摩诃古池苑，一过一销魂，春水生新涨，烟芜没旧痕。年光走车毂，人事转萍根。犹有宫梁燕，衔泥入水门。 宋 陆游
今日楼台浑不识，只余古木记宣华
晚唐五代处于中国艺术非常重要的历史时期，上成唐，下启宋，是中国美学史上的一个巅峰期。《花蕊夫人宫词》就是诞生在这样一个艺术与文学臻于至境的时代。不同于之前捻弄词句的文臣，花蕊夫人以皇帝母亲的视角书写白首宫词，人人都可入画，很少有宫怨愁情，都是些歌娱欢乐，爱谈琐细趣见。近百首宫词完整而全面的记录了西蜀宫殿宣华苑的千姿百态，一本宫词也是个丰富多彩的文化遗产。
苏泓月，曾著有传记《李叔同》、中国古代音乐名物考《古乐之美》和长篇小说《盗国》等。在2014年，苏泓月萌起重注花蕊夫人宫词百首胜景的年头。历经三年时间，受惠于浦江先生《开明书店二十周年纪念文集》中《花蕊夫人宫词考证》一文，让她有信心深挖研究历史，于2017年完成初稿，最后又经过多次修改，终于在2019年出版这本《宣华录：花蕊夫人宫词中的晚唐五代》，一经问事，收到多方读者的好评，既有文学爱好者，同时也受到史学爱好者的青睐。
此番重注，与传统笺注不同，不依照原来的顺序，而是以宫词所属内容划分，细分十二卷，从宫阙楼台、绣陌交通、良工巧物、花果栽植、宴饮行乐、应时饮馔、四时嘉节、闲情逸趣、骑马涉猎、歌台舞榭、谪仙冠裳、宫人日常诸方面入手。全书以文释诗、以物造境，以98篇词清句丽、融合考古训诂的精致小文，辅以近300幅来自同时期墓葬出土文物的图片，为再现晚唐五代时，蜀宫宣华苑之中鲜为人知的绮丽与繁华。
翻看烫印有双凤团花纹、比翼飞鸟纹样的封面，就犹如推开前蜀宫廷的红墙宫苑，吸引我们走进那段飘渺历史云烟中的胜景。值得一提的是这些纹样取自成都永陵博物馆地宫出土文物“外重宝盝盖面正中的银平脱双凤团花”，吉光片羽与宫墙朱红，定格了一幅宫廷胜苑。
花不足拟其色，蕊差歁状其
关于花蕊夫人是谁之说，历史上有众多版本，比较接近的有两个，一是后蜀孟昶的妃子，一是前蜀王建的妃子。
北送陈师道《后山诗话》记载：“费氏蜀之青城人，以才色入蜀宫，后主嬖之，号花蕊夫人，效王建作白首宫词”。后蜀被宋朝灭亡以后，费氏在得知是孟昶投降以后，悲愤的写下了亡国诗：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”后蜀费姓的花蕊夫人因为这富有节气的诗，被人们传颂为一代巾帼豪杰。
不过花蕊夫人这个称呼，并不是特指孟昶的爱妃费氏。据《蜀梼杌》记载，以花蕊即海棠花比喻美女。那时在蜀地以花蕊来形容貌美的女子，有诗云：“花不足拟其色，蕊差歁状其”。
历史的沙尘太厚，前蜀花蕊夫人的故事，我们所知甚少，通过《蜀梼杌》记载，我们知道，成都的徐耕有两个女儿，都非常貌美，富有诗书才华，后来成为蜀王王建的如夫人，姐妹俩都生一个儿子，用江湖湘士的话说，是得青城山的王气所成 。大蜀建国后，徐氏姐妹册立为妃，姐姐封淑妃，妹妹封贵妃。王建驾崩后，王衍嗣位，两位徐妃因此晋升为顺圣皇太后、翊圣皇太妃。
观花蕊夫人近百首宫词，皆是宫中生活的所见所闻，与之前的诸家宫词格调不同，花蕊夫人非文人词客，她的用词简单直接，每个人物都有独特的气息。宫词大多围绕蜀王宫禁苑池景而写，四时行乐，各有其美。冬日红泥地火炉，春时宫娥晓成妆成，夏日水殿读文书，秋晓举袖扑蜻蜓。
《蜀梼杌》与《鉴诫录》同时提到前蜀咸康元年秋，少主衍与其母、姨同祷青城祈福，太后诗曰：“虔祷游灵镜，元妃夙志同。玉香焚静夜，银烛炫辽空。”翊圣太妃回应：“获陪翠辇喜殊常，同涉仙坛岂厌长。不羡乘鸾入烟雾，此中便是五云乡。”从诗的文风看，太后笔意接近花蕊夫人宫词，用词简洁，不加修饰，句句随意而来。太妃辞藻更精琢，寓意回环连绕，与宫词风格迥异。
五云楼阁凤城间，三十六宫连内苑
起笔有高楼，尽在瑞云间。“五云楼”与“凤城”都是虚指，包含对盛唐遗风的追崇。“五云”作为一个祥瑞的词，任朝代更迭，都不曾改名。五云包含：青、白、赤、黑、黄，五色祥云，因为楼高入云有仙家气派，古人喜欢称之为“五云楼”。白居易的《长恨歌》里也有这样的场景，唐明皇与杨贵妃在先宫中重聚，“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子”。
《礼记·昏义》讲述周朝后妃制度：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”“用三十六宫”形容宫阙数量多。道教认为：“二仪之间，有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。”后来历代人们形容后宫，大多引申于此。唐人徐凝咏赵飞燕，有“掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长”。赵飞燕得到皇帝的专宠，后宫里其他美人，就都好像生活在秋夜里一样，日子过得格外的清冷与漫长。
“内苑”就是宫中园林，前蜀王建时代就有。王建在成都建立蜀国，将府衙门改成王宫，池苑就在这里面。隋朝的时候，蜀王杨秀取土筑城，土竭水现，汇聚成池，这时候正好有一个和尚经过，见池水浩瀚，忍不住惊呼：“摩诃宫毗罗！ ”“摩诃”，龙树菩萨《大智度论》曰：摩诃，秦言大或多或胜，有无限广大的意思。“宫毗龙”就是龙的意思，连起来的意思就是此池广大有龙，因此这个池子得名为“摩诃池”。
等到王建建国以后，就把摩诃池改名为龙跃池，并整治成皇家内苑中心，以彰显皇家气势。
前蜀光天元年（公元918年），王建驾崩，王衍继承皇位，他开始着手扩建摩诃池，重新内苑，经过三年时间，终于完成此项浩大工程。龙跃池的碧水清波一下展开江海皓阔之势，巧夺天公的水中阁楼，蓬莱胜境也望尘莫及。
王衍很满意自己的创作，就把新修的内苑改名为宣华苑，池改为宣华池。身为新皇帝的母亲和姨母，花蕊夫人与姐翊圣圣皇太妃迁入这座全新的内苑，宣华苑中，受王衍宠爱的妃嫔及她们的宫女侍臣，也陆续迁入苑中。
宣华苑也是花蕊夫人宫词中所述故事与景象的发源地。不过宣华苑内的穷奢极欲，掩不住将尽的前蜀气运，勤政殿里看不见勤政的君王，君王率着一群年轻的人儿，在苑内不分昼夜地醉生梦死，贪尽欢娱。
历史无情，暮春未到，王衍和他的群芳迅速泣血谢幕，宣华苑也仅维持了五年的热闹光景。
历史的浮浮沉沉，总是让后人感慨。花蕊夫人作词的目的相当纯粹，仅是存记太平盛景、赏心乐事，人生不过百年，留给每个人的好时光毕竟有限。但是她没有料到到自己竟成为这个时代最主要的记录者，她的词成为后世研究唐五代宫廷生活的珍贵资料。
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