蓝色的忧伤U3
少年时，在我们教科书里，总是有鲁迅文章的存在，像是《孔乙己》、《从百草园到三味书屋》，而且这些文章要求背诵，所以对于鲁迅，孩子们大多是没有好感的，但现在成年后，重新再看鲁迅先生的书籍，才明白许多成长后才知晓的道理。
厌恶鲁迅先生文章的，要么是还在上学的年龄，整天待在教室学习，努力背诵考试要考的文章，要么是被家中保护很好的掌上明珠、心肝宝贝。
他们不谙世事，所以不明白先生文章的深意。
他所写的阿Q，孔乙己，祥林嫂等小角色，都是那个时代的缩影，但现在细细看着，现在的社会与那时又有什么区别。
像是前几个月的甘肃女孩跳楼事件，女孩心中饱受摧残，她孤独的坐在楼上，但对世间仍含有几丝眷恋，但是楼下残忍的“吃瓜群众”，却打碎了女孩最后的希望，这个事情不就是先生所说的“吃人”吗。
愿女孩安息。
还有一种，便是纯粹发泄心中不满的杠精、键盘侠，他们对生活不满，所以厌恶一切。
最后一种，我不敢说。
但只要是成长的人，对于先生的文字就有很大的感悟。
十二
不能想了。
四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。
我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……
有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
十三
没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……
——鲁迅《狂人日记》
正如鲁迅先生的经历，弃医从文，因为他要医治的，不是人们的身体，而是他们的灵魂。
所以说，鲁迅先生的文章从不过时，我们缺乏的，就是先生所要救助的灵魂，只要世间还有污垢，先生便会一直存在，即使没有鲁迅，没有周树人，还有下一个英雄。
有的人活着，
他已经死了；
有的人死了，
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大!”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻在石头上想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，
人民把他摔倒；
给人民作牛马的，
人民永远记住他!
把名字刻在石头上的，
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，
群众把他抬举得很高，很高。
——臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》
那个人，永远存在。
太史玖
人心浮躁，尤其是在人人自我，人人逐利的当下，信仰都已缺失，又怎么真正读得懂一位犹如星辰灿烂的一代文豪之首魯迅的深刻思想呢？
在此，我不想去引经据典地阐述这个伟人的任何一部优异的作品，我认为那是不高妙的苍白辩白，如果你志不在此。
还是等你有了沧桑的人生经历之后再说吧，等你拥有了一双穿透人世漫漫浮云的锐利之眼后，安定的内心终于亮起了一盏澄明的智慧之灯后，你再来和大文豪见面吧！
我想，你再回首从前的迷茫和轻狂时，发现行经之处，一片落叶纷纷
不忍再睹……
高粱179816305
鲁迅的书，鲁迅的文字从来不会过时。鲁迅文章是中国文学史上一座丰碑。没有一个人比鲁迅更了解中国人，更了解中国人的劣根性。
没错，鲁迅先生是冷峻傲折之人，他说的话，他的文字，直接指人性的沉疴痼疾，锋利，痛快。某些人不敢面对自己的人性之丑陋，丑到自己习惯了，骤然见刀，某些人不舒服，瑟瑟发抖。
几乎每一种丑，每一种病，每一种人的弱点，都在先生的笔端暴露，暴晒，爆炒。普通人看客的麻木，庸俗中医的奇怪药方，卑劣文人的奴性，每个民众皮包里的“小”字，军阀们惩戒学生的武功……
人到中年，你若经历太多不如意，不妨读读鲁迅。你会释然，人性本如此，不妨一卸黑衣，赤子行事。鲁迅先生行走在前，走得坦然。
剑气如霜武哥
现在读鲁迅先生的书过时了？
那么这个问题最大的漏洞在哪里？儒家过时了？传统都过时了？那么今天什么才算时尚？
我们今天的时尚是什么？
是的，我要问，我们今天的时尚在哪里？是什么？到底是什么？有谁能回答的清楚！
我不是追星一族，几集肥皂剧真的不太许欢多看，翻拍的历史剧都给导演和编剧注水又注水？每天都忙着上班加班，一切一切都围着钱钱转，当你年纪大一点，你也过时了，当然不是你学的东西过时了！因为那些高叫过时的人，对于所谓高科技不过是门外汉加加门外汉而己。
试问，什么都在过时，那什么是谓不过时？无非是名呀利呀，只怕是永恒的主题。
当我们听说有人把苹果六叫作肾六的时候，当我们买了个大众的时候被人叫做老土的时候，我想对于“时尚“二字就会有最深最深的理会！对于普通人这个"时尚“二字岂一个"累"字说得清楚？
鲁迅是为了什么才弃医从文？
鲁迅先是在日本学习医学。一天，在上课时，教室里放映的片子里，一个被说成是俄国侦探的中国人，被日本兵五花大绑押上刑场，即将被手持钢刀日本士兵砍头示众，而周围站着许多看热闹的中国人，个个表情麻木，无动于衷。这时鲁迅身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去威严不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里被深深扎痛了，像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客！从此，他下定决心，弃医从文，想用自己的笔写文唤醒中国老百姓。
那么鲁迅所说的那种“麻木不仁”还存在吗，我看到过这么一篇报道，是个什么机场，一群在排队的中国人，其中一个女士大叫"我加入了俄罗斯藉…“。什么感觉？
中国是个历史悠久的国家
记得新闻上讲过：俄罗斯总统普京讲，俄罗斯是一个领土大国，但没有一寸领土是多余的。
那么，我要说中国是一个历史悠久的国家，但没有一寸历史是多余的！
万方谈人生
针砭时弊，揭露社会的假、恶、丑，撕开一切伪装的面具与画皮，其文章被誉为"匕首、投枪"，这是鲁迅文化的内涵与标签。如果假恶丑依然存在，就说明没有过时。如果假恶丑永远存在，就说明永不过时。
比较其精神，更喜欢鲁迅先生的语言风格，惜字如金又精准到位，既不与同时代的人相似，更迴异于之前的文章品味。
民国政府何其不幸，因为有这么一个鲁迅在不时骂战。民国人民何其有幸，因为有这么一个鲁迅在为其不停呐喊。
鲁迅先生教会世人如何看透世界如何对待世事。他说:惟沉默是最高的轻蔑。他又说:面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
有什么想不通，看看鲁迅。
有什么看不清，看看鲁迅。
有什么过不去，看看别人。
白鹤湾的历史故事
现在读鲁迅的书过时吗？我看未必。我觉得，我们如今更需要鲁迅这样的铁骨精神。
到处是心灵鸡汤，到处是莺歌燕舞，但如若听不到一点的批评与自我批评的声音就不妥当了。只要弄清楚了这一点，鲁迅的书，鲁迅的精神，就永远不会过时。
是时候该静下来读一读先生的书了。在这个浮躁的社会，更加需要一双冷眼，一颗热心。
整理书柜，开始与先生握手！
老哥聊生活
鲁迅是现代文学的奠基者,又是现代文学的旗手,更是现代文学璀璨群星中耀目的一颗,!现代文学是从古代文学中脱胎而出,但又比古代文学更进了一层,她不只是简单的白话文代替文言文,尤其是思想方面比古代文学更开阔,对社会生话的反映,无论是深度和广度都是古代文学所无法比拟的,在艺术性方面,虽然没有古代文学有三千多年历史磨合的圆熟,但短短三十年,就产生了众多名家大作,在体栽和表现手法上更加姿意张弛,显出多样性的特点。鲁迅有“硬骨头”的称号,与魏（晋）的“建安风骨”相比,感觉更其硬气一些。鲁迅的小说不只揭露了社号会的阴暗,更展示了国人灵魂的卑微、丑陋。鲁迅的杂文更是有“匕首”、“投枪”之喻,正言反语,嬉笑怒骂,对社会人性丑恶给予了淋漓尽致的刻画。说鲁迅是“硬骨头”是不错的!当今,不是怀疑要不要读鲁迅文章的问题,人心混乱,世风日下,民族骨节日趋淹没的时候,正是需要鲁迅的文学精神的时侯。如果当今有多一点作家具有鲁迅一样的精神,就不至于是“小鲜肉”、“娘炮”惑乱民众信仰的样子。因此,鲁迅的文章是不会过时的,它既能振醒沉睡的灵魂,又能治疗受伤的灵魂。
更不改
现在读鲁迅的书，当然没有过时。
鲁迅是五四新文化运动的参与者，中国现代文化的奠基人。鲁迅书中的内容虽然写的是民国时期的事情，但很多内容涉及中国文化和国民的劣根性，反映了当时社会的黑暗，讽刺了旧社会的愚昧人民。百年过去了，国民的这些问题都解决了吗？
鲁迅一百年前写的《狂人日记》，是中国现代文学史上第一篇白话文，也是鲁迅作品的代表作。他描写了一个满口胡言、错乱偏执的狂人形象，“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人！’”这是鲁迅对封建社会本质的认识。对于我们了解封建社会有非常重要的意义。最后，鲁迅发出“救救孩子”的呐喊。
这句呐喊使我想起了以前的毒奶粉和不久前的疫苗事件。2008年石家庄三鹿集团的毒奶粉事件，使上万名婴儿患上肾结石，四人死亡，对这些孩子的影响至今仍没有散去。还有2018年长春长生疫苗事件，使全国无数孩子的健康受到威胁。
鲁迅在小说《药》中描写了为救孩子的命，父亲去杀头现场蘸人血馒头，当药引子给孩子吃，周围是一群麻木的看客。又让我不禁想起了一些愚昧麻木的人们。
现在愚昧无知的人还少吗？多年来，李一、王林、胡万林、张必清、张悟本等江湖骗子，利用伪科学养生、星座命理等歪理邪说欺骗群众，谋取巨额利益。这些伪大师打着中医大师的幌子，实际上根本没有行医资格。
李一利用人体通电骗术治疗癌症，号称可以驾驭220伏电，但实际上内有机关，有专人配合；王林利用伪气功治病，让病人喝墨水，为女演员开光；胡万林非法行医，竟让病人喝芒硝，在诊断中造成多人死亡；张必清自己搞了一套独立的“医疗体系”，宣称对各种病均有奇效，看病不用诊断，电话里一听描述就能开方子，他本身只有小学文化，但却以“教授”的名号到处招摇撞骗；张悟本更是宣扬绿豆茄子能治百病，虚构中医世家，到处骗钱，最后这个“养生大师”自己居然得了脑梗，真是莫大的讽刺。
而麻木的看客更不少。当年闻名全国的“小悦悦事件”，2岁女童小悦悦被一辆面包车撞倒，肇事车辆逃逸，另一辆车辆直接从她身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨施以援手，但小悦悦不幸去世。类似的事件后来又发生了不少。
鲁迅最难能可贵的是他身上的斗争精神和牺牲精神。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅年轻时候弃医从文，以笔做刀枪，与黑暗势力作斗争，剖析国民的劣根性，目的是唤醒人民，使我们的国家变得更好。
现在，在文人中最缺乏的就是鲁迅精神。当今社会，敢于批判社会阴暗面的作家越来越少，一切向钱看的人越来越多。
当前，我们要学习鲁迅这种忧国忧民、“国家兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，勇于揭露生活中的腐败现象和丑恶现象，为实现民族复兴和中国梦，作出自己的贡献。
子龙威武煮酒谈史
经典是永远不会过时的，鲁迅的书是可以称经典的，读鲁迅的书不会过时。人无完人，世上难有绝对的真理，我们也反对神化鲁迅，他的某些书和某些观点是会过时的，我们对待他的态度应该是“拿来主义”。
毛泽东曾经这样评价鲁迅：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。
毛泽东对鲁迅作出这样的评价，有夸张的成分，但总体看来确实是非常精准的。
鲁迅除杂文以外的作品大约可以从四个方面看：
一、农民问题。中国是一个传统的农业大国，占中国人口最多数的是农民，农民在那个时代的生存状况和思想状况是鲁迅关心的一个重大问题。农民的问题解决了，中国的问题就基本解决了。
二、知识分子问题。无论什么时代，知识分子都是民族的脊梁，天没有垮下来，就是有那些有良心道德的知识分子立于其间，他们“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。知识分子能够站在时代的前列，民族就有希望，这就是鲁迅作品关心知识分子的原因吧。
三、辛亥革命问题。鲁迅始终在为辛亥革命遗憾、痛心，所以他花了我大量的经历分析辛亥革命。在他的书中，一直试图引导读者总结辛亥革命，认识到辛亥革命的问题，为新的革命找到正确的方向。
四、彻底的反封建精神。鲁迅对统治中国两千多年的封建思想大约是深恶痛绝的，他的作品对封建思想是没有客气的，彻底的反对，必欲除其流毒而快之。
鲁迅的杂文是见子打子，嬉笑怒骂，皆成文章，被誉为投枪匕首。实际也就相当于今天的时评文章，见事说事，见事论事，难免义愤填膺，作了当年的“喷子”。看他的杂文，要多一些“扬弃”，吸取精华去掉糟粕就可以了。
金风359
不但不过时，反而更贴近鲁迅先生笔下的现状了！
