民國人為什麼熱衷於看電影？當時的追星一族是什麼樣的？
電影作為一門集視覺與聽覺於一體的藝術形式，經過一個多世紀的發展與完善，早已經融入了現代人的業餘生活。
事實上早在十九世紀末的英法美等國家，隨著生活水平不斷上升人們的娛樂需求也不斷提高，“電影”這種新興產物就是在這種歷史背景下應運而生。
在絕大多數人的印象中清朝一直都是，腐朽、落後、陳舊的代名詞。但是在其王朝統治末期由於“洋務運動”，以及來自西方列強瓜分的影響，為行將就木的晚清注入了一股，錯綜複雜的新鮮思想與意識形態，如果從嚴格意義上來講其實就是西方文明。
“電影”作為西方社會第二次工業革命的衍生物，不僅再一次證明了工業革命的成功性，同時也向全世界展現了“電氣時代”的優越性。當中國社會尚處於工業啟蒙之時，西方國家早已經向更加高端化的娛樂產業發展。
筆者認為“電影”其實就是西方社會，對外輸出文化亦或是文明的一種重要途徑。當中國人還在津津有味地觀看“皮影戲”，以及來自天南地北五花八門的戲曲時。西方人早已跨入了更為現代化的影院時代。
據史料記載公元1896年上海徐園“又一村”內，當放映機內的活動畫面投射到幕布上時，現場所有人無不為眼前的景象而歡呼雀躍。
作為我國有史以來第一次放映的“西洋影戲”，不僅拉開了中國電影發展的序幕。同時，也為民國時期電影事業奠定了重要基礎。
民國時期的娛樂文化與電影熱潮
1.中國電影起源歷史
1895年12月28日電影誕生於法國，在時隔不到一年之後便漂洋過海來到中國。時人將這種有畫面但沒聲音的電影稱為“西洋影戲”， 1896年8月11日可以說是電影在中國放映的最早記錄。這部由法國人帶入中國的電影，也同樣被記錄在中國電影史中。
事實上電影來到中國之後一直都處於“無聲”狀態，這種感覺有點類似於當時社會的“啞劇”。為了更好的詮釋這種“洋玩意”，當時中國人還把它稱為“電光影戲”或“影戲”，這其實就是現在社會中大家耳熟能詳的電影。
如果從中國電影起源角度來講，實際上在電影問世之後的第十年，中國就誕生了第一部具有象徵意義的電影。
公元1905年北京豐泰照相館創辦人任慶泰，為當時著名京劇演員譚鑫培，拍攝了其代表劇目《定軍山》片段。
這部影片也標誌著中國電影正式誕生，任慶泰也因此被譽為“中國電影之父”。雖然按照現代電影藝術評定標準來看，這部《定軍山》影片並未達到電影標準。但是作為第一部由中國人攝製的電影片段，也算開啟了中國電影之門。
但由於此時正處於清朝末年社會動盪時期，再加上社會各方面配套設施並不完善，所以“無聲電影”並未引起時人的關注。但當時的電影人卻依沒有放棄，這種可以表達社會情感與娛樂精神的電影載體。
直到民國建立社會處於相對穩定時期之後，人們才對“影戲”產生了極為濃厚的興趣。再加上當時電影技術逐步趨於完善，電影才會在民國社會掀起一股娛樂熱潮。
1926年12月虹口新中央大戲院試映美國有聲短片，至此中國電影從無聲走向有聲影片時代。
2.民國時期的電影文化
民國作為中國歷史發展進程中的特殊歷史階段，其政治、經濟、文化方面都極具特色。尤其是在文化發展方面表現的更為突出，當時社會由於受到中西結合思想的影響，戲曲、歌曲、電影等娛樂文化形式，在民間呈現出了“三足鼎立”之勢。
人們在茶餘飯後不僅喜歡去茶館聽戲曲或相聲表演，同時對於家庭比較富裕的人群來說，他們還特別願意去歌舞廳觀看舞蹈和聽歌曲。《夜來香》、《玫瑰玫瑰我愛你》，以及《夜上海》、《天涯歌女》等在當時都曾風靡一時。
從上個世紀二十年代開始電影文化開始佔據主導地位，人們在聽歌唱曲之餘最喜歡做的事情，就是與戀人、情人或家人一起去戲院看電影。
當時北平就有四座比較先進的電影院，大華大戲院、世界大戲院、首都大戲院、新都大戲院。
生活在北平的老百姓雖然不能像現代人一樣，想什麼時候去看電影都有影片放映，但是在每個月的固定時間卻都可以，攜家帶口去大戲院觀看自己喜愛的影片，這其實也是中國電影文化最早期的雛形。
3.民國時期的知名電影與影星
民國時期看電影絕對是一件非常時髦的事情，而且大多數情況下也都是紳士與名媛的最愛。《馬路天使》、《小城之春》、《神女》、《漁光曲》等，由民國時期炙手可熱的影星拍攝的影片，在當時社會中的影響力絕不亞於現在的商業大片。
由於當時人們接觸社會的機會比較少，或者說能夠與社會接觸的面比較窄。所以當大家都聚集在大戲院中觀看電影的時候，很多即使是第1次參演電影的演員，也會在電影上映之後成為家喻戶曉的大明星。
比如，由袁牧之導演的《馬路天使》，不僅捧紅了周璇、趙丹、魏鶴齡等主演。就連周旋演唱的影片插曲《四季歌》、《天涯歌女》，也都隨著電影火爆全國之後而成為街頭巷尾的流行歌曲。一時間人們談論最多的就是，關於電影內容以及與影星相關的事情。
如果從如火如荼的民國電影業中，找出幾個最能代表民國時期電影風格的女星，筆者認為一定非這十大民國女星莫屬。王丹鳳、白光、李麗華、周璇、胡蝶、陳雲裳、陳娟娟、孫景璐、羅蘭、龔秋霞。
她們不僅是民國電影發展的直接見證人，而且也是一個時代的電影文化縮影。她們用自己的美麗外表與藝術情懷，為民國電影乃至中國電影發展都做出了巨大貢獻。就算是曾經繁榮一時百花齊放的香港電影，其實都與民國電影文化有著千絲萬縷的關係。
二十世紀四十年代末期許多上海電影工作者，都在特殊歷史背景影響下曾蜂擁南下香港。這些有創作經驗以及人生經歷的人，為香港國語片空前興旺做出了重要貢獻。
毫不誇張的說香港電影的輝煌十年，其實都是因為這些電影工作者打下的堅實基礎。
4.民國時期的“追星族”
“追星族”並非是喜歡追逐星星的天文愛好者，而是一群以崇拜電影明星或歌星為主的年輕人。民國時期由於電影業態十分發達，在這種前提下不僅產生了大量電影明星，而且還促成了一群以追星為目的的追星族。
相比較於現代社會的“追星族”來說，民國時期的追星族相對來說更加豪氣。這一點其實從清朝時期就已經初露端倪，很多八旗子弟由於社會地位較高，再加上生活條件十分優渥。所以他們為了找樂曾不惜一擲千金，就是為了博得美人一笑或者捧自己喜歡的“角兒”。
（1）上流社會的追星族
由於清朝時期人們只能聽戲所以戲子就是當時的明星。尤其是在清朝末年徽班進京之後，京劇曾一躍而成為自上而下都喜歡的國粹。
很多京劇名家在當時社會都十分受人青睞，而前來聽戲的各路人等也都不惜金錢去追捧自己喜歡的名角。
這種風氣其實在清朝末年就已經達到了一定高潮，民國時期的“追星族”其實，也只是延續了民國末年追捧名角的習氣罷了。由於民國時的電影明星多為美麗動，亦或是清純可人、嫵媚動人的女子，所以很多巨賈官商都會不惜金錢，只為了能博得美人一笑。
從這個角度來看民國時期的追星族構成其實比較複雜，既有政府中的軍政要員也有大富之家的公子哥。尤其是在當時社會複雜多變的局勢影響之下，很多軍閥及其子女其實也都是比較狂熱的追星族。
（2）民國時代年輕追星族
除了這些既多金又有臉面的上層追星族之外，生活在城市中的普通市民、學生等群體，其實也是民國時期追星族的重要組成部分。雖然當時追星只是上游社會的一種消遣遊戲，但是在民間其實也有一大部分狂熱的追星族。
很多民國時期的年輕人都對看電影特別著迷，因為電影在當時社會作為一種新奇事物，對正處於人生關鍵時期的年輕人非常有吸引力。大多數年輕追星族甚至還以能模仿，電影中的各種橋段或者歌唱主題曲而受到歡迎。
雖然當時社會依然處於波譎雲詭的態勢之中，但是擅於接受新思想的年輕人，卻依然成為了民國電影最忠實的觀眾。
同時，他們也是電影明星以及歌星的忠實粉絲，其中大多數人甚至還因為熱愛電影，在畢業之後從事了與電影有關的工作。
筆者認為生活在民國時期的年輕人，之所以會對電影這種新鮮事物特別鍾愛。其中，一個最主要的原因就是接受新事物的能力比較強。因為中國在幾千年的發展歷史中，從未出現過一種如此有吸引力的娛樂文化形式，所以當電影出現之後才會讓民國人，如此熱衷。
結 語
如果說二十世紀初一直到四十年代末其，除了戰爭之外還曾留下過玫瑰。筆者猜想這些所謂的玫瑰就應該是民國女明星。因為玫瑰不僅有熾熱鮮紅的外在美，同時還擁有常人無法企及的尖刺。當民國女明星遇到多金多才帥氣的紳士時，或許才會淪陷在愛情的泥淖中。
對於現代人來說電影就是一種普通的娛樂文化，只要有時間隨時隨地都可以去看電影。如果說民國時期的電影是一種群體性文化活動，那麼現代社會中的電影就具有一種獨享意味。
因為即使一個人去看電影也不會覺得孤獨，尤其是去看偶像拍的電影時更有韻味。
民國電影文化其實既是中國電影文化的開端，同時也是後世電影文化的重要積澱。以電影為中心而形成的娛樂文化，雖然在民國時期的發展時間並不長，但是卻為香港以及整個中國電影行業，都做出了無法替代的重要標誌性貢獻。
【參考文獻】
馬春花《民國電影的現代性問題》
石川《“民國電影史”的合法性及研究方法》
賈磊磊《水銀燈下的陰影——民國電影的互文性分析》
阮珺《銀幕豔影——民國電影中的摩登女郎(1927-1937)》
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