去世。
對蒙古大軍來說，西夏是區區的彈丸小國，沒想到用了22年才消滅，具體攻伐歷程如下：
1、第一次征討西夏。1205年，蒙古軍隊襲擊西夏邊境。
2、第二次征討西夏。1207年，成吉思汗親自率軍進攻西夏的斡羅孩城，失敗。
3、第三次征討西夏。1209年，蒙古軍隊攻下斡羅孩城，軍隊兵峰直至中興府附近，西夏求和。
4、1209-1216年，西夏和金國斷絕關係，幫助蒙古攻打金國，1211年夏神宗政變，改變攻打金國策略。
5、第四次征討西夏。1217年，成吉思汗以西夏不肯協助蒙古西征為由攻擊西夏，西夏求和。
6、第五次征討西夏。1224-1225年，西夏聯合蒙古周邊小國家，意圖攻擊蒙古，被蒙古軍隊將領發覺。1224年，蒙古進攻西夏，佔領西夏銀州。
7、第六次征討西夏。1225年，成吉思汗西征歸來，順勢進攻西夏的沙洲。
8、第七次征討西夏。1226-1227年，成吉思汗率軍消滅西夏，成吉思汗中箭，死於六盤山，並且秘不發喪，如果西夏國知道成吉思汗戰死，估計是不會投降的。臨終要求自己的兒子拖雷屠城、殺西夏國最後一位皇帝夏末帝李睍。（成吉思汗形象圖，戰死在西夏國滅亡前夕）
西夏國對強大的蒙古帝國帶來的是災難，一個小國居然22年才打下來，而且還讓成吉思汗戰死，蒙古建立的王朝是不會讓人編修西夏史的。
蒙古軍隊燒燬西夏國典籍。
蒙古攻滅西夏之後，屠城中興府，掘地三尺挖掘財寶。西夏國保存的很多歷史典籍大都被付之一炬，很少有關於西夏國的歷史資料流傳，使得後世研究西夏史缺乏資料編修西夏史。
即便元朝不修，明清時期如果資料豐富，也會有人撰寫一些史書材料的，蒙古軍隊直接燒燬了西夏的歷史資料，使得學者無從下手了。（現代木雅人圖，他們使用的西夏文字，應該是党項族人迴歸祖地和當地弭藥人結合後的民族，主要在四川貢嘎山區附近，有獨立的木雅語）
党項族的消亡。
党項族是西夏國的主要民族，屬於西羌族的一支，因此有“党項羌”的稱呼。蒙古軍隊大肆屠殺党項族人，將他們遷徙到其他地方，脫離原來的居住區域，並且分散居住。
党項人的一支回到了祖先的發源地，現在稱“木雅人”，民族目前屬於藏族，但和藏族也有明顯的區別，其他党項人有的融合成蒙古族、藏族、回族等。在蒙古時期，党項人屬於色目人，他們遷徙的地域很廣。（西夏國政治生活復原圖）
由於党項族逐漸被其他民族融合，他們的後人也沒有建立強大的政權，所以事關民族歷史的西夏史也沒有群體提起、修編。
綜合以上，蒙古政權不願意修編西夏史、西夏史料被焚燬、党項名族逐漸消亡使得西夏的歷史只能在新中國時期修編了。
穿越再現彼岸
第一點:
西夏沒有資格。
西夏雖然自稱皇帝，但屬於關門天子，和越南，大理差不多，不被承認，只是自娛自樂。另外西夏受宋，金，遼三國的冊封，是這三國的臣屬，對外稱國主，不屬於中華正統。被蒙古滅了的大理，也同樣是對內稱皇帝，對外卻是宋朝的臣屬，同樣不是正統，同樣沒有資格被修史書。
第二點:
史料少。
當初成吉思汗六次攻打西夏，前後耗時22年，蒙古損耗巨大。就連成吉思汗也在攻下西夏不久後去世，蒙古人為了洩恨，幾乎屠殺盡了所有的西夏百姓，大量文物典籍在戰亂中損毀，文獻資料存世較少。
第三點
西夏國主党項人李元昊建立邦泥定國（或白高大夏國後），為了同化國內的漢人，強制命令國內漢人剃髮易服，並在漢字基礎上研究出了難懂的西夏文字。
西夏的這一系列操作，抵制漢化，胡化百姓，已經基本上算是蠻夷了，不算中華。另外西夏史籍是用西夏文記載的，西夏滅亡後，存世的較少，懂得的人幾乎也被殺盡了。
百勝軍節度使
【大家好，我是雪峰居士。專門解答歷史文化類問題，但願居士提供的見解能夠為題主帶來幫助！】
宋、遼、金時期，西夏偏安一隅，位於今天的甘肅、寧夏一帶，面積大概與現今的甘肅省差不多大。因為宋、遼、金過於強大，西夏先後向這三個皇朝稱臣，同時這三個封建皇朝佔據中原的地盤也比較大。雖然這中間過程是高潮迭起，但是西夏只能勉強自保並不能參與其中，可以說西夏就是個看客，老老實實看戲的。
然而，中原皇朝歷來講究正統。元朝滅金、西夏、南宋以後，入主中原。接受了中原文化，當然就會想到修史，以史明鑑嘛！假如西夏曆史上不曾向遼、金、北宋稱臣過，說不定元朝還真會給西夏修史。因為元朝來自外來少數民族政權，需要獲得正統的認可，就把遼、金也算上去了。我們可以想象一下，假如統一中原的不是元朝，而是漢族政權，那會給遼、金修史嗎？秦漢時期的匈奴就是如此只有傳而無史，就是這個原因，一切都是為了正統，換句話說，就是合法性。
那麼，這個道理在裡面，請問元朝如何給稱臣的西夏修史呢？如果給西夏修史是不是也要給南詔（大理）、吐蕃等政權修史呢？毫無例外，這大理、吐蕃也是稱臣。所以，給他們修史與元朝合法性不符，既然合法性不符，那麼為什麼還會修史呢？最多就是像匈奴一樣加傳。
其實，這些問題在當時元朝那幫修史官眼裡可看得非常透徹，也非常明白，所以，就斷然不會給西夏修史，而是立傳。
【您們的關注、點贊、評論是雪峰居士繼續努力前行最大的動力！】
雪峰居士
党項族的西夏在宋朝時期國運最長，按照後世王朝為先朝修史的慣例，元朝應該為西夏修史書，但是元朝給金、宋、遼、都修了史書，唯獨不給西夏修史書，原因為何？
1、成吉思汗死因和西夏有關：
成吉思汗滅西夏暴死，正史記載“驚馬跌落，八日而亡”，野史傳說成吉思汗是被西夏王妃咬死所致。總的來說成吉思汗死於征伐西夏的戰役。傳說成吉思汗留下遺言：對西夏滅其國、殺其人、毀其城、亡其史。
但是史書上並沒有蒙古對西夏掠地屠城的記載，根據《元史》記載，蒙古滅西夏後，只是殺死了投降的西夏末帝李睍，並沒有屠城，還派了將領察罕入中興府安撫百姓。想來成吉思汗遺言的說法可信度不高。
2.西夏作為一個王朝，沒有得到各方的承認：
北宋、遼、夏三國鼎立，南宋、金、夏三國鼎立，其中以宋為正統，北宋曾與遼國結為兄弟之邦，南宋曾向金國稱臣。總體說來宋、金、遼三國地位基本平等，相反西夏國小民少，其稱帝之舉始終未得到宋、金、遼的承認，且西夏對宋朝、遼國、金國、蒙古國都曾稱過臣。在這些國家眼裡，西夏的地位就是偏安一隅的封建割據勢力，，不能稱為一個王朝，所以元朝沒有給其單獨修史，而只是在宋金遼三國中穿插了一章《西夏傳》。
睜眼看西安
西夏是党項人建立的由於在宋朝西邊所以叫西夏，西夏從1038年到1227年，由李元昊建國，亡於李睍。存在的時間也不短，為什麼元朝給遼國、宋國、金國修史唯獨不給西夏修呢？
當時成吉思汗鐵木真在攻打大花剌子模的時候叫西夏出兵，西夏不願意出兵。西夏不出兵就算了，而且之後還和金國聯合起來攻打成吉思汗的後方。這不是作死的節奏阿，成吉思汗可不慣著他，徹底惹火了成吉思汗。成吉思汗本來就怨恨金國人，因為金國之前奴役蒙古人，還屠殺他們。叫你出兵你不出，還和我的敵人一起聯合攻打我。所以成吉思汗西征勝利之後自己立刻回來開始攻打西夏。
在當時想滅掉西夏的，中途鐵木真招西夏的漂亮王妃侍寢，王妃對鐵木真進行了行刺，成吉思汗留下遺書，屠城一個不剩，並在王宮內外挖地三尺，把所有有價值的東西都毀掉，當然包括有關西夏的書籍都燒掉，從根上抹去西夏的存在。
鐵木真想把西夏連根除掉，他的後代元朝怎麼會修西夏史呢。
