A媽說教育
孫悟空雖有七十二變，大鬧天空無人可擋，但在取經路上遇到的眾多妖怪皆是讓他分身乏術，無法憑一己之力渡過難關，為何？
一、妖怪本身的身份。
九九八十一難中的大多數妖怪都是具有一定的身份背景的，不是神仙坐騎便是看門童子，不是貼身丫鬟就是煉丹小生，俗話說打狗還得看主人，遇到此類妖怪，孫悟空斷不能傷其性命，因此只能求助菩薩和神仙幫忙。
二、唐僧或者說佛家教義的制約。
佛家是不講求殺生的，因此當孫悟空和妖怪打鬥時都不可能真正下死手，直接除掉妖怪。縱觀整個取經之路，被他殺掉的怪也寥寥可數。
三、術業有專攻。
七十二變和金箍棒並非是無敵的，有些妖怪僅修一種道術一種神通，如果這個領域孫悟空並不擅長，那麼他戰力很高也會有力使不出，因此只能求助於能夠剋制此類妖怪的菩薩。
木木南洲
孫悟空真的很厲害嗎？其實並沒有！
大鬧天宮，一路沒遇到對手！最後才和二郎神打了個旗鼓相當，被太上老君金剛鐲打暈了。
但是，西行路上，遇到的妖怪，一半都是神仙的坐騎，神仙座下童子，然而，孫悟空竟然打不過！
不光是妖怪，豬八戒，沙僧真的打不過孫悟空嗎？那也未必！豬八戒是天蓬元帥，掌管天庭水軍，如此高位，沒點本事肯定不可能！原著中，也多次暗示，豬八戒其實不怕孫悟空。沙僧天庭捲簾大將出身，流沙河一戰，孫悟空也奈何沙僧不得！
只能說，大鬧天宮，眾神仙其實沒有盡力！
西行路上，很多妖怪都有背景，這是實力的保證。但是，畢竟一行四人是西天選定的取經人，有背景的妖怪也是來給師徒刷經驗的。
不然，唐僧被抓無數次，連跟睫毛都沒掉！既然唐僧肉妙用無窮，妖怪恨不得抓住當場吃了！還會考慮蒸著吃還是煮著吃？妖怪們是有分寸的。孫悟空絕頂聰明，當然也懂打不過，找妖怪主人出面就行了。
豬八戒高管出身，這些潛規則自然是懂，就算他們不去打上門，妖怪們也是不敢傷唐僧的！沙僧也深諳此道，所以一路上話不多。
老霍家那小勇
孫悟空的確厲害，大鬧天宮時，十萬天兵天將都奈何不了他。可是，在取經途中遇到難題還得求觀音菩薩，這是因為：
一是主旨明確。他的任務是保證唐僧的安全，有許多妖怪，他不是打不過，而是為保唐僧性命，不得不求菩薩用法寶降服。
二是投鼠忌器。一次次風險，讓孫悟空發現，在途中為非作歹的妖怪，全部是有權力、有背景、有能耐人的坐騎、手下、動物、或童子等。真正打死一個都會惹大麻煩，況且他們都有鎮山法寶。沒必要拼死拼活，求菩薩幫忙，既不傷和氣，又提升了菩薩聲譽，自己還省心省力。
三是越到後面越發現，一難接一難，要夠九九八十一難，如來佛是在湊劫數。老孫明白後，打得贏就打，架勢要拉開，不然眾神、眾佛都會指責他翫忽職守。打不贏就找觀音，讓唐僧受點小驚嚇，受到鍛鍊後，堅定取經信念，成就唐僧矢志不渝的英雄形象。要知道取經的主角是唐僧，取經勝利的成果也歸唐僧，經歷了八十一難，再提拔為佛爺，走向佛界領導崗位，各位還有何話可說？
漢江庸叟
西遊記中，孫悟空保護唐僧取經，據說，老孫是女媧娘娘補天時沒有用完的石頭變化而來，又拜菩提祖師為師，有七十二變化，騰雲駕霧，火眼金睛，一個跟頭十萬八千里等等非凡的本領。但是，在取經路上，也有老孫辦不了的事，降不了的妖魔鬼怪。孫悟空經常求助於菩薩，這是為什麼？
雙拳難敵四手，餓虎還怕群狼。正所謂孤掌難鳴，道高一尺魔高一丈。孫悟空護唐僧西天取經，一路群魔擋道，妖怪人多勢眾掙吃唐僧肉，以他一猴之力不能戰勝群魔，所以要求救外援，才有了菩薩相助。
一個人的本事再大，畢竟單絲不成線，沒有團隊的支持就沒有強大的力量。眾人拾柴火焰高，人心齊泰山移，只有天時地利人和，才能走的更遠更高，才能取得更大的成就，沒有完美的個人，只有完美的團隊！
沙灘陽光飛
西遊記中，孫悟空每每有難都要尋求觀世音菩薩的幫助，結果總能化險為夷，順利渡劫。不光孫悟空找菩薩幫忙，觀世音菩薩自古就是老百姓心中救苦救難的依靠，其實，古籍中記載的觀世音菩薩降妖除魔、驅除邪祟的故事更是數不勝舉，各個故事都比電視劇還要精彩呢！
雲南大理府,早先曾被羅剎鬼佔據。菩薩來此跏趺坐,向羅剎鬼募化“一袈裟地”,羅剎允諾。大士即展袈裟,覆蓋方圓千里。羅剎哀求菩薩,給予棲息之地。於是菩薩允許羅剎遷住峰頂,即現在黑白二龍池所在。一說大士禁錮羅剎鬼在石洞中。至今,菩薩打坐的磐陀石還在。《洱海叢談》
隋時,仁壽年中,山上有毒龍,變作道士,在京都賣藥,說若人服下,立刻昇天,實則是用妖通,將人放在山中龍窟,把人吃掉。忽來一位僧人,在峰頂結茅屋,降伏毒龍妖通,使它安於窟穴中。百姓獲得僧人庇護,於是信奉佛法的人越來越多。次年六月十九,僧人圓寂。到火化時,東峰上現出金橋,列著眾位天人,天樂天花,異香馥郁。南臺上百寶燦爛,多得無法數清。在煙雲中,現出自在端嚴之相,慈容偉麗,瓔珞珠衣,煥然耀眼,才知是觀音大士化現為僧人。《南五臺山示跡記》
梁時,僧人道融,遊化於湖北江陵,拆毀邪神祠,回宿旅店。夜晚,見很多鬼兵,其中一位帶甲挾刀,據胡床坐,喝斥道融:“你怎麼說鬼神無靈呢?速拖下地!”諸鬼將就要動手。道融默唸觀世音菩薩,即見一位天將降臨,高一丈多,用金剛杵(音楚)一比劃,眾鬼驚散。《高僧傳二集》
唐時,杜智楷,隱居泰山,持誦《觀音經》不斷。貞觀年間,他病危,用袈裟覆蓋身體,昏然如夢,看見老少婦女數十人來擾,說要共同抓走智楷,擲到北澗中去。其中,有碰到袈裟的,忽然齊聲唸佛,退後向他懺悔,請智楷為他們塑造阿彌陀佛像,唸誦觀音聖號三千遍。智楷於是醒來,身出大汗而痊癒。《法苑珠林》
清朝康熙年間,浙江錢塘的鄭國相,妹妹被狐祟(音歲)附體,暈死過去。當時,國相為她唸誦《心經》,妹妹甦醒過來。國相於是懇禱觀音大士,發願施送經二千卷,除妖救妹。妹妹說:“正危急時,空中出現觀音大士,叫道:‘孽(音聶)畜何得到此?’狐狸說:‘因飢餓覓食。’大士手指妖狐,騰空而起,於是不見了。”眾人都聞到異香滿室。後來,妹妹夢見有人長槍上掛著毛頭,說:“胡三交真人府被誅殺了。” 《異談可信錄》
明時,浙江錢塘的於玉陛,妻病(鬼祟附體)三年。一晚,夢見大士降雲端,光明照空,鬼魅潛跡。於是,去禮拜蓮池大師,妻重病頓愈。《南海慈航》
玄奘法師,當初在蜀地(今四川)時,看見一個病人,身上長了瘡,又髒又臭,衣服破爛骯髒。法師悲憫他,佈施給他買衣服飲食的錢。病人就授給法師《心經》,法師經常誦習。後來,法師在取經途中,遇到大沙漠,八百餘里路途中,惡鬼異類,繞人前後。法師念觀音名,鬼類仍未全去。法師於是唸誦《心經》,一發聲,惡鬼異類都散去了。《唐三藏傳》
唐朝大曆初年,王琦,喜歡唸誦《觀音經》。幾次患重病,誦經無不痊癒。經常有奇鬼來觸惱他,但不敢幹犯他而自行消失的事情,不可勝記。《廣異記》
明朝洪武年間,呂德,出鎮海邊。他病危,禱求天后。夢見一位神女,翠羽明璫(音當。古代婦女戴在耳垂上的裝飾品),叫侍兒捧來丸藥,明亮得像水晶琥珀,說:“服下,可驅二豎。”剛下嚥,他突然醒來,香氣還未散去。口裡非常渴,取水喝,嘔出兩個東西,頓覺神氣爽豁,康復如初。當晚,他又夢見天后說:“昨晚救你的,是慈悲觀世音菩薩。從現在起,你應當敬奉。”呂德於是在湄嶼修建了一座觀音堂。《天后志》
清時,山陰的吳國鼐(音奈),常誦《高王經》。乾隆年間,他偶然午睡,恍然看見一對童子進屋,很快退出。他問:“什麼人?”空中應答說:“痘瘟神。因你敬誦《觀音經》,所以避走。”不久,子女出痘,安然無恙。《高王經證驗》
唐人韓光祚(音作),攜家眷去赴任。途經華山時,入廟瞻禮。突然愛妾暴死,令巫師作法請回。巫師說:“三郎欲娶你小妾,今我雖幫你求免,但你到縣後,愛妾終必將被奪去。”光祚到達任所,就為妾鑄造金觀音像,祈求免難。五天後,妾又暴死,半天才甦醒過來,說:“華山府君備車騎來迎我,剛出門,看見一金色僧人遮在其前,車騎畏懼散去,我才得回來。”光祚由此更加堅信佛法。《記聞》
宋人賴省幹,以妖術殺人祭鬼,在浙中買十餘歲童女供祭祀使用。一女童的母親,信奉觀音大士,女童曾隨母親習念《心經》。到輪祭時,沐浴妝飾,鎖在空宅中,女童自認必死,就一心誦經。夜半,有個怪物從天窗下來,光閃如電。女童急忙念揭諦咒,口中忽出光,怪物慾進不能,又退走。女童口中光漸大,射怪物身,鏗然有聲,怪物仆倒在地上。正逢巡邏兵卒經過,女童呼叫說殺人,兵卒破壁救出女童,看見一條大白蟒在地上,已經死了。抓捕賴省幹及其家人,依法治罪。《談藪》
罽(音記)賓國僧人真諦,唸誦大悲咒,全國疾病全消,“行病鬼王”出境。《真誥》
宋代紹興年間,江西餘干的周姓婦女,道上遇到三條蛇在路中,就跨過去。蛇便追逐她,忽然變成三位男子模樣。剛好同鄉人龔黎臣到了,看見巨蛇纏繞周婦倒在地上。龔就高聲念大悲咒,奮而大聲呵斥蛇,三條蛇放開該婦女,逃走了。《靈驗記》
陳有巖家中一位婢女,忽然發狂,說:“我是胡三爺,你這婢子,敢惹我?”少頃,婢女又操一口吳音(江浙一帶方言),說自己楊姓,被胡三所驅使。陳有巖百端祈求,附體的“楊某人”都不肯放過婢女。於是陳有巖請求唸誦《心經》超度附體者,方才答應。於是,全家虔誦《心經》。婢女突然怒目大聲說:“某某所念的經,沒有用,是剛剛吃過肉粉團的。”一問,果然如此。唸誦滿千遍,附體的楊某人願意離開。送到新坊橋下,婢女霍然正常了。《守一齋筆記》
湖北江夏某家,設祭。有一幼女,晚上去觀看。突然來一巨鬼,拉閉各屋門,幼女嚇得大哭,但其他人卻聽不見。過了一會兒,鬼帶著幼女走,忽見紅光隱隱,巨鬼畏懼,逃走。一會兒,紅光靠近,侍從如雲,其中有一人,瓔珞滿身,問幼女從哪裡來,又說:“我是南海觀世音,你可隨我前去。”很快到一處所,樓閣縹緲,與凡境大不相同。大士對侍者說了些什麼。不一會兒,侍者帶巨鬼來,命金甲神摔他走。又有一位戴黃帽子的人叩謁大士,說幼女的母親長齋奉佛。大士對幼女說:“你母親善行可嘉。”令幼女隨黃冠人回家。幼女閉目行空,很快看到母親坐在床邊,床上一人與自己相像,忽如夢醒。原來,她從祭祀那天暈死到現在,已一個多月了。幼女醒後,即長齋持念《觀音經》。《夜譚隨錄》
浙江四明(今浙江寧波)的李萼(音愕),膽子小,晚上經常做惡夢,看見鬼怪異形。後唸誦觀音菩薩聖號,持誦準提咒,惡夢消除,心無畏懼。
宋時,僧人釋寶通,長期唸誦大悲陀羅尼(大悲咒)。有一趙姓女子,被鬼魅附體,病發癲狂。寶通師前去誦咒,鬼魅逃走,趙姓女癲狂症痊癒。
唐時,歐陽璨(音燦),一直持念大悲咒。一次夜行,遇雨,叢林深谷中,有一巨物,高達一丈多,出現在他面前。他非常恐懼,想念大悲咒,但因害怕而無法發聲,默唸數遍後,才能發聲朗誦,怪物忽然隱遁。《玉堂閒話》
梁時,僧人惠簡,戒行清淨。湖北荊州官廳東面,有一座別齋,多鬼怪。當時,王建武當政,拜惠簡為師,就請惠簡住在哪裡。惠簡看見一個黑色的人,沒有眼睛,從牆壁中出來,惠簡只默唸觀音。鬼說:“承您精進,所以來試探。您神色不動,我豈能再逼您呢?”便又進入牆壁中。於是鬼怪絕跡。《高僧傳二集》
清朝乾隆年間,餘宗的妻子,忽然寒戰、胡言亂語,說:“我婆媳兩人路過這裡,餓極了,一定要拿酒食給我們吃。” 餘宗於是請僧人唸誦《心經》、大悲咒、《金剛經》。剛念一遍,就聽見病人呵斥:“我開始不肯進(餘宗妻子的身體),而你偏要進來。現在(因僧人唸經唸咒)遍體飛刀刺我,痛不可忍,還是趕快離開吧!”妻病頓時痊癒。 《質直談》
唐時,李昕(音新),持念大悲咒。有人患瘧疾,李昕為他念誦。鬼說:“本想為難你,今懼怕李十四郎(李昕),所以不敢來了。”李昕旅居河南時,妹妹染瘟疫而死,數天後甦醒,說:“起初,數人把我帶到墳場,要凌辱我。一人說:‘這是李十四郎的妹妹,他回來後,必會用神咒為難我。’就把我送回來了。” 《廣異記》
山西定襄城西,有一座虸蚄(音自棒。一種蟲)廟。一次,村民們偶然在廟裡休息,其中一人褻瀆(音謝讀)了神像。夜晚,那人夢見鬼卒抓他到曠野,痛打了數十下。忽看見白衣老婦到來,說:“既然責罰了,就放他回去吧。”於是得以回來,醒來後只見渾身青腫。他心想,那個地方,靠近觀音閣,所以得觀音菩薩大士垂救,就買了香,前去叩謝菩薩。《靈驗記》
江西浮樑的李菁(音精)園,從家裡去教館。淡月朦朧,舉手投足,竟然有阻礙。他就唸觀音夢授經,剛念七遍,看見自己竟然在荊棘叢中行走。過去一向聽說這裡有鬼祟迷惑人,如果不是曾習誦此經,他只怕不能找到路了。《靈驗記》
唐時,王琦妻染病,王琦為她唸誦《心經》。妻忽然看見燈下有三個人頭,妻瞪著眼睛不能說話,只用手指著所見的人頭。王琦取刀,向妻所指的地方斬去。妻一會兒又說:“窗中有怪物,鼻子長數尺。床前有兩個東西,像駱駝,都被斬消散了。”王琦誦《心經》49遍,妻病就好了。《廣異記》
宋時,安徽祁門汪氏的兒子,在外行走時,被幾個人抓走,綁縛在古廟柱子上。那些人祈禱說:“請大王自取。”汪知道是殺人祭鬼,急忙唸誦大悲咒。夜晚,大風吼叫如雷聲,一條目光如炬的大蟒蛇到來,三次要進來,卻退走了。早上,汪氏兒子遇人解救,得以免難。《清明投轄錄》
宋朝乾道年間,江西吉水的張誠,投宿醴陵界邊。旅店店主對他客氣有加,酒餚豐盛。張誠心想,這不正常。就推辭說不會飲酒,便就寢。良久,堂上蠟燭高燒。偷偷一看,見主人在一畫幀前禮拜祈禱,屢次說到“張客”,他知道一定是要拿自己祭鬼了。看那畫上的像,雙睛像燈盞。張誠急忙持誦大悲咒,剛念數遍,看見妖怪從畫軸中下來,狀貌猙獰兇惡,就閉門誦咒,更加著力。聽見門外有擊搏聲。天將亮時,張逃出,聽到店家哭聲。走了二里路,略停,聽人說店主暴死了。當地人說,店家三代事奉妖怪,每年獻祭一人,若無外人,就會禍害自家家長。《靈驗記》
族人洪洋,夜裡回家,忽然聽到山澗中發出巨響,像數十棵大樹被摧毀折斷一樣。他急忙下轎,尋找可以藏身躲避的地方,而怪物已來到跟前,身高三丈,從頂到腳都是燈。洪洋素來持誦大悲咒,急忙誦咒,怪物便直立不動。洪洋恐懼喪膽,仆倒在地,但誦咒不停。怪物退去,叫道:“我走了!”進入山下民家,消失了。洪洋回家後,病了一場,後來好了;兩位轎伕,都被嚇死了。後來,他去走訪山下的民家,全家死於瘟疫,才知道怪物是癘鬼。《夷堅志》
湖北應城王家口村,村民夜裡守護莊稼,忽來大旋風,非常猛厲,可摧山嶽。有一個東西,形狀像佛塔,聲如雷霆,化為巨人,高二丈,白衣白帽,手持白幡,向眾人一揮,然後離開了。眾村民嚇得昏死過去,很久才甦醒過來。其中,只有一位持誦觀音咒、一位不吃牛肉的人沒有看見這些怪相。又過了數天,其他十多人都死了,而這二位,安然無恙。 《異談可信錄》
江南,有“回煞(音剎)”(民間傳說,人死後亡靈回家)的習俗,室內擺上酒菜,家人避在別處。有一個皂隸(衙門差役),夜裡到來,餓極了,蹲下就吃喝。忽見一奇鬼,身高二丈,手持一丈長的叉,押著一位老翁來了。皂隸就避入偏室裡,偷偷觀看。老翁側坐,鬼佔據上座而大吃起來。一會兒,老翁請求到後院一看,鬼跟隨他去後院。皂隸看見鬼叉晶光可愛,就拿進房,把門栓起來。鬼尋找叉子,舉起青手敲門,怪風四起,寒侵入骨。皂隸就唸觀音咒,鬼退卻,怪風息。皂隸剛一住口,鬼把腳伸進房,皂隸覺得寒冷從地上起,進入小腿、腰間。急忙唸咒,鬼縮腳。等到雞叫時分,鬼帶著老翁離去。天漸漸明亮起來,鬼叉漸漸縮小,直縮到一寸左右,看起來很精巧。皂隸到病瘧者家中,叉一響,病人的病就好。《柳崖外編》
湖北孝感的程蔌(音素)園進士,在秦中(陝西中部一帶)做講席教書。一次,他夜宿野店,覺得有一物壓腳。他口不能說話,身體也不能動,漸漸壓到腹部,很難受。他急忙默誦《心經》,唸到“色即是空”句時,才能大聲疾呼,怪物逃走。《守一齋筆記》
清時,湖北江夏的陳貴,是個孝子。乾隆年間,他去某親戚家,夢見一個黑團,像人形狀,伸出巨掌,把陳貴拖出去,一邊痛打。陳貴昏暈,很久才甦醒過來,癲病大發,不能說話,長達五六年之久。後來,他夢見一位老婦,頭上頂著白頭巾,攜著籃子,中間盛著紅色的藥丸,叫他吃下。陳貴想留給母親吃,老婦強令他吃下,並用杖拍他後背,他便醒了。黑團從此不再出現,他癲病頓減。第二天,陳貴在寺廟邊,看見一個攜籃的人,容貌、服飾像夢中老婦,想感謝她,但無法說出來,老婦突然隱去。晚上吃飯時,他突然能說話了。全家人驚問原因,他便告訴家人所夢、所見。他所見的老婦,就是世傳的“魚籃觀音”。他於是繪像供養。《異談可信錄》
清朝嘉慶年間,旗人(滿族人)文海,與哥哥扶乩(音機)設壇,學《武備錄》。家中原供養的觀音菩薩,降壇指示他們說:“這些(扶乩、習武備錄)不是正道,習之不利。你父親做了很多善事,曾祖母持齋信善,所以報以世代顯貴。你們兄弟學習這些,將有不測之禍,所以我來救你們。”菩薩又說,文海今年六月二十一日,將遭雷擊。於是令哥哥用手向文海胸前書畫,看見白猿繞身,被菩薩摔走了。很快,到二十一日,果然巨雷繞屋,一回想起來就雙腿發抖。現在,我(作者)在江南做官,聽說有《海南合編》的刻板,不敢自藏,也不敢說一字假話欺世,附載在書末,上報觀音大士救拔的恩德。(文海,後來官至按察,享壽七十二。可見,人如能改過遷善,自可免禍獲福。)《靜涵筆記》
山裡的牧羊人
感覺和平常我們說的人一樣，都有短板。（
再說了，取經路上就是把佛界的貪，嗔，痴，怨，憎，恨給度化了，孫悟空本事大，可也不能什都不管不顧了，隨便自己以前的無法無天野性十足了。
孫悟空每每見到觀世音都稱自己是弟子，既然是觀世音的點化和弟子，很多處事時，孫悟空必須會考慮處理事情的結果和輕重，有沒有違背法度，理數的，孫悟空取經路上就一次很衝動把鎮觀仙人的人生果樹給推到，難為的，不得不跑到再也不願見他的菩薩祖師那裡求救。
孫悟空至從帶上緊箍咒，其實他內心很多很野的東西都已經潛移默化中慢慢褪去了，最後他能被封為鬥戰勝佛也算是名符實歸了吧，勝佛，就是勝的有理有節，而不是野蠻粗暴的。
孫悟空再厲害，也不是最厲害，天外有天，人外有人!
不管是寫作需要還是其他需要，孫悟空那麼厲害，還會求助菩薩，這從根本上講了，佛法無邊，在那個年代，統治者所宣化的權力至上，不容侵犯是必須的。
遠方西沙
護送唐僧西天取經，但是路途遙遠，一個人的力量再強大有限而且許多妖怪本領也不低，所以不得不需要別人的幫忙。
孫悟空雖然厲害，但是人外有人天外有天，取經路上的妖怪也是很有實力的有背景的，比如太乙救苦天尊的坐騎九靈元聖，曾將悟空一口拿下，這實力在妖界可居榜首；如來的親戚金翅大鵬雕，扇兩下翅膀就追上悟空的筋斗雲，而且有勇有謀心狠手辣，連如來都稱道：“那怪須是我去，方可收得。”
還有一些妖怪用了天上神仙的法器，比如太上老君的青牛精以及金角銀角大王，太上老君這樣說道：“若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。”連太上老君都承認了法寶的厲害，更何況孫悟空呢？
當初孫悟空和玉帝作對時，他正處於意氣風發，豪氣沖天的狀態，而且與天庭作對，是為了爭奪玉帝的位置，這種雄心壯志讓悟空願意發揮全部的實力，反觀取經路上的悟空，他歷經五百年的洗禮，變得更加沉穩，打不過我就不跟你打，我找別人跟你打。
孫悟空為了完成取經大業不願意動用真實的力量來發揮，，是因為他覺得取經既然要受苦受難，那麼就不能太過簡單的解決劫難。原著第九十七回，唐僧快到靈山時，被人誣告抓進了大牢，悟空心中暗想：“師父該有這一夜牢獄之災，老孫不開口折辨，不使法力者，蓋為此耳。”
此時孫悟空不施展法術就是為了讓唐僧受牢獄一難，此外還有很多次，孫悟空明明可以解決但他卻各種畫蛇添足，就是為了增加難數。為自己求得一點公德來贖罪。
悟空後來也知道這個內幕了，每一個妖怪，都有天上的神仙作為後臺，於是不再使出全力，而是先找人打探妖怪的來歷，摸清之後再出手。變的非常沉穩。
東東小dog
孫悟空，大鬧天空那麼厲害為什麼取經路上還求助觀音菩薩，
我說說我自己的看法，孫悟空，出世大鬧天空，那好比是自己創業打江山，遇事都要玩命，那些神仙都是玉皇大帝的打工仔，碰見玩命的孫悟空誰不害怕，所以他越鬧越厲害，顯得本事大，好不厲害。
到他跟唐僧取經，他從一個創業者破產淪為打工仔，遇見的小妖都是出來創業的，能不跟孫悟空玩命嗎？那個打工仔願意跟老闆玩命幹活啊，還都不是和孫悟空創業時那些神仙一樣嗎？所以一遇到困難就去找觀音菩薩，
所以說你創業時，玩命工作，恐怕做不好，到你創業破產打工時，就是怎麼省心怎麼做，一樣的道理，無非是年代不同了。
不知道我說的對不對，有不同意見的請評論區回覆我，我是鄉下啊彬，一個農村自媒體作者，喜歡我的就加個關注吧
鄉下啊彬
你從哪裡看出孫悟空厲害？
孫悟空真正的優勢在於不死不滅，金剛不壞之身，又有無窮變化和筋斗雲，來去迅速，只能困住，無法消滅，這是其厲害所在，只能說物理防禦很高。
再看戰鬥力，在大鬧天宮時期，他連天宮的門都進不去，潑猴何往！有吾在此，切莫猖狂，在天宮他被一個不知名的小神攔住，猴子連他都打不過，這個小神是個保安隊長，叫王靈官。
猴子是個近身肉搏型戰士，雖然也有什麼“七十二”之類的法術，但只能起輔助作用，在真正戰鬥中作用不大。而且對水、煙、毒氣之類防禦力極低，就是法術防禦差。
天庭把猴子稱為“潑猴”，簡單的說在天庭看來，猴子就是個有點本領，但蠻橫不講規矩、胡攪蠻纏的地痞無賴。
我欲隨波不逐流
之所以能流傳下來成為經典，就是因為角色後面的象徵意義。
孫悟空從表面情節看，是身懷絕技、不畏強權，敢為眾猴出頭的大救星。但情節潛意識灌輸的是任你來頭多大，在仙庭體制中，也要按道場規矩來辦，才能左右逢源辦成事，否則一個坐騎小妖就能卡死你。菩薩才是大領導，多請示就對了。
