“道”冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛(zhàn)兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
天地长久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以“圣人”后其身而身先;外其而身存。非以其无私耶?故能成其私。
//
道 冲
//
插图:妞妞
“道”体是空虚的,然而作用却不穷竭。
这样的渊深,却能创生万物,是万物的本原。它虽然隐没无形,似亡而又实存。
我不知道它是从哪里产生的,似乎有天帝以前就有了它。
“道”体是虚状的,这虚体并不是一无所有,它含藏着无尽的创造因子。因而它的作用是不穷竭的。这个虚状的“道”体,是万物的根源。
//
刍 狗
//
天地是大公无私的,对万物一视同仁,把万物当做草扎的狗一样,没有喜爱,没有憎恨。
圣人也是大公无私的,把百姓当做草扎的狗一样,没有喜爱、没有憎恨,全部一视同仁。
天地之间,就好像风箱一样,中间是空虚的。但正因其空虚,所以才能够化生万物。
由此可见,多所作为,多所设施,反而招致错误、失败。
还不如抱守清虚、无为不言来得好。
大道创生万物,纯任自然,无偏无私。国君治政,也应该效法这种精神,无为不言,与民相安,社会自然安宁。
//
天 地
//
天地之所以能够长久,乃是因为它的一切运作都不为自己,所以能够长久。
圣人处处谦虚、退让,反而能够赢得爱戴。
事事不计较利害得失,反而身受其益。
这不正是由于他不自私,结果反而成全了自己!
谦让反而能赢得爱戴,处处为别人着想,反而能够成就自己的理想。
閱讀更多 你亦是風景 的文章