朱自清先生在《论书生的酸气》中说道：读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说"一介书生"，"书生本色"，都含有清高的意味。但是正因为清高，和现实脱了节，所以书生也是嘲讽的对象。人们常说"书呆子"、"迂夫子"、"腐儒"、"学究"等都是嘲讽书生的。"呆"是不明利害，"迂"是绕大弯儿，"腐"是顽固守旧，"学究"是指一孔之见。总之，都是知古不知今，知书不知人，食而不化的读死书或死读书，所以在现实生活里老是吃亏、误事、闹笑话。总之，书生被嘲笑是在他们对于书的过分执着上；过分执着书，书就成了话柄了。
我就不明白了，为什么"酸"就成了"书生气味"呢？怎样才算"酸"呢？难道书生、文人就被冠以"穷酸气"而被嘲笑、捉弄了吗？对此，朱自清先生解释为，"酸"原指读书的声调，抑扬顿挫而已。及至后来，人们把一些脱离现实，无病呻吟，自怨自艾，不懂装懂等表现的所谓文人贴上了"酸"的标签。其实，自古以来，文人大都有忧国忧民的情怀的。如陆游的《示儿》："王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。"即使"僵卧孤村不自哀"，犹惦记收复中原；岳飞的一首《满江红》更是激发了无数文人的"精忠报国"的爱国热性；著名的南宋词人、军事家辛弃疾更是身先士卒，曾经带着几十个士兵冲进金军几万人的大营里抓叛徒，所以，文人不仅仅伤春怀秋，很多的文人爱国家、爱百姓，都拥有政治抱负，如果说这也是"酸气"的话，不妨这样的"酸气"多一些也无妨。
诚然，有些所谓的"文人"也不乏像鲁迅先生笔下的"孔乙己"一样，似乎是个更破落的读书人，然而"他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的"。人家说他偷书，他却争辩着，"窃书不能算偷······窃书！······读书人的事，能算偷么？""接连便是难懂的话，什么'君子固穷'，什么'者乎'之类，引得众人都哄笑起来。"孩子们看着他的茴香豆的碟子。
孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰说道，"不多了，我已经不多了。"直起身又看一看豆，自己摇头说，"多乎哉？不多也。"于是，这一群孩子都在笑声里走散了。
破落到这个地步，却还能满口"之乎者也"，和现实的人们隔得老远的，"酸"到这个地步真实可笑又可怜了。
现在能沉下心来读书学习写作，真正搞学问的人越来越少了，所谓"天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往"。有些文人也开始追名逐利，"学术不端、学术造假、抄袭摽窃"等不良现象不时见诸媒体报端，失去了文人应有的风骨，这是个需要注意的倾向。当然，知识可以创造价值，文人也应享受应该享受到的劳动成果，对此，我不否定。这个社会需要一股清流，让人人都有价值感、存在感、获得感，让文学回归文学，让文人回归本真，还是多一些"酸气"好。
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