徐榴堂
立场坚定，旗帜鲜明地弘扬正能量，呕歌第一线参战人员的好人好事，英雄事迹。
郭老大456
心中有感，一句艺语点砰燃。有行动问侯言，`一语点扩亮空间。=0二0年三月廿=日
咏渡岁月
这个问题，我想我有这个发言的权利，因为疫情期间我也写了一些作品，近体诗，现代诗，散文，小小说，有的发表在公号上，有的发在省纸刊上，近期更是有不少媒体和文联搞这类题材的征稿，我也看到有关抗疫文艺作品有无意义的讨论，那么如何看待一些抗疫文艺作品呢？浅谈几点自己的看法：
抗疫文艺作品的产生是必然的。纵观历史，每次历史转折时期，每有大的灾难，大的事件发生，就会出现大量的感时寄情的文艺作品，有的给后人留下了珍贵的历史资料，有的在当时影响了一大批共同志向的人。被誉为“民族魂”的鲁迅先生，弃医从文，感受时代的脉搏，以笔做枪，直击他所憎恨的旧社会，同情老百姓，他写的《孔乙己》《阿Q正传》《祝福》《从百草园到三味书屋》等都收入了语文课本，他的精神受到毛主席的大力推崇，毛主席说“鲁迅的方向就是中国新文化的方向”。还有田汉作词，聂耳作曲的《义勇军进行曲》，建国后被定为中华人民共和国国歌，近百年来鼓舞了多少中华儿女的爱国热情和战斗意志。电影《高山下的花环》《上甘岭》等到现在记忆犹新。
抗疫文艺作品良莠均有，好的作品直达人的内心，有超强的艺术感染力。如歌曲《武汉伢》，多少人听了热泪盈眶。
“……
可爱的 武汉伢
这是我的家 我们守护她
故乡的土 亲吻过脚丫
如果有一天她也需要我
搭把手就过了
搭把手 就过了”
还有在各级人民广播电台播出的mv《保重》，更是通过一个个感人的瞬间，温暖了人心，振奋了战疫必胜的精神，弘扬了众志成城的正能量。
“保重，保重，到底有多重？只能看到你的眼睛；保重，保重，到底有多重？只能看到你的背影……说出这两个字很轻，很轻，但压在我心里很重，很重……”
这样的优秀作品还有很多很多，我想这些作品之所以能够感染，鼓舞人，是因为作者是发自内心的强烈的情感，我要发声，而非无病呻吟，自我矫情，发一些人云亦云，千篇一律的东西，自然令人反感。在这儿我就不发某地某文联主席的关于“九头鸟”的作品吧（姑且称之）
在这个特殊时期，在这个没有硝烟的战场，我们不是医务工作者能实实在在的冲锋在前，我们在后方想做点什么，想为抗疫发声，这无可厚非，但我的观点是，一定不是喊空口号，一定要抓住触动你心弦的某一点，用心去写，文章动人，需先动己。如果不能给人以温暖，给人以鼓舞，给人已启迪，还不如做点实实在在的事，去捐个口罩啊什么的。
最后，献上一首本人的抗疫拙作，大家多提宝贵意见：
七律：医生为抗疫送八月大孩子回项城老家有感：
几近门楼脚步沉，耳边风彻别离音。
爷娘何舍抛儿去，家国焉能任疫侵。
危难之时当浴血，天伦此刻怎安心。
车轮渐远声声泣，恨不冠妖一把擒。
十里荷香111
简言之，有意义，而且在科技越不发达的地区越有意义。文艺作品作为一种通俗易懂的，略带夸张的宣传媒介，能很好地把有关疫情信息、防疫方法传播出去。并且最具实用性的文艺作品一般都是民间自发创作的，并在流传过程中不断修正成型的。
比如英国儿歌《编玫瑰花环》就被认为是针对瘟疫创作的。歌词大意是：玫瑰编花环 / 口袋塞花束 / 灰烬！灰烬！（阿嚏！阿嚏！）/ 我们全倒下。
这里的玫瑰花环指浑身遍布粉色疱疹的惨状；花束则是古人为遮盖尸臭、清洁空气用的，是当时的防疫方法之一，鸟嘴面具里装的也是香料；灰烬则指处理尸体的方法，阿嚏的版本则表示了传染方式；最后大家全都病倒了。另外，游戏《瘟疫公司》也用了这首歌做BGM。
而17世纪维也纳大瘟疫时期，由街头歌手马尔克斯·奥古斯丁创作的民歌《哦，亲爱的奥古斯丁（O du lieber Augustin）》则说明了「死亡的平等性」这个概念。歌词大意是：哦，亲爱的奥古斯丁，全都完了；钱财没了，情人丢了，全都完了；外套丢了，棍棒没了，躺到泥里，全都完了；富庶之邦维也纳，和奥古斯丁无分差；从前日日笙歌，而今只剩瘟疫；满桌尸骨佳肴，恰似残羹冷炙；奥古斯丁，奥古斯丁，躺进墓地，全都完了！
这类通过阐述「死亡的平等性」来安慰人心的作品是西方最常见的瘟疫题材文艺作品的立意和功能。事实上，近来艺术专家们科普的老勃鲁盖尔1562年的名画《死亡的胜利》也是在表达这个概念，而非他们所谓的「瘟疫的恐怖」。
白七妬
您好，我是曹镜明
某种程度上：以“抗灾”为题材的文艺作品，就是一次较为大型的“同题”或是“征文”比赛，而这里输赢的不是“名次”，而是“人心”；
故而，没必要觉得这些“应试”作品烦不胜烦，终归也是作者的一片心意，在自己力所能及的范围抒发爱国情怀，同理之心，为“抗疫”做出一份贡献；
本质上来讲：同是一种公益行为，奉献自己的爱心；
什么是文艺作品？
文艺作品一定的社会生活在文学家艺术家头脑中反映的产物，包含不仅包含文学作品和艺术作品两种，内容与形式互相依存，相对独立。
好的文艺作品是具有“净化”的作用：一方面净化社会的不良氛围，一方面净化读者的不良情绪 ；故而文艺作品，既客观的反应社会真实，又在一定程度上呈现人类精神面貌的著作，不可谓不重要；
其中最大的争议就是“流于浮表”，但也绝不能“因噎废食”；
特殊时期文艺作品的作用
时代与文艺作品一直相佐相成；纵观历史的长河中，大多经典的文艺作品出自特殊的时期，如《霍乱时期的爱情》《西线无战事》等；
正是在特殊时期，人们的精神生活相对匮乏，在社会、网络上流传各种杂七杂八的无稽之谈来祸乱人心；在此情形之下，艺术家们以客观的现实环境为题材，弘扬社会正能量主旋律，来丰富人们的精神生活，维系社会的稳定性，这是利国利民的好事！
综述：特殊时期的“文艺作品”，其实是一种社会公益的象征，代表着一种希望，代表着社会正能量、主旋律，代表着未来无穷尽的可能；由此，且不论作者其创作之初的真正目的究竟为何，仍旧是以多多益善。
曹镜明
在疫情期间，进入我们视野最多的是各大医院公号的免费心理咨询服务，各类学校也都特别安排了学校的心理咨询时间预约服务。我们的朋友圈、看一看被各种抗疫题材刷屏。
从心理咨询的角度看，抗灾文艺作品也是一种心理疗法。艺术的作用是“唤起情感”，通过浏览观看抗灾海报、文章甚至是大型晚会节目，我们都在潜移默化地接受一种心理安慰，“抗疫必胜”！现在，这已经是事实，中国成功地遏制住疫情的蔓延，相信世界也可以！
草木零落
抗疫情是一段特殊的时代背景，必定会涌现出很多文艺作品。而优秀的文艺作品必定透过时代背景用永恒的人性作为支撑，才会成为经典。
无论古代的三国演义、水浒传还是近现代的伤痕文学都是对某个特定历史时期的反应，但最终打动受众的是鲜活的人物。即便我们不生活在当时的历史时期，也能与文艺作品中的人物共情，被故事打动，从而引发思考和审美体验。
仅仅讴歌时代的文艺作品是很容易过时的，比如我们现在回头看六十年代的一些文艺作品会觉得味如嚼蜡。时代背景下人与人的关系、人的思想、人的情感才是文艺作品重点表达的东西。时间将会检验哪些文艺作品会成为经典。
天子1993
您好！这是我的回答，希望对您有帮助，谢谢
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墨年书法
古人说，文章合为时而作，一些重大的社会生活会反映到文艺作品里，这样的文艺作品如果是有真情实感的话，是鲜活的，有营养的，会促进社会和谐和人性陶冶。当然，喊口号，虚情假意的不算。
