一、荀子
簡介
名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。以培養大儒為教育目的。
1.化性起偽“性惡論”
荀子最著名的是他的性惡論，這與孟子的性善說直接相反。他的總論點是，凡是善的，有價值的東西都是人努力的產物。價值來自文化，文化是人的創造。荀子認為：“人生而有欲，欲而不得則不能無求，求而無度量分界則不能不爭，爭則亂，亂則窮。” 因此他認為應該以“禮”來約束。（大家關注老師微信公眾號：張貴川teacher）裡面全是考試相關的乾貨哦。
2. 外鑠論
外鑠論的基本觀點是人的發展主要依靠外在的力量，如環境的壓力、刺激和要求，他人的影響和學校教育。強調教育的價值，對教育的作用持樂觀的態度，關注的重點是學習。因為荀子認為人性本惡，需要外界的教育加以改變，所以荀子是我國古代外鑠論的代表人物。
3.環境決定論
荀子有一句名言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”過度強調了環境在影響個體身心發展中的作用。這是一種環境決定論的觀點。
4.“聞見知行”結合的直觀性教學原則
荀況：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行而止。”荀子認為聞見、知、行，每個階段都具有充分的意義，利用多種感官來讓學生掌握知識。由此構成一個完整的過程。
【斬妖除魔】
1.“蓬生麻中，不扶自直”這句話體現的是那種因素影響人身心發展的因素（ ）。
A.遺傳 B.環境
C.學校教育 D.主觀能動性
2.以下哪位是外鑠論的代表人物（ ）。
A.孟子 B.弗洛伊德
C.荀子 D.霍爾
3.“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之”這句話體現了什麼教育原則（ ）。
A.啟發性原則 B.因材施教原則
C.直觀性原則 D.量力性原則
【答案】 BCC
二、墨子
簡介
墨子，名翟，東周春秋末期戰國初期宋國人。墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，當時以儒家和墨家為顯學，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。以培養兼士賢士為教育目的。
1.“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”
他提出要以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點，人與人之間要平等與博愛。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛提倡和平。百姓與天子皆上同於天志，上下一心，實行義政。選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國君。（大家關注老師微信公眾號：張貴川teacher）裡面全是考試相關的乾貨哦。
2.人性素絲說
墨子以素絲和染絲為喻，來說明人性及其在教育下的改變和形成。有一次他見染絲而頗有感慨：“染於蒼則蒼，染於黃則黃”。他的“素絲說”確實在某種程度上說明了環境對人的發展起主要作用。
3.邏輯思維的培養
墨子是中國古代邏輯思想體系的重要開拓者之一。墨辯和因明學、古希臘邏輯學並稱世界三大邏輯學。他比較自覺地、大量地運用了邏輯推論的方法，以建立或論證自己的政治、倫理思想。他還在中國邏輯史上第一次提出了辯、類、故等邏輯概念。
4.科學技術
物理學的研究涉及到力學、光學、聲學等分支，給出了不少物理學概念的定義，並有不少重大的發現，總結出了一些重要的物理學定理。
槓桿定理，墨子也作出了精闢的表述。他指出，稱重物時秤桿之所以會平衡，原因是“本”短“標”長。
小孔成像的實驗。他明確指出，光是直線傳播的，物體通過小孔所形成的像是倒像。
手工技藝，可與當時的巧匠公輸班相比。墨子擅長造物比如：（風箏、紙鳶）弩、桔槔和各種攻守器械的製造工藝，以及水道和地道的構築技術。對軍事活動有著很大的影響。 （大家關注老師微信公眾號：張貴川teacher）裡面全是考試相關的乾貨哦。
【斬妖除魔】
1.是（ ）提出“兼愛”“非攻”的思想。
A.孔子 B.蘇格拉底
C.荀子 D.墨子
2.“染於蒼則蒼，染於黃則黃”是（ ）影響人發展的因素。
A.遺傳 B.學校教育
C.環境 D.主觀能動性
【答案】 DC
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