張真人：大家要尊重這個時間，這個光陰是最要緊不過，快得很，一轉眼就是幾十年。剛才這個黃劍提出來的，他們介紹一個，啊，從遠地方來的，八十多歲咧。那麼來的目的要幹什麼？這麼遠，噢，受這麼地波動，不過是這有些話告訴大家。這是道祖爺說的，八十歲，八十歲遇正道，俱能成道，一百二十歲還可以返老還童，這是人家道祖爺說的，他不說瞎話。
關於這個男和女，大道不分男女，原因在哪兒呢？那麼道就是一陰一陽謂之道，那麼男女就是一陰一陽。我們這個女，也是父母生的，那個男也是父母生的。不過是有一個問題，如果父親的炁到得早，母親的炁到得後，那麼，母親這個炁，陰炁包陽炁，那麼生下來就是女孩子。那麼母親的炁到得早，父親的炁到得遲，那麼陽炁包陰炁，陽炁在外，陰炁在內，那就生下來就是男孩子。男女就是這一點分別。
男女有分別，男女雖然不同，神、炁無二異。這一句話，是七真裡頭孫不二說出來的。孫不二就說男女，好多人說男的怎麼修，女的怎麼修，我們道家沒有這回事。我知道他們北京有幾個那個大學的那個老師，編一個《女丹經》。那麼你要知道，我知道在西安一個26歲的一個高中畢業生，《訪道記》，叫我去看，我說我不看你的書，你這個書的名字，他起的這個書名字，我就問他那兩個字什麼意思，我把他問的滿頭大汗往下流。我說：“你今年28咧，有你這個書在，你知道你害死了多少中國人，你知道不知道？你訪得沒頭沒尾，到這問幾句，到那問幾句，你編來教後邊的學你，學個什麼？
反正你們看書，是道祖爺的原書，你只管看。不管他是什麼人，大師、二師編的這個書，這兒一部分，那兒一部分，少頭缺尾，不記完全。那麼我也沒文化，但我不編書，但我這個《炁體源流》，我沒加一個字，我沒減少一個字，或者打錯，這是肯定有的。人家的原文原書你給人家改嗎？你有多大的力量？你超過祖師爺的力量嗎？不可能。因為我剛才說的這個意思，讓大家看書，看一個正正規規的書。
那麼一些書一沓厚這麼，你看三年也看不完，你怎麼記？這有一句話說得一點都不假：真傳幾句話，假傳萬卷書。那麼《道藏》裡頭這一藏，那一藏，這一部，那一部，是道祖爺的哪一個人說的，哪一個人說的，在哪一藏，都有。我這個書對了一年半，才成功。
今天我跟大家講，剛才講的人生死，生死嘛，講《河圖洛書》嘛。我講的那個“火”，“生在火中生，死在火中死。”就是代表那個《河圖洛書》。人先生二目，死先死二目，這你記住。左邊為天，右邊為地，天地裡頭讓位，天地不當家，坎離當家。坎離是後天，代表了天地。因為我給你講這八卦五行，我先教你這個五行嘛，生這麼天干地支，都生出來了，所以我先給你指揮這，你弄不錯。
那麼這回講，講什麼？講《太乙金華宗旨》。第一章，“天心第一”。第二章，“元神識神”，要知道。什麼是元神，什麼是識神，也要知道。第三章，“回光守中”，千言萬語不如守中。那個“中”可不是“中間”的“中”，那是中宮天心，那是老君爺在那兒住著哩，先指揮這個。那麼這第一章，天心第一，先知道位置。為什麼非要指出來天心第一位？不管你佛教、道教、儒教，離開天心，你想成功皆不可能。
因為你離了那個位，你沒離開那個胎息。胎不離息，息不離神，神不離炁，三個東西誰也不能離開誰，三個東西才成。有日就有月，有火就有水，那麼中間水火都有，日月都有，離不開土，離不開土。那麼我今天說的話，就是直接給你指揮，天心第一，就是我們人身上的真土、真意，就在那兒。生就是在那處，在上為金鼎，在下為玉爐，在地為爐，在天為鼎，天地的中間日月都有，我先給你指揮這個天心。
那麼“天心第一”，“呂祖曰，自然曰道”。這，多簡單，在《太乙金華宗旨》上邊，就是說的這麼......，自然。大家都知道，道法自然。既然知道道法自然，為什麼不去自然呢？為什麼要這樣子做，那樣子做？把人鬧得心裡不得安然，那麼你心裡這個，比如我們練這個八部金剛，你要是用氣用力，那你越用越差。你自然嗎？不自然，你要一用心，就把身上的這個五臟的氣控制了，它不自由。它本當是自由的，那麼你一用心，把它控制了，它不自由嘛。心在莫言心，意在莫思意。心本當沒動，就在這兒。意，生你就在這兒，死它才動。那麼你要知道這個真東西，它不動。
為什麼老君爺叫，叫你學嬰兒？那個嬰兒沒出世，他會做什麼？你們考慮考慮。那麼在懷裡他不成胎，他不成體，那他會做什麼？能會叫你這樣的動，那樣的動，這樣子煉，那樣子煉嗎？不可能。所以那麼，講大道不離目前，大道不離身，不離目前。離開目前，談玄說法，就是背道而行。那你就是違背了大道了，你揹著道，你越走越遠了，最後哩走到死亡，誰都是這樣的。
那麼“天心第一”，呂祖爺第一句話就說，“自然曰道，”自然就是大道。那個“自”，你考慮考慮，要知先天真無極，把頭裝到肚子裡。頭裝到哪塊？頭說的是上邊。那麼這個自己的“自”，裝到身體裡頭，那個身體裡的“身”字，你看看裡頭有沒有那個“自”，自己的那個“自”？你慢慢考慮考慮那個“身”。
你看，那不過就是底下加一個腿加一個撇，那是個走路的一個人哪。那麼一個腳抬起來，一個腳往（前）朝著往前走，那就是那個本身的“身”。“日藏月內丹作母”嘛，這是我做的詩。日頭能藏到月亮裡頭，“月”能藏到丹經裡頭那個“丹”。“有人識破天外天，我把日月一丹擔。”那麼日月，我拿這個“丹”字，就把你拿走了，那個“丹”字兩頭出來咧。如果那兩頭不出來的話，那不是個月亮的“月”嗎？月亮的“月”裡頭有日，日頭能藏到月亮裡頭。這個《清靜經》註解都有，有這兩句話。
那麼呂祖爺說“看破紅塵早悟空，太陽隱在月明中。”那麼韓湘子他咋麼說的嘛？他是這樣子說的，那麼“虛心實腹悟鉛光，月裡分明見太陽。”那麼一個太陽藏到月亮裡頭，他再說，月亮裡頭見太陽，修性不離命，修命不離性。你煉日光，日光的背後，黑色就是月光，黑色的前面發亮發白，那就是日光。
你煉月，日光在前，你煉日，月光在日光的背後。那麼說明你煉誰都離不開誰。剛才給你們講的這一個，白眼睛裡頭有黑眼仁。那不就是日月兩個東西嗎？人身上有兩個天地，四個日月。你不知道兩個天地四個日月，你到什麼時候都修不成。
那麼他這是“天心第一，自然就是道”。那麼上邊，我再說一說，那麼譚長真，七真裡頭有個譚祖。他在這個《金華宗旨》上邊起到一個序文，他就，前後都不說了，中間那幾句，那麼就是說他說的，“千經萬典，千經萬典，”不管多少經，多少典，多少道藏，那麼“千佛萬祖，千言萬語，千佛萬祖，千言萬語，就是叫你知道性光。”這麼多的書，這麼多的經典，就是指揮叫你知道一個性光。那麼性中間有光，光有性。
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