《红楼梦》也叫《风月宝鉴》，是一本古代爱情小说，在这本爱情小说里面有很多，值得探讨的深度的智慧暗藏其间。例如红楼梦第十二回里写到的风月宝鉴，寓意的双向思维模式，就是一种深度的人生智慧。

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风月宝鉴即寓意一种双向的思维模式

风月宝鉴正式出场是红楼梦第十二回，故事的背景是贾瑞喜欢上了王熙凤，但是，王熙凤对他却无心。

不仅如此，王熙凤还非常厌恶贾瑞。

但是生性狡猾圆融的她，表面上却不明确地拒绝贾瑞。而是设计让贾瑞在贾府的过道里冻了一夜，想让贾瑞知难而退。可是贾瑞却执迷不悟，不仅不知退缩，反而还又去招惹王熙凤。

于是王熙凤再次设计贾瑞，让贾蓉贾蔷去捉弄贾瑞，并且还威逼贾瑞写下两张，五十两银子的欠契。

这时贾瑞才意识到，原来王熙凤一直是在捉弄他。

虽然如此，但是贾瑞却依旧对王熙凤相思难禁。再加上贾蓉贾蔷两个时常来要债，导致贾瑞重病不起，求医问药也不见效，这才引出道士来送风月宝鉴给贾瑞治病。

那道士叹道:"你这病非药可医.我有个宝贝与你,你天天看时,此命可保矣."说毕,从褡裢中取出一面镜子来----两面皆可照人,镜把上面錾着"风月宝鉴"四字----递与贾瑞道:"这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,专治邪思妄动之症, 有济世保生之功.所以带他到世上,单与那些聪明杰俊,风雅王孙等看照.千万不可照正面, 只照他的背面,要紧,要紧!三日后吾来收取,管叫你好了."说毕,佯常而去,众人苦留不住.贾瑞收了镜子,想道:"这道士倒有意思,我何不照一照试试."想毕,拿起"风月鉴"来,向反面一照,只见一个骷髅立在里面,唬得贾瑞连忙掩了,骂:"道士混帐,如何吓我!----我倒再照照正面是什么."想着,又将正面一照,只见凤姐站在里面招手叫他.贾瑞心中一喜,荡悠悠的觉得进了镜子,与凤姐云雨一番,凤姐仍送他出来.到了床上, 哎哟了一声,一睁眼,镜子从手里掉过来,仍是反面立着一个骷髅.贾瑞自觉汗津津的, 底下已遗了一滩精.心中到底不足,又翻过正面来,只见凤姐还招手叫他,他又进去.如此三四次.到了这次,刚要出镜子来,只见两个人走来,拿铁锁把他套住,拉了就走.贾瑞叫道:"让我拿了镜子再走."----只说了这句,就再不能说话了.

这里道士明确交待，风月宝鉴出自太虚幻境。又说是警幻仙子所制，专门治疗邪思妄动。

贾瑞的病症:

"自此满心想凤姐, 只不敢往荣府去了.贾蓉两个又常常的来索银子,他又怕祖父知道,正是相思尚且难禁,更又添了债务,日间工课又紧,他二十来岁人,尚未娶亲,迩来想着凤姐,未免有那指头告了消乏等事,更兼两回冻恼奔波,因此三五下里夹攻,不觉就得了一病: 心内发膨胀,口中无滋味,脚下如绵,眼中似醋,黑夜作烧,白昼常倦,下溺连精,嗽痰带血.诸如此症,不上一年都添全了.于是不能支持,一头睡倒,合上眼还只梦魂颠倒,满口乱说胡话,惊怖异常.百般请医疗治,诸如肉桂,附子,鳖甲,麦冬,玉竹等药, 吃了有几十斤下去,也不见个动静.倏又腊尽春回,这病更又沉重."

文本内讲贾瑞罹患的是相思病，外加贾蓉贾蔷等的逼债，所以贾瑞的病势才会一日比一日沉重。

此处可见，风月宝鉴主治邪思妄动，对于贾瑞的病而言正是对症下药。

道士嘱咐贾瑞风月宝鉴只能反照，不能正照。

贾瑞一开始拿着风月宝鉴正照，里面所现出的骷髅寓意非常深刻。

红楼梦开篇写道：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。而本处风月宝鉴正面的王熙凤，和反面的骷髅，正是引用了佛教高僧智旭大师的一段偈颂里的深意：

恩爱迷情，四大缘生妄有身；脓血交相润，臭秽常无尽；饶你会庄矜，画囊盛粪；一旦神离，不复堪亲近；切莫把未烂骷髅认作真。

风月宝鉴正面出现的王熙凤的幻影，也正是暗含了这种：

再美好的皮相，也不过就是一具骷髅上，外用皮囊包裹着的一堆脓血屎尿而已的观点。这也是贾代儒要烧风月宝鉴时，镜子里哭道：“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?”的原因。

可惜贾瑞自己不能了悟，不听道士的劝告，正照风月宝鉴，因而丢了性命。

正如警幻仙子叹息宝玉在太虚环境，不能解红楼梦曲子里的含义时，说的那样：

“痴儿竟尚未悟”。

骷髅与美女本是一体皆空。

日本檀林皇后，对此做出了更为深刻的诠释。平安时代嵯峨天皇的皇后橘嘉智子,出身于日本古代名门,又称橘皇后。檀林皇后美貌出众，德行高尚，为世所赞誉。她笃信佛道，死后命将自己的身体曝于荒郊野外，任其腐烂，不可收葬，令世人认识到再美貌的躯体，也会腐烂恶臭，到后来不过是一具空空的白骨而已的道理。

风月宝鉴正反两面的美女和骷髅，也正是此意。

我们读懂了风月宝鉴所含的这种深意，也可以因此而引申出更为宽广的双向的思维模式。比如：利用这种思维方式，辩证地看待很多隐藏在纷杂的事物表面下的真相。

比如本文，我们以宝玉的奶妈李嬷嬷这个人物为例。

运用双向思维模式，辩证地看这个缺乏分寸感的李嬷嬷，不讨人喜欢的背面，是一副怎样让人感动的真实面目！

第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸。

这一回宝玉到梨香院去看望宝钗，黛玉随后赶到。薛姨妈留下宝玉黛玉吃饭。席间宝玉吃酒，李嬷嬷两次上来阻拦。她不仅自己阻拦宝玉喝酒，她还请黛玉也劝宝玉不要喝酒。林黛玉故意赌气叫宝玉吃酒，还尖刺了李嬷嬷几句话。后来薛姨妈作保，教宝玉放心吃酒，李嬷嬷才退去。李嬷嬷回去换衣服之前，她还叮嘱小丫头要悄悄地回薛姨妈，不能让宝玉吃多了。

这里虽还有三两个婆子,都是不关痛痒的,见李嬷嬷走了,也都悄悄去寻方便去了。只剩了两个小丫头子,乐得讨宝玉的欢喜。

后文看似随意补上的这几句话里“不关痛痒”四个字，是作者在成年后才能领悟到的深情。宝玉虽然不是李嬷嬷的亲生子，但却是衔着她的乳头养大的，李嬷嬷对他焉有不真心疼爱之理？但是在少年时的宝玉眼里，他所看到却都是李嬷嬷的管束，而看不到李嬷嬷发自内心的关爱。这非常类似于今天青春期叛逆的少年，对于母亲的那种叛逆心理。虽然母亲有时确实有很多事情，让青春期的孩子难以接受和理解，但是，母爱却是难以停止和掩饰的。

所以，这个看似唠叨，没有分寸感，与宝玉之间冲突不断，曾经被宝玉厌恶到要撵出去的李嬷嬷，却与宝玉是深厚的母子之情。这个被小丫鬟们称作是“好一个厌恶的老货”，也是对宝玉最为赤忱的忠仆。

对比下面2段文字，我们可以清晰地看见这种冲突和情感，曾经发生在不是亲生，却如同亲生的宝玉和李嬷嬷身上。

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宝玉吃了半碗茶, 忽又想起早起的茶来,因问茜雪道:"早起沏了一碗枫露茶,我说过,那茶是三四次后才出色的,这会子怎么又沏了这个来?"茜雪道:"我原是留着的,那会子李奶奶来了,他要尝尝,就给他吃了。"宝玉听了,将手中的茶杯只顺手往地下一掷,豁啷一声,打了个粉碎,泼了茜雪一裙子的茶。又跳起来问着茜雪道:"他是你那一门子的奶奶, 你们这么孝敬他?不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了,白白的养着祖宗作什么!撵了出去,大家干净!"说着便要去立刻回贾母,撵他乳母。

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却说宝玉自出了门,他房中这些丫鬟们都越性恣意的顽笑,也有赶围棋的,也有掷骰抹牌的,磕了一地瓜子皮。偏奶母李嬷嬷拄拐进来请安, 瞧瞧宝玉,见宝玉不在家,丫鬟们只顾玩闹,十分看不过。因叹道:"只从我出去了,不大进来,你们越发没个样儿了,别的妈妈们越不敢说你们了。那宝玉是个丈八的灯台------照见人家, 照不见自家的。只知嫌人家脏,这是他的屋子,由着你们糟塌,越不成体统了。 "这些丫头们明知宝玉不讲究这些,二则李嬷嬷已是告老解事出去的了, 如今管他们不着,因此只顾顽,并不理他。那李嬷嬷还只管问"宝玉如今一顿吃多少饭","什么时辰睡觉"等语。丫头们总胡乱答应。有的说:"好一个讨厌的老货

对比分析一下这两段文字：一个是执意要撵出去的，如今再也不用吃她的奶了，却还处处管束自己的令人厌恶的奶母。另一个却是掩藏不住的殷殷关切之情，问宝玉一天吃几顿饭，什么时辰睡觉，这些平凡琐碎的关怀，不就是我们少年时，也偶尔不耐烦的母亲的唠叨和管束吗？

幸而人总是会长大的，作者很快就懂得了李嬷嬷的这种真情。并在文本的五十七回里，直接赋予笔墨来描写李嬷嬷的这种真情流露。

第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦

晴雯见他呆呆的, 一头热汗,满脸紫胀,忙拉他的手,一直到怡红院中。袭人见了这般, 慌起来,只说时气所感,热汗被风扑了。无奈宝玉发热事犹小可,更觉两个眼珠儿直直的起来,口角边津液流出,皆不知觉。给他个枕头,他便睡下,扶他起来,他便坐着,倒了茶来,他便吃茶。众人见他这般,一时忙起来,又不敢造次去回贾母,先便差人出去请李嬷嬷。

一时李嬷嬷来了,看了半日,问他几句话也无回答,用手向他脉门摸了摸,嘴唇人中上边着力掐了两下,掐的指印如许来深,竟也不觉疼。李嬷嬷只说了一声"可了不得了","呀"的一声便搂着放声大哭起来。急的袭人忙拉他说:"你老人家瞧瞧,可怕不怕? 且告诉我们去回老太太,太太去。你老人家怎么先哭起来?"李嬷嬷捶床捣枕说:"这可不中用了! 我白操了一世心了!"袭人等以他年老多知,所以请他来看,如今见他这般一说,都信以为实,也都哭起来。

紫鹃为了试探宝玉对黛玉的心意到底如何，骗宝玉说黛玉要回南去，把宝玉急得瞬间神魂失所，如同痴呆一般。

从前读这段，只注意黛玉宝钗是什么反应，贾母王夫人又是什么反应。后来才能读到，这一段里比黛玉宝钗等的反应，更令人动容的，却是这个没有分寸感的奶母的反应。

她先是搂着宝玉放声大哭，后又搥床捣枕，若不是焦急心痛到六神无主，这些动作是做不出来。

从此处李嬷嬷的反应来看，她对宝玉关切的程度，甚至胜过了宝玉的亲生母亲王夫人。或许，年长后的作者，回想起这些片段，心底也无数回的感动过，什么叫做养育之恩大于天吧。

红楼梦作者深谙双向思维模式，并且把这种思维模式巧妙地运用到了他的写作手法之中。从他善于运用的空谷传声，背面傅粉等高超的写作手法，都可以看出他对这种双向思维的运用，已经到了灵活变化臻于至善的境界。

比如接下来，红楼梦作者通过描写李嬷嬷的儿子李贵，来侧面反衬李嬷嬷这个角色的双面性。一面的她是唠叨又没有分寸感的奶母，另一面却又是真心疼爱宝玉，并且火眼金睛看出袭人低劣的品质的明眼人。李嬷嬷真实的人品，以及她对宝玉的情感，也可以从她的儿子李贵，对待宝玉的态度上看出来。

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

贾政因问:"跟宝玉的是谁?"只听外面答应了两声,早进来三四个大汉,打千儿请安。 贾政看时,认得是宝玉的奶母之子,名唤李贵。因向他道:"你们成日家跟他上学,他到底念了些什么书!倒念了些流言混语在肚子里,学了些精致的淘气。等我闲一闲,先揭了你的皮,再和那不长进的算帐!"吓的李贵忙双膝跪下,摘了帽子,碰头有声,连连答应"是",又回说:"哥儿已念到第三本<>,什么`呦呦鹿鸣,荷叶浮萍',小的不敢撒谎。"说的满座哄然大笑起来。贾政也撑不住笑了。因说道:"那怕再念三十本<>,也都是掩耳偷铃,哄人而已。你去请学里太爷的安,就说我说了:什么<>古文,一概不用虚应故事,只是先把<>一气讲明背熟,是最要紧的。"李贵忙答"是",见贾政无话,方退出去。

此时宝玉独站在院外屏声静候,待他们出来,便忙忙的走了。李贵等一面掸衣服,一面说道: "哥儿听见了不曾?可先要揭我们的皮呢!人家的奴才跟主子赚些好体面,我们这等奴才白陪着挨打受骂的。从此后也可怜见些才好。"宝玉笑道:"好哥哥,你别委曲,我明儿请你。"李贵道:"小祖宗,谁敢望你请,只求听一句半句话就有了。"

这一段文字可以看出，李贵的为人忠厚可靠。李贵不识字，所以才闹出了“嗷嗷鹿鸣，荷叶浮萍”的笑话。

可是，就是这么一个目不识丁的李贵，却尽到了一个恪尽职守的忠仆的本分。他劝宝玉读书，说自己跟着宝玉没有赚到过什么，反赚了些打骂。又说不指望宝玉请客，只求他听话就行。言语真挚而又朴素。

还是在这一回里，我们也可以同时看出老实人李贵，其实很不简单

外边李贵等几个大仆人听见里边作起反来, 忙都进来一齐喝住。问是何原故,众声不一, 这一个如此说,那一个又如彼说。李贵且喝骂了茗烟四个一顿,撵了出去。秦钟的头早撞在金荣的板上,打起一层油皮,宝玉正拿褂襟子替他揉呢,见喝住了众人,便命:"李贵,收书!拉马来,我去回太爷去!我们被人欺负了,不敢说别的,守礼来告诉瑞大爷,瑞大爷反倒派我们的不是,听着人家骂我们,还调唆他们打我们茗烟,连秦钟的头也打破。 这还在这里念什么书!茗烟他也是为有人欺侮我的。不如散了罢。"李贵劝道: "哥儿不要性急。太爷既有事回家去了,这会子为这点子事去聒噪他老人家,倒显的咱们没理。依我的主意,那里的事那里了结好,何必去惊动他老人家。这都是瑞大爷的不是,太爷不在这里,你老人家就是这学里的头脑了,众人看着你行事。众人有了不是,该打的打,该罚的罚,如何等闹到这步田地还不管?"贾瑞道:"我吆喝着都不听。" 李贵笑道:"不怕你老人家恼我,素日你老人家到底有些不正经,所以这些兄弟才不听。 就闹到太爷跟前去,连你老人家也是脱不过的。还不快作主意撕罗开了罢。"宝玉道:"撕罗什么?我必是回去的!"秦钟哭道:"有金荣,我是不在这里念书的。"宝玉道:"这是为什么?难道有人家来的,咱们倒来不得?我必回明白众人,撵了金荣去。"又问李贵:"金荣是那一房的亲戚?"李贵想了一想道:"也不用问了。若问起那一房的亲戚,更伤了兄弟们的和气。"

茗烟在窗外道:"他是东胡同子里璜大奶奶的侄儿。那是什么硬正仗腰子的,也来唬我们。璜大奶奶是他姑娘。你那姑妈只会打旋磨子,给我们琏二奶奶跪着借当头。我眼里就看不起他那样的主子奶奶!"李贵忙断喝不止,说:"偏你这小狗у的知道,有这些蛆嚼!"宝玉冷笑道:"我只当是谁的亲戚,原来是璜嫂子的侄儿,我就去问问他来!"说着便要走。叫茗烟进来包书。茗烟包着书,又得意道:"爷也不用自己去见,等我到他家,就说老太太有说的话问他呢,雇上一辆车拉进去,当着老太太问他,岂不省事。"李贵忙喝道: "你要死!仔细回去我好不好先捶了你,然后再回老爷太太,就说宝玉全是你调唆的。我这里好容易劝哄好了一半了,你又来生个新法子。你闹了学堂,不说变法儿压息了才是,倒要往大里闹!"茗烟方不敢作声儿了。

这是众顽童闹学的一段文字。李贵等几个大仆人，见里面闹做一团，于是进来劝阻。宝玉说要去回了贾代儒，李贵却说不能轻易惊动贾代儒。而且又明确指出来这件事情，罪魁祸首就是因为贾瑞为人“不正经”，所以才把学堂弄得乌烟瘴气。可见这个看起来不识字的李贵，却是个明辨是非的明眼人。

后来，他又呵责唯恐天下不乱的茗烟。只一瞬间，他就把一场闹剧给压下去了。

可见，看起来老实的李贵，其实很不简单。

如果李嬷嬷果真就像她表面看起来那样的不堪，那么，她是很难教育出李贵这样明辨是非的儿子的。

而在文本第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香的章回里，她更是一语中的，指出了袭人的本质“一心只想妆狐媚子哄宝玉”。

红楼梦作者经常采用背面傅粉的手法来写一些人事物。比如在李嬷嬷身上，我们可以看到他采用了以“贤袭人”来映衬没有分寸感的李嬷嬷。正面看起来是在赞美袭人，细读才知道那是在讥讽袭人。而曾经赌气抢着吃酥酪，又把宝玉留给晴雯的豆皮包子，拿回家给她自己的孙子吃。哭骂袭人，大闹怡红院，被宝玉所嫌弃，完全没有了分寸感的李嬷嬷，却是他真诚感恩和赞美的忠仆。

这就像是贾瑞手里的那面风月宝鉴。正面的美女，往往害人于无形，背面的骷髅，却能救人性命。

总结

风月宝鉴的正反面，就是一种双向的思维模式。美中有丑，丑中也有美。

是塞翁失马焉知非福，也是福兮祸所伏。贾瑞正照风月宝鉴，在得到满足的同时，他也付出比得到的，更珍贵千万倍的生命的代价。骷髅的另一面，忍一时之恶心，却可以让他苦海回头，捡回一条性命。

比如本文里的这个李嬷嬷，也是一面风月宝鉴。从她身上我们可以明白，看一个人不要急于给她下定论，因为表面上看起来的样子，未必就是她真实的样子。

唠叨，琐碎，甚至有点无理取闹，没有分寸感的李嬷嬷，其实是一个光辉的慈母形象。

任何一样事物都具有双面性的，风月宝鉴就是一种典型的带有双向思维模式的事物。若能运用好这种双向的思维模式，对于我们的生活，以及辨析人际关系，都会有很好的助益。

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