最近蝸居在家，除了看看書外，也看了許多個訪談節目，其中就有部分訪談節目提到了整容，說是一姑娘覺著自己長得不好看影響了自己的事業，所以去整容，結果整容上癮，一張臉就毀了。
雖然訪談節目的主題是在說整容，但是這背後，不知道有沒有人和我一樣，看到了人心的一絲浮躁。不知是從什麼時候開始，“顏值”的重要性超過“能力”？
說句實話，我個人身邊也有長相平庸甚至不太好看的朋友，但是他們舉手投足之間的氣質，就足夠把我征服。
或者舉個這樣的例子，大家看過電視劇版的《三生三世十里桃花》嗎？老實說，一開始個人覺得男主角“夜華”稱不上帥，但是越往後看就越是兩眼冒桃花，為什麼？人格魅力呀。
對方強大的能力或者說人格魅力，會把我們的眼睛變成“美顏相機”，自動給對方美顏。
所以，與能力相比，顏值不重要。
臉是天註定，能力，不僅可以後天煉成，還可以後天“美化”我們的臉，關於這一點，幾千年前的《荀子》想必也是贊同的。
有時候，不翻翻幾千年前的古籍，我們可能不會發現，原來幾千年來，人們面對的問題總是那麼驚人的相似。而戰國時期的荀子，曾經就“顏值”和“能力”孰重孰輕做出過相關議論，十分有趣。
在《荀子》的“非相篇”中記錄著荀子這樣一段議論：
“蓋帝堯長，帝舜短，文王長，周公短，仲尼長，子弓短.....葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣。然白公之亂也，令尹子西、司馬子期皆死焉；葉公子高入據楚，誅白公，定楚國，如反手爾，仁義功名善於後世。故士不揣長，不揳大，不權輕重，亦將志乎爾。長短、小大,美惡形相，豈論也哉！”
荀子這是在以生動的例子告訴我們，顏值在能力面前不值一提，相貌更不能決定我們的命運。
首先，荀子很明確地告訴我們，堯帝、文王、仲尼身材高大；舜帝、周公、子弓身材矮小。荀子將他們放在一起是何意？意圖很明顯，這裡就拿堯帝和舜帝進行解釋吧，堯舜都是後人稱讚的聖王，但是外型上，很明顯堯更加“挺拔好看”，而“舜”便有些相形見絀了。
但是即便“舜”沒有“堯”那樣的“高顏值”，可是人家能力強大呀，照樣是後人稱道的聖王。
可能對比的說服力不強，荀子又具體講了個例子。荀子說，楚國大夫葉公子高，生的不大好看，瘦瘦小小的，弱不禁風的樣子好似連風都可以把它吹倒。但是外表孱弱不大好看的他，卻有“翻手為雲，覆手為雨”的本事。
在白公之亂的時候，令尹子西、司馬子期都死了，但是葉公子高卻憑藉自己的計謀引兵入楚，成功誅殺了白公，安定了楚國。而他個人仁愛的脾性和美好的名聲，便留在史冊上，供後人稱讚評說。
由此，荀子發了句感嘆，高矮重要嗎？胖瘦重要嗎？美醜重要嗎？根本不值一提！
其實，這裡把荀子他老人家拉出來議論“顏值”和“能力”一事，只是想更有說服力地給大家傳達一個想法：長相不能決定一個人的一切，更無法決定一個人的命運。
誠然，在生活中，顏值確實對我們的學習工作有一定的影響，但是這種影響絕對不是決定性的。
好的外貌只能說是加分項，而不是一個人成就的決定因素。
這個世界，不乏長得好看還十分努力的人，那麼相貌平庸的我們，卻將自己不努力下的“惡果”歸結於相貌上，這對我們的發展有何好處呢？
美醜沒關係，它無法決定我們的生活是否精緻。有的人很漂亮，但生活過得一塌糊塗，有的人更像醜小鴨，但是卻以認真的態度活得“精緻”，過成了他人眼裡的白天鵝。
與其過度修飾外表，不如提升自己的內在，讓自己的成熟、穩重、精緻，由內而外生髮出來，不為別了，就為自己。
圖/網絡
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