嵩山派左盟主

古代乱世之时，人命低贱入蝼蚁。但是一旦恢复秩序之时，“杀人偿命，欠债还钱”是法律秩序的底线。

刘邦入咸阳，与秦人约法三章，“杀人者死，伤人及盗抵罪。”杀人的结果是没有得商量的，那就是“以命抵命”。

武侠剧里，侠客杀人如麻，而且还管杀不管埋。这其实恰恰是现实中无法实现，而以另一种与现实截然相反的方式表达出来的缘故。本质上就和我们玩网络游戏是一个性质。现实中被压抑而无法实现的部分，通过虚拟的方式来发泄出来。

古代的治世的时候，其实对“杀人罪”规定得是比较详细的。

早在秦朝的法律里就将杀人罪分为了4个类型，分别是有贼杀、斵（同斫，实际指斗杀）杀、故杀和擅杀这4种；

汉朝的法律规定了5个类型，分别是贼杀、谋杀、斗杀、戏杀和过失杀这5种；

到了魏晋时期，杀人罪增加到了6种，分别是故杀、谋杀、斗杀、误杀、戏杀、过失杀这6种；

而最终在唐朝《唐律疏议》固定了7种杀人罪，一直被封建王朝沿用到民国初年。分别是谋杀、故杀、劫杀、斗杀、误杀、戏杀、过失杀这7种。

这7种“杀人罪”根据情况和程度的不同，量刑结果也是不一样的。

第一，“谋杀”的罪行，《唐律疏议·贼盗》是这么规定的：

意思就是说，如果有预谋但是未实施的，嫌疑人就坐3年大牢；已经实施但是受害者受伤没死的，嫌疑人就要判处绞刑；已经实施并且受害者已死的，嫌疑人就要被砍头。

也就说如果按照正常律法，潘金莲和西门庆，如果不被武松杀死，也是要被官府抓了砍头的。

第二，“故杀”的罪行，《唐律疏议·斗讼》是这么规定的：

意思就是说，犯故意杀人的罪的，嫌疑人要被判处砍头。如果故意杀人未死的，嫌疑人要按故意伤人罪论处。而《唐律疏议·斗讼》规定，故意伤人罪，用拳脚打伤人的，判10天牢狱；用器物伤人的，判20天牢狱，用刀刃或热水等伤人的，判30天牢狱；伤者有骨折等重大伤害的，判40天；如果打伤后致死的，直接按故意杀人论。因此看来故意杀人，只比谋杀稍微轻一点。

也就是说按照这个律法来判，李逵应该是被官府砍100次脑袋都不嫌多的。

第三，“劫杀”的罪行，《唐律疏议·斗讼》是这么规定的：

这里的“劫杀”不是抢劫杀人的意思。而是“劫夺囚犯”、“劫法场”的意思。意思就很明白了，只要你去劫夺囚犯，杀了人，不管是首恶还是从犯，一律处斩。按照这个律法来判，梁山下来去江州劫法场的有一个算一个，全部拉出去砍头。

第四，“斗杀”的罪行，《唐律疏议·斗讼》是这么规定的：

但是但是有个特殊情况，那就是当“斗杀”发生在主人和家仆身上时，嫌疑人的问题就显得没那么严重了。

意思就是斗殴杀人的判处绞刑，和故意杀人同罪。但是有个特殊情况，那就是殴打自己的家仆致死，虽然也叫斗杀，但是主人只要坐1年大牢；故意杀自己的家仆，也不过就坐1年半大牢；此外如果主人是惩罚过当，或者过失杀人，则不需要负责任。但是如果家仆反过来哪怕是过失杀了主人的，也是要被判绞刑的。如果家仆因为过失弄伤了主人，则要被打骂或者流放。

所以我们一直讲的武松“斗杀西门庆”，很多人都说他是因为自己是捕头懂法，所以不致死罪，很显然逻辑错误。斗杀致死不被判刑的，那是主人对家仆。武松和西门庆没有这层关系。因此武松哪怕是“斗杀”的西门庆，但是因为用了刀，理论上同样是要被判砍头的。但是阳谷县令脑袋不是一般的活，硬是判了个“误杀”，减一等，流放3000里。

第五，“误杀”的罪行，《唐律疏议·斗讼》是这么规定的：

意思就是因为斗殴而伤及无辜的，以斗杀致伤论，但是如果这个无辜死了，那也就不用判死刑，只要流放3000里就行了。

所以武松也好，宋江也罢结过都明明不是误杀，最终因为各种原因被判了“误杀”，被流放，而留了一条命，后来才有了他们的啸聚梁山的那点破事。

第六，“戏杀”的罪行，《唐律疏议·斗讼》是这么规定的：

意思就是本来无杀人的意思，而以杀人的行为作游戏，因而致人于死的，参照“斗杀”，减两等处罚，坐三年大牢；因为斗殴，或仰或伏，躺倒于地，致人于死的，按照“戏杀”论处。

其实如果阳谷县令真的对武松有感情，他就应该按照“戏杀”来判武松，说他和西门庆、潘金莲玩俄罗斯轮盘赌游戏，结果西门庆和潘金莲输了，所以他们死了，为了处罚武松，让他在阳谷县坐3年大牢，也就不会有后面那些事了。

第七，“过失杀”的罪行，《唐律疏议·斗讼》是这么规定的：

意思就是由于行为人对犯罪事实并无认识，而意外发生致死的结果。如果没有特别规定，一般来讲花钱就可以赎罪了。

这最典型的就是“鲁提辖拳打镇关西”了，如果严格按照律法，请个好一点的律师，鲁达没有必要卷了细软跑路的，判个“过失杀”，花钱可以赎罪的。的确鲁达也没有想到这个郑屠这么不禁打，三拳就死了。

炒米视角

那也要分时候吧，乱世的时候，易子而食，赤野千里，谁管啊。

我以前看过一篇故事，乱世的时候，一商人外出，路过一间酒肆，酒馆小二说没有肉了，让客人等一会儿，然后不一会儿，带了两个姑娘去后厨。一声惨叫传来，伤人去厨房查看，看到其中一个姑娘一条手臂被斩了下来，小二说，客官稍等，肉一会儿就来。商人于心不忍，被斩掉手臂的女子乞求商人救另外的女子一命，自己则希望来个痛快的。到最后，商人把另外一名女子带回家做了小妾，而这个女子，骨肉都被吃干净了。

乱世和饥荒人命如草芥，谁会在意呢！！！并且在古代，皇权不下乡，所以一些偏远村落里的情况极为混乱。宋朝的时候，人们喜欢纹身，在一些包子店里，有时候肉馅里都能隐约地看到肉皮上的纹身，那些肉是从哪儿来的，就不用多说了，而且在一些地区，你在买肉的时候，店家是会问你要米猪肉还是糠猪肉，糠猪肉才是真正的猪肉，至于米猪肉，吃米的出了人之外，还有谁

归蕶者

在看古装武侠电视剧、电影时，经常会发现这样一种现象：

无论是大侠还是恶霸都随意杀人；杀完人后，就“事了拂衣去，深藏身与名”。

好像没有官府会追究他们犯下的杀人罪。古代真的可以随便杀人，没有人管吗？

当然不是。

电视剧、电影和小说嘛，随便看看就行，不能把文学作品的夸张，当成历史的客观现实。

古代的法律非常严密，对于杀人也分具体的情况——

如果是杀害无亲属关系的普通人，结果是一种情况；

如果杀害了自己的亲人，是另一种情况；

最后，如果杀害的是自己的奴婢，或者奴仆杀了主人，又是另一种结果。

层层法律的制定，确保杀人罪会得到应有的惩罚。

也许又有人说了，古代的大侠怎么可能被抓住？

事实上，大侠们的绝世武功，只存在于武侠作品中，古代的武术家们，其实都属于社会的最底层。

举个例子，清朝雍正年间有个叫甘凤池的武术大师，其“手能破坚，握铅锡化为水”，力气算是非常大了，可谓是名震江湖。

但就是这样一个人，被卷入到雍正七年（1729）的张云如邪术案中，险些被斩首。

可见，官府逮捕一个大侠，实在是轻而易举。

总而言之，别把古装剧当真。

HuiNanHistory

我是萨沙，我来回答。

古代杀人是重罪。

所谓欠债还钱，杀人偿命，杀人一般都要处死。

中国古代杀人认为：谋杀、故杀、劫杀、斗杀、误杀、戏杀、过失杀 7种，合称七杀。

前四种基本都是死刑，误杀虽然免死也要流放三千里，生不如死。

戏杀就是大家一起游乐导致误杀，比如大家赌博互相各打几拳，结果其中一人死了。这种因死者也有责任，轻判为坐牢3年。

过失杀则最轻，一般是赔钱。这种根本没有杀人的故意。比如仆人将主人孩子放在门口乘凉，结果不慎被路过的野狗咬死了。这种仆人没有杀人的故意，也不能预见会有野狗咬人，罪行最轻。

但一般有故意性的杀人，都是很严重的罪行。

大家都看过《红楼梦》吧。里面四大家族的薛家大公子薛蟠，指使家仆和冯渊斗殴，结果把冯错手打死了。

即便四大家族是当时满清最有权势的大贵族集团，这件人命案也是花费了很大精力才遮掩过去。

如果不是主审官员是四大家族提拔上来的贾雨村，这事绝对没这么容易解决。

如果冯家不是没有直系亲属，只是帮亲想捞些好处，这事也难以解决。

更关键的是，如果没有四大家族上下打点，这事一样会闹大。

大家看看，四大家族如此的势力，搞出人命仍然这么麻烦，普通老百姓可想而知。

即便如此，这事就成为贾雨村抓住四大家族的一个重大把柄。

一旦贾雨村倒霉，四大家族置之不理，他一定会揭发闹翻。

后来薛蟠又搞出事来，打死了一个酒保，最终也是闹得天翻地覆。

古代，只有两个杀人没什么事。

一是在深山老林杀人，比如菜园子张青把光明寺僧侣都杀了。因没人愿意过问，这事就不了了之。

二是流窜杀人，杀了就跑，在古代也难以抓住。比如武松杀了飞天蜈蚣师徒，当年谁知道武松是什么人，没地方抓他，也就不了了之。

其余的杀人，基本都跑不掉，肯定是死刑。

就比如《水浒》里面的杨志，被牛二殴打抢劫宝刀，这才一时兴起杀人。

在我们看来，这最多是自卫过当，杨志也只是免于一死，一样要发配坐牢。

其实，古人杀人很难脱罪。

主要当年人口流动少，尤其农村几乎人员不流动。一旦发生命案，比较容易破案。

况且古代多是连坐制度，周围邻居也只能去检举。

萨沙

杀人偿命、欠债还钱，即便在古代也是天经地义的事情，没有任何人可以随意杀人而没有制约。

先说一个乱世发生的真实故事。在隋朝末年，山东莱州有一户王姓人家，家中有一个6岁的孩子叫做王君操。某天，王君操的父亲和同乡一名叫做李君则的人发生了口角，而且两人的口角迅速演变成了肢体冲突，变成了斗殴，结果王君操的父亲被活活打死。

当时看到父亲被打死，王君操和母亲到了府衙报官。眼看出了人命，李君则害怕被抓，于是选择了逃跑。

当时的隋朝风雨飘摇，岌岌可危，官府基本上已经失去了追查能力，所以李君则逃跑之后就不了了之了，很多人以为他可以逍遥法外了。

直到贞观年间，李君则认为时过境迁，天下已经改朝换代，而且王君操家族势力弱小，估计他也不想复仇了，所以便大摇大摆的回到了家乡，并且自首。

李君则自首后，王君操听到了消息，他害怕杀父仇人被无罪释放。于是在官府审理的李君则的过程中偷偷潜入了府衙，出其不意的从袖子之中掏出了藏好的短刀，一刀刺进了李君则腹部，还掏出了李君则的心肝，生食殆尽。

李君则死后，官府迅速扣押了王君操，并且说了这样一句话；

王君操大仇已报，对着当地官员说:“我父亲被杀二十余年，如今终于找到了凶手，报仇心切。如今大仇得报，甘愿接受律法惩治。”

当地官员虽然看他非常孝顺，但依然按律判处了死刑。不过由于唐朝时期，死刑犯人都需要上报朝廷，所以这件事也让李世民看到了，最后李世民感念王君操的至孝之情，特地宽恕了他。

从这件事来看，唐朝法律严格，不管任何人以任何理由杀人都会被判处死刑。因此李白所谓的“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名”是完全是不可能的事情。

除了唐朝，其他朝代也是如此，没有任何朝代可以随意杀人。而且所有朝代的法律都有规定杀人者死；

明朝朱元璋建国之初就曾对刑部尚书杨靖说；

从朱元璋的言语中可以看出，杀人罪和叛国、谋逆等十恶的大罪是一样的，全部需要处死。

这里多说一点，很多人曾经问我，如果古代遇到特赦，是不是杀人犯就能免除刑罚而逍遥法外呢？告诉大家，这也是不可能得事情。

明朝英宗时期，大理寺关押了很多斗殴杀人的罪犯，很多人请求宽赦。于是明英宗下旨宽免，但全部把他们搭配到了边疆做免费苦力。

后来弘治元年，吕梁山有四人犯了盗窃杀人罪，依法判处了死刑。很幸运遇到了新皇登基，大赦天下，御史请求依照前例把他们发配边疆。但朱佑樘一反常态，专门下旨杀人不宥，将他们处死了。

所以，综合来说，古代对于杀人罪的处罚是相当严厉的，所谓杀人没有人管只存在于虚构的电视剧或者武侠小说里面。

我是越关

那是不可能的事！古代有保甲制度，任何人离开自己家到外面都得保长写介绍信才能离开当地，去到其他地方也得凭证才能入住各种客栈，否则便会被当成流匪给抓起来。

想杀人，除非去大山里头，那个地方死个把砍柴的很正常，毕竟当时是地广人稀，有常有野兽出没，去太偏僻的地方失踪的人很多。而只要入了村庄乡镇以及城里根本不可能有随便杀人的机会，更不可能有杀了人还能跑的机会。

保甲制度是一种最早的户口管理制度，这种管理制度十分严格，虽然各个朝代有各自不同的规定，但是这种规定大多大同小异。以明朝为例，明朝的保甲制度以十里为限百里为界，这意思就是想要离开超过自己所住地区10里以上的地方一定要向保长（里正）请假登记，然后登记自己需要离开的时间长短并拿到相应的批文，当时一般是三天一查查不到人口就需要上报朝廷，提前登记是为了让里正知道自己的去向以及时间；而要离开自己所住地区100里以上地区则是需要申请的，必须先向里正申请，由里正向乡正打报告，再由乡正发布审批文书，一般一趟流程走下来需要10天以上，这足以说明想要离开当地非常的难。

流民少就使得当时的外乡人实际上也不多，街面上碰到一个面生的人太容易就被认出来了，这时候就会有官差衙役上来查各种证件，一旦发现没有所谓的证件就直接拿下送进大牢了。

优己

大家在看武侠的电视剧的时候，一般都会发现这样一种现象，就是这些大侠们呢，到各个地方去杀那些贪官污吏，杀完之后呢，逃之夭夭。不但可以打尖，还可以住店，活得是无比的逍遥自在。然而，古代的社会管理就真的如此不严吗？

可能你们就要说了，这个大侠们杀了一些贪官污吏，为什么能那么方便的出城呢？还不是因为画像画得奇丑无比，又不像他本人，怎么可能抓到那些大侠们呢？

那你可就错了！古代人的画像不可能像电视剧里演的那样，古人的丹青之术可谓是行云流水，画出的人像足能以假乱真！比如战国时候的那个伍子胥，就是因为人家画师把他画得太像了，他一晚上急的，头发都白了！

可能你们又要说了啊，大侠行侠仗义啊，杀的都是那些无奸不恶之人啊，百姓们都是非常爱戴你们，他们怎么可能会被抓呢？

那你又错了！这古代呀，有着这样一个制度，叫做保甲连坐制度。古人人数比较少，就把生活的区域分成很多片区，每个片区，大概有十户人家。十户人家中，要挑选一个人成为甲长。十个甲是一个保，也就是一百户人家，要挑选一个保长。每个甲长和保长都要管理好自己的区域。

这些大侠们如果杀了人，百姓们如果藏匿他们，要是被其他人知道了，他们就会联合举发这个藏匿杀人犯的人。一户人家有罪，九户人家就要举发，哪家不举发，十户人家全部都要连坐处死。

可能你又说了，百姓哪知道他们有没有杀人？这很好办。现代人住酒店，做火车飞机，是不是得有身份证啊？古人也是有身份证的，那个玩意叫路引，上面记载了该人的姓名，体貌特征，年龄大小，属于哪个保甲的。大侠要是杀了人，被人看见了。目击者就会把体貌特征说出来，和路引一对比，这大侠不就抓住了吗？而且，古人没有路引，也是不能登记住宿的，被查出来，是要掉脑袋的。

所以，别信电视剧演的那样，大侠多么厉害。现实中，早就被抓到了牢房，拉到菜市场砍头了！

景行行止11

所谓古装剧，其实和历史毫无关系。

所以古装剧出现任何不合理的情节，都是比较正常的，就拿杀人这一件事来说吧，古装剧里杀了人可能经常一了百了，但真实的历史可不是这样的。其实，古代杀人也分几种情况，这里金兔就来简单聊聊吧。

第一种：战争时期杀人

在战争时期，杀人确实不犯法，或者说，在战争时期杀人不会被追究。例如，坐镇襄阳的郭靖杀的蒙古军人，这就属于在战争中杀人，不仅不犯法，而且还会受到嘉奖。

第二种：和平时期杀人

和平时期杀人，分七种情况，即：谋杀、故杀、劫杀、斗杀、误杀、戏杀和过失杀。如果是前面四种，基本上都是死刑，而误杀虽然可免死，但也要流放三千里。

后两者罪行比较轻，但也不是一了百了，同样会受到一定的处罚。戏杀，指的是双方一起玩耍，比如你打我一拳我给你一脚，结果某个人下手过重，把人打死了，这就属于戏杀。戏杀罪行较轻，一般就是关押几年。

过失杀，指的是无意杀人却致人死亡。比如说仆人把地主的孩子放在门口乘凉，结果被路过的野狗咬死了，这就叫过失杀。这种情况所受的惩罚最轻，一般就是赔些钱。

但只要是故意杀人，都是很严重的罪行，一般都是死刑，再轻也要流放三千里。

而且你也别指望能一走了之，除非你是在深山老林杀人，没人发现你杀人，这种情况下所谓的大侠自然可以一走了之，反正没人发现，但被发现了就肯定会被官府通缉。

古代是有身份证（符牌）的，人员不可随意流动，出门得有介绍信（路引），城市一到晚上通常都会有宵禁（宋之后没有）。在这种情况下，杀人怎么可能一走了之？

如果你在本地杀人，你的邻居很有可能把你出卖，因为在古代知情不报也算重罪。

如果你在外地杀人，官府会在第一时间封锁城市，排查外来者，你极有可能被发现。

所以在古代的和平时期，杀人被发现了，被官府抓起来是肯定的，至于会不会被处死或者被流放，那就要看你的后台有多硬了。

当然，在古装剧里杀人直接一走了之，自然是比较正常的。毕竟，如果杀人需要承担责任，古装剧里的主角还怎么快意泯恩仇？

金兔历史

古装剧里，经常出现，事主杀人了，然后，躲一段，就没事了，一了百了了。其实，这是导演和编剧的无知，古代怎么可能杀了人，就没事呢。

古代有两条著名的法律，也是约定俗成的民俗：第一，杀人偿命，欠债还钱；第二，天子犯法，与民同罪。就算是天子（也就是皇帝本人），杀了人，如果证实了是恶意，那也得偿命。

当然，不管是正常的吏治之下，还是乱世，皇帝本人杀人，那都是不可能的事情。起码，皇帝要杀的人，杀之前，明面上，已经罪该死了。

那为什么古代杀了人的人，有很多逃脱的呢，比如：武松、鲁智深，甚至现实中的原型。

原因很简单，并不是古装剧或小说中所写的，杀人者，某某某也。他在A地杀了人，大家并不知道这杀人的人是谁，他跑了，跑到B地，两地相隔太远，古代取证困难，过几年，他重新出来，没人知道他杀过人啊。

这种情况，才有一了百了。

但也有被发现揭穿的，那就难逃一死了。

结论是：古代杀人，绝对要偿命。不过，破不了的案，凶手逍遥法外罢了。一旦被抓，就是个死。

董江波

《水浒传》中宋江杀了阎婆惜，不也是跑路了吗？官府到宋江家中搜查未果后，立即发布了海捕文书，四处捉拿宋江，后来宋江被捉，被送到江州牢城营。

古代社会，同样是以法治国，王子犯法与庶民同罪，虽然未必执行的那么彻底，毕竟是有关系的，上下给于遮掩，找顶罪的，有很多方法可以免罪或减轻刑法，但是杀人放火，这在古代社会也是大罪。

尤其是江湖大侠这一类人，在地方或许能混的风生水起，但是到了中央就不一定好使了。

武人“以武犯禁”，草菅人命，朝廷是不会坐视不理的。

比如汉武帝时期的郭威，江湖大哥，在地方称雄，比较有势力，连地方官也拿他没有办法。

这一类人对于古代社会来说，是一种极大的隐患，汉武帝作为一国之主，是不允许这样的存在，所以发兵将他们或诛杀，或发配充军。

法律的存在，是维护社会良性运转的，任何毒瘤，都可能影响社会动荡，如果可以随意杀人，事了拂衣去，那么整个社会还不大乱？这可不是古代帝王愿意见到的。

所以，杀人者，按照古代律法，必须严惩，以儆效尤。

有一种情况，我们不能忽视，就是在古代没有监控等仪器，加上人口密度小，有时候有预谋的杀人，确实不太容易查出来。

所以有俗语这么说的。

所以古代有海量的无头公案，根本查不出来。

但是，万事有因，有果，总会留下一点蛛丝马迹的。

一旦查出，必将一命抵一命，甚至连累整个家族。

所以古代强盗，占山为王的都隐姓埋名，取一个外号作恶。

古代对刑事案件也是极为关注的，我们以《水浒传》为例，赤发鬼刘唐被美髯公朱仝抓住，就是因为深更半夜袒胸露腹的睡在破庙中，以以美髯公朱仝当捕快多年的经验，判定刘唐有贼人嫌疑，所以当场抓住。

从这一点可以看出，古代社会对于不法分子是严防死守的。

所以任何时代，都要奉公守法，任意杀人，必将受到法律的严惩。

關鍵字: 历史 杀人 秩序