文房，古來便多些風雅，多些文章，多些故事，多些雅物。歷朝歷代,無論是皇家貴胄、王爺大臣、文人雅士們，統統少不了自家的文房，自然更少不了文房裡的一應物件，譬如:琴棋書畫、竹木牙雕,等等。更有那陳設者、高懸者、禮敬者、把玩者、戲耍者，等等，整整一個大千世界，統統歸為文房清供，或是文房雅玩。
“雅玩”亦稱“文玩”，是文房的物件，是讀書人的裝備。每當我面對白家收藏的文房諸多雅玩，很是為古代匠作的手藝與創意欽服，亦為自家的福分知足，能在有此等文明之器物間，品茗、吃酒、聞香、撫琴、作文、會友，豈不快哉？
古人是頗有些講求的,這些文玩大都製作精美，氣韻清雅，賞心悅目，藏玩皆宜。文玩中有些是實用的，如筆架山子，也叫筆格,用來架筆的。鎮紙就更為豐富多姿了，有獅、虎、牛、馬、羊等動物形銅鎮，也有銅的、木的、象牙的、石條的鎮尺，其上還鑄刻些詩文警句、山水人物、花鳥魚蟲之類，統統用來壓紙。有些則是賞玩的，如宣德爐燒香把玩皆宜，玉雕擺件靈璧石、崑山石、太湖石、玉山子，等等。文玩為學子們數十年寒窗苦讀、公案、詩文做著貢獻。
文玩的品類緊多，形制各異，材質不拘，功用不一，愛好有別，南北不同。諸如江南文玩多以竹、木、牙、雕材質做就,蓋氣候溼潤，不易裂壞北方乾燥，多為玉銅、金,銀、錫、石等製成。北方工在元代以前，本來是極為精美的，皇家都城都在北方，舉國家之精工資財，所作器物必為最好，自然是以北方為主了。譬如唐代及以前的青銅器、漆器、金銀器、玉器、各種冶煉造器，等等，尤以北宋的官窯瓷器可謂巔峰。南宋以後,雖然南北皆做，但北方漸弱，南方興起，故金石之質的也是南匠作的好，南北皆用。
從遼、金、夏開始，由於北方被少數民族佔領，隨著南宋帝國定都杭州，國家的政治、經濟、文化重心南遷，漁米之鄉優越的自然條件，南方的手工業文明，迅速崛起，明代以杭嘉湖一帶的松江府最為發達,各種生活用品、文化用品，琳琅滿目。到了明代晚期和清代，蘇州的五行八作更加興盛起來，蘇作的傢俱、竹木牙雕器，宋代以來就興盛的書法繪畫，益發獲得張揚，明清諸如徐渭、文徵明、唐伯虎、陳老蓮、八大山人、袁江等，又有什麼“新安四家”“金陵八家”等的字畫，頗成氣候，一時洛陽紙貴。
自明代晚期伊始，皇家所用，大都是南匠入宮而作。如江南有宋代仿青銅器的姜娘子，明代作鎏金鏨花銅爐的朱震明、胡文明，仿宣德爐的北京施家、蘇州周文甫、南京甘文堂等。還有嘉興一帶的沈存周用錫制的茶具、文玩器。張希黃刻的竹子臂擱，朱三松刻的竹雕筆筒，張鳴岐做的手爐，蔣千里制的螺鈿器……
雖然如今文房變成了電腦的世界，文玩的實用價值消失了，可文玩承載的傳統文化，依然弘揚著中華民族的驕傲，影響著今天的的政治、經濟、文化以及整個社會生活，引導著華夏文明的走向。
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