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章武三年（223年）春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：”君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！“先主又为 诏敕后主曰：”汝与丞相从事，事之如父。“

1.刘备诸葛亮是君臣，更是兄弟

年近五十的刘备对不到三十的诸葛亮有知遇之恩，诸葛亮的智谋与忠诚也成就了刘备的蜀汉帝业。但我始终觉得他们并非简单的君臣关系，更是亲如兄弟。

刘备当阳战败，即赤壁之战前夕。诸葛亮主动请缨出使东吴，联孙权以拒曹操。刘备二话不说直接让诸葛亮出使去了。刘备认识诸葛亮不久，也不怕他偷偷跑去投奔曹操。可见刘备一开始就是信任诸葛亮的。

赤壁之战后，刘备取荆南四郡，立刻给诸葛亮下达新的任命。当时关羽、张飞、赵云各领一个郡，而刘备一口气就给了诸葛亮三个郡，还让他掌管了赋税。刘备打益州时，荆州给诸葛亮管；刘备打汉中时，荆州给关羽管，益州给诸葛亮管。

刘关张桃园三结义，刘备因关羽之死可举全国之力伐吴。刘备如此重情重义，重用诸葛亮又为何不信任他？又何必在托孤时说假话试探诸葛？

2.刘备识人用人非常准，深知诸葛亮为人

为什么说刘备识人用人非常准？我们可试举一例。刘备托孤之时，曾问诸葛亮觉得马谡的才华如何，诸葛亮认为其堪称英奇之才，但刘备嘱咐诸葛亮说:“不可大用，丞相当深察之”。后来失街亭挥泪斩马谡的故事也验证了刘备高明的眼光。

刘备也深知诸葛亮的为人与追求。古代读书人的理想是做文官，辅佐君主，文功武治，而这恰恰是诸葛孔明的理想。我们说，读《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。诸葛亮在《出师表》中所显现的至诚至忠，也反映了诸葛亮一生的追求。而刘备也是看中他这一点，在白帝城托孤于他，让他的儿子刘理，刘永等“皆以父事丞相，不可怠慢”。

3.刘备也有私心，寄希望于诸葛亮光复汉室

失荆州后，张南、冯习、程畿、沙摩柯等一干文武将领都在夷陵之战中阵亡，蜀汉损失惨重。病重的刘备知道，他死后，刘禅面对的是一个形势恶劣的蜀汉。刘备相信诸葛亮的忠诚，不怕他夺权纂位。

但刘备还不知道在他死后，诸葛亮是否会为了这摇摇欲坠的蜀汉政权鞠躬尽瘁，死而后已。刘备说出肺腑之言“未能兴复汉室，不幸中道而别”，希望诸葛亮能尽力辅佐刘禅，完成他兴复汉室的心愿。

刘备仁义，也嘱咐诸葛亮，若是刘禅不才，可取而代之。毕竟刘备认为，诸葛亮之才十倍于曹丕，定能安邦定国，成就大事。但没想到诸葛亮却直言“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”显然，他们之间更多的是诚心以待。

综上所述，刘备在托孤时所言，出于真心。也并非是出于怕诸葛亮夺位的试探。更多的像是对可信可亲之人的嘱托。

（图片源于网络，侵删）

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白帝城托孤是《三国演义》中刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮的历史典故。刘备在白帝城一病不起，召诸葛亮等人托孤，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就自行取度吧。”诸葛亮哭着说：“我一定尽我所能去中兴大汉，为了大汉竭智尽忠，直到死那一刻。”

我们先来看一下刘备说这句话时蜀国的局势。关羽败走麦城，刘备得知后亲征东吴，结果以失败告终，接着蜀国开始走下坡路。而白帝城托孤一事发生在刘备亲征失败之后，兄弟之死不能报，只能含恨而终。接着白帝城托孤又语出惊人：君可自取。难道刘备真舍得把自己辛辛苦苦打下的江山拱手送人吗？断然是不可能的，刘备虽说人品不错，但绝不会把自己姓刘的江山改送他人。

刘备伐吴失败。在白帝城病危。刘备知道自己快不行了，赶紧把大臣都叫过来，嘱托后事。此时刘备已经非常怀疑孔明了。因为当时孔明是丞相职位，一人之下，万人之上。手握兵权。，在朝野信威极高，，而阿斗不到20岁。如果孔明想造反还不如易如反掌。。因此刘备又拿出杀手锏，，，哭，哭。。说，丞相，君才十倍曹丕，必能安邦定国，若不能辅佐，丞相可自立为王。这句话实在太虚伪了莫非真得不管阿斗了？？？之后刘备又让阿斗拜孔明为相父，就是干爹。孔明要造反就是杀死自己的干儿子。这样又给孔明加了一层伦理束缚。。完了还不放心。又把赵云叫过来哭到，，咱哥俩感情不错，我死了，你可要保护好我儿子。要是有人对我儿不利，可杀之。。

根据以上原因，我认为在后期刘备对诸葛亮还是非常怀疑的，提防之心很重，必不可能是真心的

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在中国历史上，托孤的事情是常有的，比如北齐文宣帝高洋，他的托孤比较特殊，他的弟弟高演已经掌握看了大权，于是临终前高洋求高演日后如果篡位，一定不要杀死他的儿子高殷。高演听到后跟诸葛亮的反应差不多，不过皇位照常篡，高洋的儿子照杀。

刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就自行取度吧。”诸葛亮哭着说：“我一定尽我所能去中兴大汉，为了大汉竭智尽忠，直到死那一刻。”

在我看来刘备油尽灯枯时说的这段话，最大的受益人还是刘禅，诸葛亮是丞相兼益州牧，彼时蜀国只剩下一个益州，类似于当年的曹操，篡位不过是个形式。但刘备的白帝城托孤，却像一个紧箍咒一样。即使诸葛亮有篡位的心思，想起白帝城的刘备，想起鞠躬尽瘁死而后已的誓言，哪里还回去“晚节不保”。

古人一旦坐上皇帝，其思维是与众不同的，他会一直想谁对自己的皇位构成威胁，谁对他的儿子构成威胁。诸葛亮是显而易见的，他不支持刘备伐吴，君臣生嫌隙，已经没有了初见时如鱼得水的感觉。

但是如后来康熙所言，诸葛亮稍有异动，屏风后的刀斧手立即手起刀落，那也不太现实。夷陵大败之后，蜀国人才凋敝，五虎将只剩云妹，其余都是将二代及末将，文臣中法正已亡，蜀汉所能倚靠者只有诸葛亮。刘备临死前还是只宜拉拢诸葛亮，而不能刀兵相向。

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肯定不是真心的。

为什么这么说呢？因为在白帝城时，实在是迫于无奈，才会说出这样一番话来，刘备是出于什么心态才说这样的话呢？

第一点：试探

白帝城托孤之时，局势万分凶险，同时也是诸葛亮的生死关头，为什么这么说，如果诸葛亮说错一句话，很可能就会被刘备的亲信给杀死掉。刘备这番话，是想试探一番诸葛亮是怎样的心态。

第二点：迫于无奈的形势

刘备是迫于当前的形势，才违心的说出让能佐助自己的儿子就佐助，不能佐助就让诸葛亮自己来当。为什么会这么说，这个时候，已经没有人能压制住诸葛亮了，诸葛亮是最有威信的将领了，而刘备最信任的二个兄弟已经挂了，子侄还太弱小，所以刘备也怕诸葛亮会暴力夺权。所以才说出这样一番话来，也含着求诸葛亮的意思，希望诸葛亮无论如何都要保全自己的子孙。

第三点：刘备自己有过这方面的经历，所以把诸葛亮想成了也和自己一样。

像刘备曾经帮助别人，如帮助徐州陶公，又帮助荆州的刘表，再后帮助刘璋，这几次事件，刘备是怎么对待那些有求于他的人的？刘备都是霸占了他们的产业，前面几次还打扮成正人君子，几推几让，后面几次直接闹得刘表的儿子分家。至于刘璋的事情，刘备各种理由找不到，就借机制造了一个理由，开始了明抢。刘备这些发史，最后一次诸葛亮也是积极的出谋划策过的，所以刘备太清楚自己这个军师的成色了。

刘备也怕这个军师最后设下计谋，然后名正言顺的成为蜀中之主，所以在临死前，刘备直接一步到位的将诸葛亮的军。

综上所述，刘备说的话，没什么真心话，刘备的内心肯定是想儿子能顺利当皇帝，肯定是希望诸葛亮亮能好好的佐助他的儿子，只是正话反说，倒将诸葛亮一军，这样就避免了以后诸葛亮造反落下口实。他要一个承诺，但同时刘备也是变相的求诸葛亮不要伤害他的儿孙，所谓你真想当皇帝，你现在就去当，不要以后同我的儿孙为难。

白帝城的那一场托孤，对诸葛亮来说，是极为凶险的局面。

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在刘备死后他把诸葛亮叫到跟前对他说，如果刘禅可以做一个好皇帝的话，你就尽心的辅助他。如果他不能做一个好皇帝，你就取代刘禅坐上皇位。这本身来看并没有什么问题，但是仔细想想这其中还暗藏玄机。诸葛亮是何等的聪明自然知晓这其中的道理。那么这其中有什么样的玄机呢？下面就由我来给大家分析一下。

为什么说刘备的白帝城托孤有很大的玄机呢？因为这其中涉及到了一个人物就是曹丕。首先刘备对诸葛亮说你的才智比曹丕聪明，一定可以稳定国家的实力，可以统一大业。这就说明其实刘备在内心还是忌惮诸葛亮夺权的。那么为什么刘备还要说下面的一些话呢？这就是刘备的聪明之处。

曹丕是何等的人物。曹丕是继承了曹操的位置，在他人眼中曹丕就是一个凶恶之人，不仅篡夺了皇位。这就说明他的位置是通过非常的手段夺取的。那么为什么要把诸葛亮和曹丕相提并论呢？其目的是为了告诉诸葛亮皇位应该由正统的皇室之孙来继承。这在一定程度上也是在昭告天下人皇位的继承者是刘禅。

在刘备的心里他还是质疑诸葛亮的忠诚度的。首先自己的儿子不是十分优秀不能超越汉献帝，在此诸葛亮完全有实力取得更高的政治权利。最后诸葛亮的儿子比刘禅只大两岁 诸葛亮完全有可能将皇位交到自己的儿子手中。不能不说刘备还是不了解诸葛亮的为人。诸葛亮作为一个文人墨客，他不在乎权利和位置只在乎是否能实现自己的理想。他所需要的只是有人欣赏他。刘备在这里看确实有点小人之心了

。

刘备白帝城托孤有两个原因。其一是告诉诸葛亮如果你真的取得了皇位，你就是不忠不义。让诸葛亮处于一种尴尬的地位。其二也是告诉天下人，刘禅是新的帝君。你们要好好辅助他，在一定程度上也保护了刘禅。

从这件事情我们可以看出诸葛亮确实是一名志士，他有着自己所追求的东西。无论发生什么样的变故，他都无动于衷。我们经常说不忘初心，方得始终。可是往往有时候始终易得，初心难守。诸葛亮对汉室是忠诚的，他感激刘备的赏识之心。在最后的时候也不忘保护这一方土地。

以上就是我们说的明流暗涌，在很多时候我们只能看到一些表面的东西不能挖掘事物的本质。有很多时候我们往往被表面的东西所迷惑，有些时候我们看到的，听到的往往只是一个片面的东西。但是往往是这些东西使我们的内心发生动荡。

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我认为绝对真心，我从来不怀疑刘备对诸葛亮的一片诚心，我更不会怀疑诸葛亮为刘备托孤而殚精力竭，死而后已，积劳成疾，病逝于五丈原。说不真心的人，在你们所谓的世界观里，一切都是紧紧围绕着利益尔虞我诈么？认为刘备为诸葛亮留一手的人，我认为你们活的很悲哀，很卑鄙，以一己小人之心度千年君臣典范之腹，这几千年来口口相传的佳话被你等妄自揣测，标新立异，你以为刘备对诸葛亮别有用心，你以为刘备埋下五百刀斧手，只要诸葛亮有二心，立即除之，你看到了？你就是那五百刀斧手其中的一员？凡事要拿证据，没有证据的推断，那就是诬陷。

有一些奇葩观点总是反复出现，剑走偏锋，以博眼球，譬如诸葛亮为什么不自立为帝，我就很怀疑这些人智商，刘备死后，诸葛亮实乃西蜀一把手，虽然名义上没有他的份，诸葛亮有那个必要废刘禅么？同样是曹操，软禁汉献帝刘协这么多年，也是北方政权一把手，同样没有篡汉，为什么？古来名节最重要，司马懿嚒？人品有问题，再厉害又如何？！晋明帝曾问起，自己前辈如何得天下，王导说，乃司马懿阴谋手段及司马昭在高贵乡所作所为，晋明帝听后大惭，脸埋于床上：“若如公言，晋祚复安得长远！”

所以，人与人之间，还是要相信有感情的，无论是亲情、友情、爱情。倘若没有，人与那地上牲畜与那天上飞禽，又有何区别？

兰陵不算黑

康熙皇帝对刘备白帝城托孤有过七字评价：“以谲诈相尚，鄙哉！”

康熙认为刘备和诸葛亮在白帝城托孤的这件事，实际上是在相互算计。刘备在说如果他儿子不行，就让诸葛亮取而代之的时候，在屏风后的刀斧手已经准备好了。一旦诸葛亮答应他了之后，立马会人头落地！所以才“吓得”诸葛亮老泪纵横，十分严厉的拒绝了他。

（刘备托孤）

康熙是皇帝，以皇帝的心思来揣摩刘备的真实想法，可能比较有信服力。

然而，事实果真如此吗？

刘备建立的汉朝，被称作季汉。

三国如果只有曹魏和孙吴，那是早了一百多年的南北朝：手足相残，君臣相疑，权幸乱政，庙堂上的天子来来去去，与之相伴的是一个比一个狡猾狠毒的阴谋、一个比一个让人心寒的背叛。

可是有了季汉，历史上破天荒地就有了一些理想主义，甚至于有了信仰。在那个乱糟糟的时代，这样一群人体现出来的人性内核，以至于形成了中国文化的思想图腾。

自从季汉英雄落幕之后，人们对于忠义礼智信的期许高了很多，这些季汉英雄们把传统道德的美德都拉升到了一个新的层次。

想想看，中国历史上有很多分裂时期，可是有哪一次如三国时代这么摄人心魄，动人心肠？这也是其他分裂时期难以产生优秀的历史小说的原因，他们的时代主轴中缺失了精神内核。

（刘备团队是理想主义的内核）

后来人厚黑学盛行，连带着翻牌的《三国演义》也开始向世俗、功利的路子去拍，全然没有了精气神。难道中国上下五千年，尽是伪君子吗？

刘备起于微末，编履小儿，却百折不挠，心怀仁义，惟贤惟德，年过半百仍旧为心中的理想奔波往复，海内豪杰无不叹服。

诸葛亮天纵英才，淡泊名利，无欲无求，却为三顾之恩毅然出山，鞠躬尽瘁，为人处世光明磊落，其去世时，连蛮陌之人亦为之涕泪横流。

其他如云长、翼德、子龙等勇冠三军，都是世之猛将，追随主公颠沛流离亦无怨无悔。

姜维本为敌国降将，为报知遇之恩锲而不舍，希望于绝境中杀出一条血路，纵使日月不曾复明、社稷未能复安，其忠义天地可鉴。

如果不考虑过多的厚黑学解读，刘备团队符合中国人对世间美好情义和拯救世道的英雄的全部想象：主公礼贤下士，心系苍生；猛将万夫难挡，决胜千里；贤臣兴邦安民，死而后已。君不疑臣，臣不负君。

他们锲而不舍，廉洁奉公，是1800多年前的“革命尚未成功，同志仍需努力”。他们的品德，甚至感染了敌手和盟友，即使蜀汉最终亡国，敌人对待他们也是心生敬意。

因此，在相当程度上，刘备的领袖魅力可能就来源于那个看起来不切实际的理想：兴复汉室，还于旧都。不然，以刘备一生漂泊无依，何以能团结笼络那么多人杰呢？

刘备在白帝城托孤之举，应是以家国相托，没有试探之意。当时蜀汉岌岌可危，只有成都平原附近一带的控制区域，其他地区都反叛了。文臣武将陆续凋零，形势岌岌可危。如果再折一肱骨（指诸葛亮被杀），蜀汉政权也将倒台。

（夷陵之战后的蜀汉疆域）

这种托孤，其实还是信念的传承。刘备对诸葛亮说的是军国大事，“卿才十倍于曹丕”。可是对刘禅说的都是家长里短，“勿以而小而为之，勿以善小而不为”。这里，全然没有曹魏交班时说的“司马懿鹰视狼顾，必预汝家事”的政治嘱托。所以，刘备等于是将军国大权全部相托，而除了诸葛亮之外，他已经找不到第二人选。

所以，有着理想主义的刘备以家国相托，应当是真心实意的。

而知而行的历史

三国志·诸葛亮传》据记载，章武三年春，第一任统治者于永安病危，召亮於成都。商量后事。谓亮曰:“汝才比曹丕强十倍，必能安天下，大有作为。如果继承人可以协助，辅助；如果他不称职，你可以自己拿。”亮涕灭威说:“我敢用我的力量履行我的忠诚，然后死！”前主又命后主曰:“汝与丞相同父事。刘备对诸葛亮说:“你的力量只有曹丕的十倍。你将能够确保和平，并大有作为。如果继承人可以协助，辅助；如果他不称职，你可以自己拿。“那到底是什么意思？是真的让贤还是试探

我认为让贤者的可能性很小，刘备能称帝的重要原因之一是刘备姓刘、汉室宗亲。 诸葛亮的才再突出，也没有称帝的条件。 刘备从来不知道。 刘备不能让步，诸葛亮也不能迎接。 对于怀疑的尝试也是不可能的。 如果诸葛亮真的有异心，不可能是刘备的一句能左右的，一句话又有这样的效果吗？ 并且诸葛亮真有异心，正好可以利用刘备的话，把假的变成真的。 如果是试探，刘备不信任诸葛亮，完全破坏了他和诸葛亮的鱼水君臣之情，使诸葛亮寒心，甚至诸葛亮有反的可能性，完全得不偿失。 用人不疑，疑人不用，刘备若真的不信诸葛亮，可以不用诸葛亮，或者可以掉。

刘备这句话是说给别人(自己的后代和蜀汉大臣)听的。 刘备给予诸葛亮最大的权力，允许他行使权力。 只有这样，诸葛亮才能充分发挥自己的才能。 刘备给诸葛亮尚方宝剑，给予他最充分的信任。 自己死后，质疑诸葛亮的权威，甚至有人陷入诸葛亮的谋反之中。 刘备对自己的儿子刘禅说“父亲一样的事”，警告儿子不要废弃诸葛亮，也不要杀害他。 刘备的这句话后来确实起了这样的作用。 结果诸葛亮一生相信，刘禅“政事无巨细，咸与光明有关”。 蜀中大臣也接受诸葛亮有这样的权力，至少没有明显的反对。 没有刘备托孤，诸葛亮能轻易得到这样的地位吗？ 作为权臣，诸葛亮竟能圆满结束，真是少见。 这当然和刘备的托孤举止有关。

从诸葛亮的反应来看，应该也明白刘备的意思，刘备对自己有足够的信赖。 所以他说:“哭着说。 臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’这种敏感的话语，诸葛亮竟不敢说“没有这个心”。 这证明诸葛亮明白刘备的话的意思，知道这句话对自己有意义，要把蜀汉的未来强加于自己，他感动地说:“流泪”，让刘备放心，自己必定忠实地尽节，死后，回答说没有多馀的话。

故作吟诗

我认为是真心的，从刘备一路走来来看，他身上始终体现“仁义”二字，没有“仁义”，刘备也不会一路走到白帝城。

从当时的时局来看，为了给张飞、关羽两兄弟报仇，已经丢掉了半壁江山，原本5虎，仅剩下赵云，孤掌难鸣。陷入了前所未有的人才危机。

在这般形势下，如果把诸葛亮给除掉，让刘婵一个人独掌大权，恐怕也不现实，并且，刘婵的能力也不足以撑起，恐怕蜀国离灭亡也就不远了。

况且，刘备的远大谋略是光复汉室，在刘备无力回天的情况下，必须借助于诸葛亮的谋略。

再者，诸葛亮无篡位之心，比较仗义，忠心耿耿。不像司马懿那样，虎视眈眈。

如此看来，刘备在白帝城说的话是真心的。

读懂城市

不是，希望诸葛亮能完成统一大业，能够辅佐不争气的阿斗沿袭皇位千秋万载。

白帝城托孤电视剧照建安二十四年（219年），刘备在汉中之战中斩杀曹操名将夏侯渊，击败曹操、占据战略要地汉中。在这样节节胜利的情况下，刘备部将关羽孤军北伐曹魏，虽然水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏、围曹仁于襄阳，达到军事上的最高峰，但是荆州后方空虚，东吴吕蒙以白衣计乘机夺取荆州（主要是江陵和公安），最后关羽被吴军擒获，遭到杀害，“失荆州”使得刘备元气大伤，蜀汉政权也开始走下坡路。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇，被陆逊击败，刘备兵败退到白帝城。

刘备在白帝城一病不起，召诸葛亮等人托孤，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜了，你自己当皇帝吧。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。

關鍵字: 历史 股肱之力 刘备