九龙坡段坤
公元1908年，这是清朝多灾多难的一年，先是被禁瀛台的光绪去世，紧跟着慈禧也病重去世，整个清朝陷入了一片惶恐之中。毕竟满清的两大巨头同时去世，对于众位臣子来说，也实在不好接受。好在慈禧走的时候也还是估计了一下局面，留下懿旨，立光绪皇帝的侄子，溥仪作为新一任皇帝。当时的溥仪才不过三岁，便被众人当做一根救命稻草一般放到了皇位上。此时的清朝风雨飘摇，但是清朝只要存在一天，溥仪就是堂堂正正的皇帝，臣子们见了他还是要称“万岁爷”，见面还要行跪拜大礼，就连他的老师见了，也是要三跪九叩的行礼。那么当时作为摄政王，又是溥仪生父的载沣到底是怎么自称的呢？
在清朝之初，君臣之间的称谓大多都是采用明朝的制度，但是在雍正乾隆执政之后，为了更好的稳定政权，实行了一系列的改俗易服的政策。其中有一个称呼便在雍正时期得到了广泛的推广，这就是“奴才”这个词汇了。这个称呼最早只是宫女太监们的自称，本来是没有什么的含义的。只是作为下人，这样称呼一来是降低了自己的身份来讨好主子，二来也是在外人面前显得更加的亲近。
后来这个词汇也开始渐渐地出现在朝堂之上，君臣之间。在乾隆朝开始，满人臣子对上的自称就变成了奴才。刚开始的时候，还有一些汉臣想要学着讨好皇帝，但是却被皇帝安上了大逆不道的罪名臭骂一通，还规定了汉人只能自称臣。雍正时期，很多的奏折都有着满汉臣子同时出现的现象，这满人在署名的时候一般都是奴才某某某，于是这汉臣也沾了光，成了奴才了。雍正在当时没有点出，但是在之后还是规定了满汉臣子的称谓，决不可乱用。
到了清末，即便载沣是皇上的生父，又是摄政王，但是这样的君臣之礼已经存在了那么久，现在改也无法了，只得执行。想一想这见了自己儿子三跪九叩的也就算了，还要自称奴才，而溥仪见了亲生父亲却只能称呼为王爷。好歹有人顾念着二人的关系，最后隆裕太后和大臣们商议，订立了一套新的制度。
再怎么着也是要顾着人情的，在这项制度里面规定着，在新年或者是皇帝生日的时候，百官都要进攻朝贺，此时的载沣便可以破例，不见自己的儿子，便可以避免在这种本该是感恩父母的时间接受父亲的跪拜、老子还得给儿子磕头的事情的发生。而这个制度除了载沣，还有溥仪的祖母及生母都是可以避免的。中国历来重孝，这样的事情发生也实在是不应该。
而在当时，满人们认为这奴才的自称可是皇帝看重自己的表现，代表着亲近之意，而在满人的心目中，天下万民都该是皇帝的奴才才是，他们做的也很顺手。不过奴才这个词代表的那类人到底是地位卑贱的，现在这个词语还带着点嘲讽的意味。溥仪的自传之中提到，这样的称呼让他一度对皇权十分的痴迷。
王仪的阴阳录
1908年11月，光绪帝和慈禧先后驾崩，不到3岁的爱新觉罗溥继承大统，年号宣统，其父载沣被任命为摄政王同时掌握了大清朝实际权力。清朝之初基本上延续着明朝的君臣制度，然而在雍正乾隆之后朝廷也实行了改俗易服政策，像雍正时期“奴才”的称呼就被满汉官员们为讨好皇帝时的广泛用词，很多奏折署名都有奴才某某，雍正并未纠错，但在之后也是规定了满汉臣子的称谓，到了清末，即便载沣是皇帝的父亲，君臣之礼也是不能免除的，但是让生养父母三跪九叩在自己儿子面前也是空前绝后的，最后还是隆裕太后和大臣们推出了一套新制度，就是在新年和皇帝生日时，百官朝贺，此时载沣可以破例不见皇帝，也包含溥仪的祖母生母，因为避免了生日本该是感恩父母时间却接受父亲的磕头的事情发生，成功的绕过尴尬局面，只是溥仪登基大典时作为臣子的父亲必须行跪拜之礼！
凡人欣姐
首先说一下背景，清朝作为封建王朝的最后一个朝代，到溥仪的时候已经风雨飘摇，马上终结了，尽管他要终结啦，但是对封建王朝的君臣之礼还是存在的，载沣作为溥仪的亲生父亲又是摄政王会不会对溥仪行君臣之礼呢？答案是肯定的，在朝堂之上只有君臣没有父子，只不过像溥仪这种情况比较特殊，父亲作为臣子儿子作为君王的有史以来仅此一例，可谓空前绝后，这是题外话再回到主题说，据溥仪《我的前半生》记载载沣见到溥仪是要行大礼的，这弄得懂事以后的溥仪非常尴尬，那么什么时候载沣可以不拜溥仪呢，就是在过新年朝拜的时候，后来就改成载沣不来向溥仪行大礼啦！
