魏源：開懷盛世界，放眼望海國
在中國歷史人物中，魏源算是個正氣滿滿之人，在我們接受教育的時代，他是同林則徐和龔自珍齊名的正面人物，被譽為“睜眼看世界第一人”，不過有時候這譽詞也冠在林則徐頭上，這個不重要，都是同時代的人嘛。
不過，有時我在想，在中國歷史上，要說這“睜眼看世界第一人”那就多了去了，當年通西域的張騫，那看的不是世界嗎？明朝的徐光啟，那看的可是正宗的西方世界；所以我覺得，只是自從清王朝行閉關鎖國之策後，才有了這“睜眼看世界第一人”的說法，如果加個定語“近代”二字也許要妥帖得多。
就林則徐、龔自珍和魏濤三人來看，林大人為朝廷重臣，行上方所交辦之事；龔先生一生沉淪下僚，只能在書中高呼些“降人才”“要變革”之類的口號，卻拿不出什麼具體的措施來，所思所想皆為不合實際的空想而已。
但這魏源就不同了，他所想之事，所提之策，所行之事，都有很強的可操作性，那一本《海國圖志》所發揮的作用，不知要當得多少本龔自珍的詩文。
魏源，字默深，湖南邵陽人，道光年進士出身，年青時在京結識林則徐、龔自珍等人、鴉片戰爭時，入兩江總督裕謙幕，參與浙東抗英鬥爭，他恨外寇入侵，朝廷軟弱，痛憤時事，曾撰《海國圖志》，介紹世界各國曆史、地理等情況，首次提出“師夷長技以制敵”的主張，後倡辦團練，對抗太平軍，晚年棄官參佛，63歲時卒於杭州。
他自幼聰明異常，7歲開塾，9歲應童子試，據說當時的考官指著畫有“太極圖”的茶杯出對，對為“杯中含太極”，魏源則摸著懷中兩個餅對曰：“腹內孕乾坤”，其才思敏捷如此，可見一斑。
魏源16歲考取秀才，但後來卻沒能高歌猛進，直到28歲方才中舉，這在科舉中雖不能算晚，畢竟那范進考了幾十年才考上，相比那些十幾二十歲就考中進士之人，卻也有困頓之感了。
究其原因，早年的他家境還算不錯，可惜在他十歲時家鄉發大水，家園遭到重創，從此生活便艱辛了起來；他20歲隨父親來到京城，一邊教書一邊學習，所以，此時的他並不是一心在科舉上下功夫。
“學貴運時策，友交立德人”，這是他在掛在門口的自撰對聯，彰顯了他年輕時的學習態度和理想抱負；而在北京期間，他也結識了一幫有思想的士子，這其中就包括名聲響亮的龔自珍。
龔、魏二人年齡相仿，龔自珍僅大魏源兩歲，而且早有詩名，卻也是久考不中，看著那些在他們心目中只知道“子曰”的酸腐之人，能夠憑藉那四書五經得以登堂入室，也是怨氣滿滿；二人因志同道合，又惺惺相惜，遂成好友。
這一眾人經常聚在一起，商討時政，針砭時弊，探索挽救日益頹敗時局的良策，以期能富國強兵，一舉扭轉“萬馬齊喑”的局面；這一段時間，這些國之有識之士對魏源後來的思想產生了很大的影響。
但是，一個白衣之身畢竟在那個時代是得不到升遷的，也是沒有話語權的，所以，魏源在京呆了兩年後便回到了家鄉，一邊繼續教書為生，一邊準備參加科舉，終於考上了舉人。
後來的他一直在向著進士位衝擊，但一連考了幾次都鎩羽而歸，到了35歲時再次衝擊未果，同龔自珍一起雙雙落第，以後的他乾脆就不考了，捐了個內閣中書舍人候補，從此步入仕途。
而後來的龔自珍在連考六次不中之後，堅持不懈，終於如願以償考中了進士，卻因書法不合“規矩”被限定不得入翰林，只能在六品下的主事一類的官職上流連。
後世多以“龔魏”並稱，其實二人走的不是一條路，龔自珍其實就是“憤青”一枚，二人都同林則徐相識並有交集，我在寫龔自珍一文時，說他在林則徐為欽差大臣去廣東時，想一同前去助力，並寫有一封長信描述自己的禦敵之策時，用的是被林大人“婉拒”一詞。
這是客氣和委婉的說法，其實，在林則徐的心目中，是看不起龔自珍的，書生紙上談兵，只知高談闊論，那封書信他看與沒看都在兩可之間，龔自珍的詩文自是了得，無幾人能比，但一個沉湎花叢之人，對國之大計，能有幾分合時宜並有效的見解？
而林則徐對魏源就不同了，當他被革職流放新疆前，同魏源促膝長談，並將自己多年組織人收集和編寫的文稿和資料，全數交給魏源，讓他編寫出一部救亡圖存，開國人之眼界的濟世澤民之著，以便國人瞭解“夷情”，有針對性地制定禦侮良策。
正是在林則徐的這些資料基礎之上，魏源廢寢忘食，夜以繼日，完成了舉世矚目的《海國圖志》，這部煌煌鉅著共50卷本57萬字，是中國歷史上第一部放眼世界的經典著作。
這部鉅著囊括了世界地理、歷史、政制、經濟、宗教、曆法、文化及物產等各個方面，更為難得的是，書中對強國禦侮、匡正時弊，振興國脈之路作了探索。
同時，魏源在書中第一次提出了“師夷長技以制夷”的觀點，對清王朝長期昧於世界大事，夜郎自大，故步自封，封關鎖國的政策給予以犀利的批判，正是在這種思想的引領下，古老的中國開啟了洋務和維新兩條強國之路，一場如火如荼的救亡圖存運動，在華夏大地上風起雲湧。
如果說《海國圖志》是放眼世界的“開啟”，那他在清政府簽訂喪權辱國的《南京條約》後所寫的《聖武記》，就是對民族自信心的“提升”。
《聖武記》說的是自大清自努爾哈赤時的崛起，至道光年間對內對外戰爭的武功，描述了大清王朝為維護國家統一所作的傑出貢獻，以此來激勵統治階層和愛國人士的自信心，希望在強化民族自尊心的基礎上，振興武備，抵抗外侮。
魏源並不是對史實作簡單地描述，而是每篇尾都以“臣源曰”的形式，將自己的政治思想和軍事主張，夾敘夾議地進行描述，對當時政治和武備的現狀作了深刻的總結，並提出瞭解決的辦法，其敢言人所不敢言，想人所不敢想的深刻性和實用性，都是切中時弊的真知灼見，在當時引起了很大的反響。
這兩部書是魏源的主要著作，反映的是他一直以來對中國時局的深入探索的結晶，是站在歷史和世界的高度，為大清王朝續命的強心劑，如果清王朝能摘其要而實施的話，定能起到事半功倍之效。
可惜的是，當有人將《海國圖志》上與朝廷後，在昏聵的清朝統治者眼中，幾如同廢紙一堆，泥牛入海，一潭死水中，連個微瀾都沒能激起便被束之高閣了。
反觀當時的日本得到此書後，幾度翻印，爭相傳閱，甚至還出現了手抄本，其中“師夷長技以制夷”的論述，對日本明治維新產生了思想啟蒙作用，推動日本走向開國自強之路。
這書被譽為“海防寶鑑”，認為是“天下武夫必讀之書”，此書對日本瞭解世界，富國強兵起了決定性的作用。
魏源能以如此卓絕的眼光著述非一日之寒，他早年在經世派首領人物，兩江總督陶澍入幕，便是其主要智囊之一，參與協助漕運改革和水利建設等，成績顯著，並撰有《籌漕篇》及《湖廣水利論》等著作，將實踐上升為理論。
後來又入繼任的總督裕謙幕府，直接參與了抗英戰爭，並在前線親自審訊俘虜；後見清政府和戰不定，投降派昏庸誤國，憤而辭歸，立志著述，這理論和實踐相結合，才有了這足以經世致用的文化精髓，所以，魏濤的著作可以說是最切合中國實際情況，最具可行性的鴻篇鉅製。
沒有出身，始終是魏濤心中永遠的痛，他在編寫著作的同時，並沒有放棄努力，在年過半百之時，再次參加科舉，不知是此時的他已是聲名大振的原因，還是熟悉了考試的規則，終於如願以償的得中進士。
雖然中了進士，但他卻是擔任的是江蘇縣級的小官，在東臺、興化等地當知縣，在此期間，他一邊改革鹽政、築堤治水，做一個於民有利的好官，一邊進一步地增補和修訂《海國圖志》，後來竟成為百卷本鉅製；並且在他57歲時在高郵知州任上，完成了他的又一新作《元史新編》。
然而，太平軍興，定都天京後，江蘇各地多有響應，守土有責的他興辦團練，鎮壓本地起義，與太平軍對抗，繼而卻被參“遲誤驛報”和“玩視軍機”被革職，但不久又復職。
而此時年愈花甲的他，早已看透了這令他傷心的朝廷，他神倦心疲，想一生坎坷，不見世用，便以年老多病為由，棄官歸隱，從此，他潛心向佛，取名承貫，在興化西寺精研佛家經典，輯《淨土四經》以淨心。
63歲時，他遠遊江南，寄宿杭州東園僧舍，拒絕與任何人交往，靜坐參禪，不久，魏源在僧舍懷著惆悵的心情，走完了他報國無門的悲憤一生。
“風雷一壯天地顏”，魏源的一生是勤奮的一生，是有擔當的一生，他既是近代中國“睜眼看世界”的首批知識分子的優秀代表，也是眾多懷才不遇，報國無門的士子典型，他的著作言辭激烈，振聾發聵，切中時弊，看著他所言所指，我真慶幸他生在道光朝，要是在那乾隆時代，怕早就被滅族了。
他說統治階層是一群“除富貴而外不知國計民生為何事，除私黨而外不知人材為何物”的腐朽昏庸之輩；他視當朝官員為“遇大利大害則動色相戒，卻步徐視而不肯身預”的勢利小人；他對長期以“天朝上國”自居的大清王朝極陳其不滿之情；他對最高層行屈膝投降，賣國求榮的政策進行了猛烈地抨擊。
他大聲疾呼要睜開眼睛看看世界，拋棄那一邊視外國為“蠻夷之邦”，一邊又出賣主權，苟且求安的行徑，強調學習外國先進的政治制度和科學技術，只有這樣，大清王朝才能重新在新的世界格局中立足。
曾聞兵革話承平，幾見承平話戰爭？
鶴盡羽書風盡檄，兒談海國婢談兵；
夢中疏草蒼生淚，詩裡鶯花稗史情；
官匪拾遺休學社，徒驚絳灌漢公卿。
這是魏濤寫的一首詩，他一生命運蹉跎，沉淪下僚，鬱郁不得志，感嘆自己連杜甫那樣的小都沒有得到，又何必去學杜甫的憂國憂民，為朝廷補缺糾失呢？那反而會徒自驚動像漢代周勃、灌嬰那樣的朝中大臣，使自己遭到賈誼一樣的疑忌和打擊。
但是，這僅僅是他內心的牢騷之語，中國優秀知識分子強烈的責任感，使得他又不能沉淪，要用自己的筆來喚醒這渾渾噩噩國家，詩中這激憤的反語，道出了有識之士的普遍悲哀，因而具有深廣的內涵。
江蘇南京小卷阿故居
“是書何以作？ 曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”這是魏源在《海國圖志》序言中所說的一段話，也是他一生為之努力的方向。
“創棒闢莽，前驅先路”，但是，魏源的努力雖然誘發了中國洋務運動的開展，但在中國當時的情況下，這場運動最終是歸於失敗，反到是東鄰日本從中看到了自己的不足，奮力圖強，在後來的甲午之戰中打敗中國，使中國徹底墮入了殖民地和半殖民地的深淵。
據說，甲午之後，日本前首相伊藤博文訪問中國，李鴻章問他日本迅速崛起的原因，伊藤博文說：“可以去看《海國圖志》。”
我想，如果魏源九泉有知，必定不會寫這本書了，歷史就是這樣的無情和諷刺，唉，嚴重無語中。
閱讀更多 青林知青 的文章
