其实早在苏轼以前写《徐州谢上表》时有些嘲讽、自夸之意，最后一句是：顾力报之无所，怀孤忠而自怜。他说整个朝廷中只有自己一人是忠臣，但是报国无门，因此为自己感到可怜。由此可见，苏轼此人颇为狂妄，也挺不要脸的。而在苏玉轼狱当天，他又写了一首诗，“平生文字为吾类，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”前面三句写出了自己此时的心情与志向，但最后一句呢，就带有一点调侃、嘲讽的意思。“少年鸡” 指的是贾昌，他在少年时曾因为斗鸡而获得唐朝天子的宠爱，得以出任宫廷弄臣。苏轼的意思也就是说：出京以后我再也不用和你们这些耍杂耍的无能之辈瞎较劲了。
不作死就不会死，苏轼数年来一直在诗词文章中讥讽当时的朝政与朝中的大臣，甚至有埋怨、嘲讽当朝皇帝的含义。众人一开始没有理会他，也就罢了，但他还敢写个不停。于是被他人抓住了把柄，以至于落入大牢，甚至有可能会被杀头。最终结果是被贬为黄州团练副使，这样的惩罚还是比较合理的，甚至说是比较幸运的。幸运的也不止苏轼一人，他的好友驸马王诜透漏朝廷机密，如果不是宋朝开国皇帝宋太祖定下了不杀士大夫的国策，这位驸马就应该人头落地了。当然因为苏轼的名声一直传到如今，所以很多学者就认为乌台诗案只不过是苏轼的一些牢骚话而已，但是朋友们，说话是要负责任的，更何况苏轼是朝廷命官。所以很多学者都是不注重事实真相，而是随波逐流，颇有些信口开河之意。
苏轼被贬到黄州，职位低微，薪水很少。于是不得不带领家人在城东的一块坡地上种地补贴生计，而苏轼也给自己取别号为“东坡居士”。但在此地此时，苏轼写下了不少传世名作。如《赤壁赋》、《定风波》、《浣溪沙》、《念奴娇·赤壁怀古》。其中《赤壁赋》大家可以仔细阅读一番。
《赤壁赋》其中部分内容：白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”此篇文章文字简练，对仗工整，朗朗上口、极为押韵。用词极巧妙，可谓是巧夺天工。并且包含着物与我之间变与不变的的相对思考，这具有非常奥妙的人生与宇宙之间的哲学观点，而这种观点与思考在《庄子》中非常常见，整篇文章的意境缥缈空灵，表现出创作者苏轼的豁达、潇洒的心境。
再来看《念奴娇·赤壁怀古》：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾， 谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。这首词大气磅礴，意境壮阔。但其中有一句“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”让我对整首词颇为失望，了无兴趣。一将功成万骨枯，战争是残酷的，但在苏轼的笔下，战争是非常潇洒的，仿佛是一场游戏而已。并且赤壁之战历时几个月，哪来得谈笑间的功成名就？夸张造作，不知所谓。
又有文章《拟孙权答曹操书》，其中写道：刘备之兵虽少，然仆观其为人，雄才大略，宽而有容，拙于攻取，巧于驭人，有汉高祖之余风，辅以孔明，未可量也，且以忠义不替曩昔。苏轼对于刘备的分析并不准确。首先，刘备不似汉高祖刘邦，并且刘备一生戎马，曾经领兵打败了益州的刘璋和前来争夺汉中的曹操，他擅长的是领兵作战，而对于布局天下的战略反而不是他的强项，所以他才需要诸葛孔明。而《隆中对》中的三分天下观点成为刘备日后具体实施的战略。况且说刘备待人宽容，请问在何处可以体现？
文中又写道：仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。而“卧薪尝胆”的出处便是此文，在史记中记载勾践有尝胆的举动，而此时苏轼添油加醋说孙权卧薪尝胆。这个成语在我很小的时候就学到了，当时还感到有些奇怪，尝胆也就罢了，但还有人能在柴堆上睡觉？但当时年纪也小，所以没有多想。原来是苏轼写的，这个人写作确实夸张的让人反感和厌恶。
在《赤壁赋》中苏轼写道——且夫天地之间，物各有主。既然“物各有主”，那你苏轼为什么还要写这么一篇《拟孙权答曹操书》？你苏轼又不是孙权，你认为你比得过孙权？苏轼以为自己也有曹操、孙权、刘备般的雄才大略，但实际上呢？从他文综中的看法来分析：此人自以为是，夸张造作。他做不到他在文章中的说法，也就是言过其实，而这几点也是他从第一次入京考试以来的缺点。看来苏轼被贬到黄州的日子还是不够苦，还有心情写这些扯淡的文章。而后有写诗《洗儿诗》，其中有句：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。有写诗《题西林壁》——横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。此诗也颇具哲理。
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