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清明节祭祖是今人对逝者的缅怀，不是迷信。《尧典》唐帝尧肇位于平阳，号陶唐氏，命羲和钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时，期三百六旬有六日，以闰月定四时，成岁曰载，建寅为始。此说明已成历法。夏朝，黄河中下游及南方，以农时，以太阳，以闰月定二十四节气，还是建寅为始，历法已成。商朝，改建丑为始，周朝改建子为始，成岁三百六旬有六日无变，至汉朝又复夏，以建寅为始，二十四节未变，称夏历，成历法至今未变，历法未变，二十四节所含之意不变。清明扫墓，是历法所授意，以成君民之习俗。现实，阳历，夏历，历法同用。按历法夏历的并非迷信，是历法所授。至于阳历，也是历法所授。清明节，清楚明白阴阳，逝者为阴，生者为阳。阳有形而阴无形，无形而有用。其情况可得而知，于用则可见。人之耳目口鼻手足，草木之枝叶华实颜色，皆无形所为也。生生长类，天地成功;别生分类，世人成能。天地之心者，天地之情也;世人之心者,世人之情也。清明祭祖扫墓，今人之心情也。
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