啊小贱啊
这就是平时修的内容。为什么说，“有为法如梦幻泡影”呢？就是有为法有个后遗症：见到他“认为”对的事要去做。如果你在禅修的境界中，出现了一些场景，这时应是“止观”，也就是呆着别动，静静地观看。可如果出现了你在生活中认为对的事情了，你就会忍不住去管，那么你就会出危险。
应对“好管闲事”，修行者就要修“出离心”，让自己肉身在世俗中生活，本心与世俗隔离。遇到事对心讲一句：“此人间之事，与我无关。”转身就走。待出离心养成，就可达到“泰山崩于前而心不动”的境界，这时侯，还有什么能影响你？
古往今来之传统
不忘自己的初心和本心当然是好事，可是在一切境界中，做到不动声色保持自我，那可不是一般人的修为了。
觉得必须要做到以下几点才能如如不动
第1点：“就是实现感很强的人，他的现实感立足于美好和和追逐传统文化永恒的美，”
第2点：“不被这个世界充满诱惑所迷惑，它们有内心的真性情，有自己的主见，不为世人所说而动摇，”
第3点：“他非常懂得人生的大道理大智慧，他不需要施舍别人对自己的一切，懂得用自己的双手去创新去争取去奋斗，”
第4点：“他大有我，懂得取舍，只是去做善良的事情，于有缘的人去接善缘，远离一切犯罪和丑恶的事情。
陪儿子成长的日子
如如不动是圣人境界，无修无证的普通人就不要奢望了。《庄子•应帝王》中“圣人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不不伤”，即是“如如不动”。佛教《金刚经》中“应无所住而生其心”即是如如不动。这是人生的至高境界，不是想做到就能做到的，需要明白心性之本体，否则就是在识心造作中，是不可能达如如不动之境界的。用王阳明心学的说法是“需养得此心不动”，也就是说要在明悟心性后长期修养而来的。
心灵别苑
貌似“如如不动”，那是相对于动荡不已的两元存在，来说的。
“涅槃动”，是两元者无法觉受的。
实相动，涅槃动，即是两元者认为的“如如不动”，其实是没有任何障碍的如意动。
所以叫“如如”不动，而非“不动”。
“如如”，即如本来面目，实相觉知遍一切处，如意到达之意。
如如不动：本我超越时空之便捷如不动一般。
彩虹生命觉醒
如如不动就是如如不动。什么都不作是如如不动，做什么都是做如如不动是如如不动。
苍海一钓
不应住色声香味触法生心，应生无所住心
凶残小道士
很少能达到这样.。没见过
用户7106809524012
“如如不动”佛教语。我的理解就是精神、物质皆一往如初，永衡不变。这可能吗？
小喜子1975
随缘不变 不变随缘
跑快938
枯死禅当可
