《论语》，言谈中感应真知智慧、圣贤气象。全国群友，坐而论道，一起读国学经典，解国学经典，行国学经典；做学问，学教育哲学！
读百遍之后的翻译就是生命的感悟，大师不过如此。建议您对着下面原文读10遍以后再看他人的翻译。看了这些不同年龄段全国各地各个群友的翻译，您会对《论语》理解得更加完整，每一个翻译都会让你有不同的感悟，常常扣动心弦，“相视一笑，莫逆于心”。最后以朱熹的注解品读来压轴。
本章没有保留相似度高的群友的翻译，望群友见谅。持续更新中。
一、《论语》2.11-2.13节原文：
2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
2.12 子曰：“君子不器。”
2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
学习之道
二、首先，看各群友对《论语》2.11节的翻译。坐而论道，理不辩不明：
2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
1、肖奶奶的翻译
孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。”
肖奶奶翻译的不同之处：故，旧知识；新，新的理解与体会；可以，凭借。
2、吴爸爸的翻译
孔子说：“温习以前所学的，而能有时新的启发，这样的人就可以作为老师了。
吴爸爸翻译的不同之处：故，以前所学；新，启发；
3、熊妈妈的翻译
孔子说，熟读自己所学的知识，并由其中领悟新的道理，这样才可以担任老师。
熊妈妈翻译的不同之处：故，所学的知识；新，新的道理；
4、申先生的翻译
孔子说，会学习善于学习的人可以当老师。
申先生翻译的不同之处：总结成一句话，会学习善于学习。
5、石军人的翻译
孔子说：“重温那些传统的经典要旨，并能从中领悟新的精神，就有做老师的资格了。”
石军人翻译的不同之处：故，传统的经典要旨；新，新的精神。
6、朱熹《四书集注》对这段话的理解品读，耐心多看几遍拨云见日。
言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应（启发）不穷，故可以为人师。若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故学记讥其“不足以为人师”，正与此意互相发也。
博古通今，温故知新
三、各群友对《论语》2.12节的翻译，原文如下：
2.12子曰：“君子不器。”
”器“的翻译，各有不同。相似的翻译未保留，望群友见谅。
1、肖奶奶的翻译：
孔子说："君子不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。"。也就是说：君子应该明达事理，多才多艺，能文能武，君子应该学识渊博，品德高尚，有担当，负责任，靠谱。是祖国的栋梁，能担负起治国安邦之重任)
肖奶奶翻译的不同之处：器，作用单一的器具。
2、吴爸爸的翻译
孔子说：“行仁德的人是不会仅像一个器具一样给框死了的。
吴爸爸翻译的不同之处：器，框死的器具。
3、熊妈妈的翻译
孔子说，君子的目标，不是要成为一个有特定用途的器具。
熊妈妈翻译的不同之处：器，特定用途的器具。
4、申先生的翻译
孔子说：“真正的君子不会使自己只成为一个有特定用途的专才。”
申先生翻译的不同之处：器，特定用途的专才。
5、赵女士的翻译
孔子说："君子不像器具那样，只有一种用途。
赵女士的翻译不同之处：朴实很贴切。
6、陶居士的翻译
入君子之道，以学君子之行，君子的境界也有高下之分，为学者即为君子之道，有成且达者即入不器之境。
陶居士翻译的解说：有成且达者即入不器之境。
7、朱熹《四书集注》对这段话的理解品读，耐心多看几遍拨云见日。
器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。
成德之士，体无不具，故用无不周
四、各群友对《论语》2.13节的翻译，原文如下：
2.13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
”从之“的翻译不同。相似的翻译未保留，望群友见谅。
1、肖奶奶的翻译
子贡向孔子请问君子之道。孔子说："先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。″
肖奶奶翻译的不同之处：行，实践；其言，自己想要说的话；后，真的做到了以后；从之，把它说出来。
2、申先生的翻译
子贡问孔子什么才是君子。孔子说，说到做到，一如既往！
申先生翻译的不同之处：简章概况。
3、赵女士的翻译
子贡向孔子请问君子之道。孔子说："对于你要说的话，先实行了，再说出来，这样才可以取信于人。″
赵女士翻译的不同之处：其言，要说的话；行，实行；从之，取信于人；个人觉得这个翻译很有道理。
4、朱熹《四书集注》对这段话的理解品读，耐心多看几遍拨云见日。
周氏曰：“先行其言者，行之于未言之前；而后从之者，言之于既行之后。”范氏曰：“子贡之患（缺点、毛病），非言之艰而行之艰，故告之以此。
非言之艰而行之艰
感谢！持续更新中。
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