雖然沒有看王東嶽前輩的《物演通論》，百科了一下這本書和相關資料。
知乎上“眼尖”的網友評論：劉德華第一梯隊的大神水平果然是高啊。
另一位網友：不知道他是真不知還是假不知，80年代前普里戈金一夥人的遠平衡熱力學比他這個應該深刻多了。
更有甚者，貶其為民科或民哲。
很高興看到你們這幫師爹炮轟真正的哲學家，沒有爭議就沒有未來。
遞弱代償原理是熱力學第二定律的一個擴展版，我就是這麼認為的，重疊之外仍有值得欣賞的部分。
西安交大醫科碩士，終南山隱居20年得出了自己的結論，哪有那麼容易被懟？
有一位知乎網友更搞笑：哪用得著熱力學出動，我勒夏特列原理第一個不服。
此處笑到肚子疼，哈哈哈哈！
好吧，你們都是愛學習的好孩子，智商爆表，連隱居20年潛心研究出的成果都敵不過“不服”二字。
不過有一點可以肯定的是：王東嶽前輩的這個觀點很有意思。
越是微觀、原始的物質存在度越高，越複雜、現代或超前的事物存在度越低。說的沒有錯啊，真佩服這幫抖機靈、學習好、秀智商的網友去各種懟。
有一個視頻下面評論乾脆直接：這個老騙子又來唬人了，大家小心！我真摸不著頭腦？
難道看多了電視上長得像他這樣的人宣傳老中醫兜售秘方？
其實像王東嶽這樣的人才國內真的難找幾個，光就願意去獨立思考，另闢蹊徑得出結論就很需要勇氣。
動不動就喜歡靠讀過幾本書差強人意的去懟到別人體無完膚，真開心哈哈。
有種天下與老子爭衡，除了老子《道德經》就你最聰明的感覺。
下面就說下我為什麼支持王東嶽。
《從混沌到有序》的確是普里戈金和斯唐熱合寫的用哲學語言詳細描述熱力學第二定律的一本書。
這本書從物理層面來說世界如何耗散不可逆，生物組織的不可逆，形成一個閉環。
這本書2005年出版，如果算國外的話可以再往前早推幾年。
作為補充，就是凱文.凱利博士的《失控》了，這本書英文第一版雖說是1994年，但中文2010年才出版。
這兩邊人物剛好研究的方向可以互補。一邊重點說無機世界怎麼看都在往弱熵方向發展，只是隱約感覺到生物好像不是那麼一回事。
而另一邊的作者重點在說“群氓的智慧”，也就是生物不自覺的自組織形成複雜的結構。
不管是勒夏特列也好，普里戈金和斯唐熱，還是凱文.凱利也好。他們都有一個共同的特點：在大方向上用熱力學、熱力學定律、自然界生物來解釋自然。
這種解釋囊括面太廣，漏掉了人類社會，王東嶽的理論正好細分到了人類社會，思路和價值取向完全不同，前者難免疏漏了這一有價值的部分，雖然其本身已經很有價值了。
如果真要較真，勒夏特列原理研究的是分子運動，普里戈金、斯唐熱、凱文.凱利研究的是耗散和自組織，與遞弱中講到的存在階梯有重疊部分，但與代償有重疊嗎？
前者自然、物理的成分非常之多，通過現象得出哲理。
王東嶽的理論直接伸入到人類社會，側重點有所不同。
如果說有抄襲之嫌，達爾文是不是抄襲了斯賓塞的進化論？
薩特爾是不是抄襲了海德格爾的存在論？一者寫《存在與時間》，另一者寫《存在與虛無》，這樣有意思嗎？
在西方，薩特爾和海德格爾都是實力相當的巨人。
說回那本《物演通論》，2009年出版，就出版時間線來說，與普里戈金、斯唐熱、凱文.凱利出的書籍在時間上與王差不了多少，也許他們在研究的時間上有重疊都不一定。
其實我為王東嶽老前輩說話，是因為我很欣賞這種獨特的見解，思想第一。
只有最具特色的思想才能夠吸引到我，從中汲取養分。
在學術層面，民族文化復興，更需要這種獨具慧眼的思考，西方現世有那麼多爆炸式的思維存在，而我們卻非常糟糕，這是需要好好反省的一件事情。
閱讀更多 小洲時間 的文章
