峰瞧页博
我认为东郭先生是有担当，而没有素质，只不过他经得的事物不同，如果他经得的是人，那么产生的结果就不一样了，人都是感情动物，当一个人遇到困难，或处于绝望的时候，你去帮他一把，在得到温暖之后，在摆脱困苦之后，百分之九十九都会感激和报答你的，这才是一个人的诚信和做人的基本原则。
- 俗话说，滴水之恩，当涌泉相报，这才是我们中华民族几千年历史文化，流传至今的一个做人的简单道理，在你对别人付出你的诚信和善良之后，别人在缓解困境之后，一定是会来感谢和报答你的。
有时候别人在做嘉奖和感恩之情的时候，你得到的回报往往是你付出善良行为的几倍，几十倍，或几百倍，甚至更多，也许你做好事并不接受这些恩赐，可必境别人懂得感恩，他(她)这样做了，接不接受就是另外一回事了。
但是也有极小数的人是不知道感恩的，你帮助过他(她)之后，可能就当做什么事情都没有发生，甚至有的人连一个谢字都不会说，而这样的人是典型的自私自利行为，根本没有诚信可言，他(她)们把眼前的利益看的太重了，这样的人在与别人相处的过程中，是没有几个人是愿意和他(她)交朋友的。
这样的人性情都比较冷淡，不会对人心存怜悯之心和感激之情，是一种缺泛真情和诚信的人。
但是这样的人和动物还是有很大区别的，他(她)们只是不知道感恩，最起码是不会害你的，而动物是你救了它，而它反过来会伤害你，甚至是吃了你。
那么，我认为东郭生先在遇到一头饥饿的狼在向他求救时产生了怜悯之心，因为后面有猎人在追它，他把狼藏进了口袋，猎人过来问他看见一头狼没有，他说没有看到，等猎人走后，他把狼从口袋里放了出来，把自已带的粮食都给狼吃了，狼吃完粮食还不够。
突然露出了凶残的面目，张牙舞爪向东郭生扑来，想把东郭生先吃掉，东郭先生恼羞成怒大骂狼没有良心，在冲突的过程中，走过来一个农夫，东郭先生叫农夫评评理，把事情的经过说了一遍之后，农夫不信，要狼再藏进口袋试一下农夫就信了，在经得狼同意之后，狼钻进了口袋，农夫把口袋扎紧，用锄头把狼打死了。
- 通过这个故事，我认为农夫是有担当而没有素质，他分不清敌我，分不清善恶，他的素质是有待提高的。
江山易改，本性难移，狼的本性是改变不了的。
- 所以我们在对别人产生怜悯之心的同时，也要去看看这个人值不值得你去同情和帮助，小心恩将仇报。
好运相随66653672
诚邀：我阅读过东郭先生救狼反被狼咬的书，幸运碰上一位爱憎分明的猎人，救了他一命，不然话后果不堪设想。这和一位好心老人看见冬眠的毒蛇，然后把蛇揣在怀里，用自己体温暖醒毒蛇反被蛇咬了一口故事大同小异，都是好心不得好报。这两个故事都表现了主人公，光有慈善之心，没有防敌所害之意，纯粹是是非不分，善恶不明，突出了一个书呆子教条主义本能，不能把自己所学的理论与社会实践相结合，结果造成差点被伤害。这与当前社会面上不断出现碰瓷现象有点接近，还与社会面上有些不法老人在路上躺着装病，等有助人为乐的好心人，前去扶他拽他，让他坐起来，这时他就讹你，说是被你的车撞的，给你要钱，这时傍边就出现了他的同伙，替他说话，抓住你着急赶路的心思，叫你拿个钱再走！当你看到人家人多势众，不敢惹他们，自己只好吃个哑巴亏，乖乖的拿几百甚至几千元，了结这场官司。这就叫私了。如碰上有胆有识有头脑的人，绝不会给他们钱而是选择报警，秉公断案，是非弄清，黑白分明，不给违法犯罪分子可乘之机，使他们得不到好处，并且绳之以法，从此不再坑害别人。
所以说我们平时看书学习，不能光学理论上的表面文章，就知道三字经人之初行本善，学雷锋精神助人为乐，在平时遇到需要帮助的人，不三思而后行，就单靠一片善心，伸手帮助他人，有时会上当受骗的，当今社会改革开放多年，形形色色的不法投机分子大有人在，可要当心啊！
我们平时读万卷行万里路，就是要活学活用，把书本上理论紧密的与社会实践相结合，要有灵活多样，善于思考，随急应变的智慧头脑。可不能学古代那人刻舟求剑死搬硬套，那样就成了读书无用论，用书束缚了手脑，没有开拓创新精神，必将一事无成。
比如我在四十多前，在部队服役期间，就碰上了一件麻烦事，幸亏我急中生智，干净利索的处理得当，不然的话后果不堪设想。
那是在1976年的初春，自己还是个新兵，我连奉命来到一个河边军训，夜里轮到我站岗，任务是保护军用器材不被坏人盗窃。
这军训场地四周都是高山荒岭，高山脚下一条湾湾的小河，夜深人静，大风吹着河水的波涛打在铁舟上，发出扑通！扑通的巨响！时时还听到荒山上嗷！嗷！狼叫声，因一生头一次遇到这种场面，顿时吓的我浑身发抖，心慌意乱，手里的枪就是个摆设，没有子弹，还不如个大刀。
怎么办……。这时想起战争年代革命军人，冒着敌人的枪林弹雨，冲锋陷阵，刺刀见红毫无畏惧，以大无畏的英雄气慨战胜了敌人。夺取全国最后的胜利。相比之下感到本人幼稚可笑，自己是革命军人，怎能贪生怕死呢！不能！绝对不能！顿时抖起百倍警惕，怒视前方。这时发现几个黑影在军事器材前移动，我屏住呼吸定睛一看，不好！原来是两个盗贼在偷橡皮舟，每个舟价值上百万元，想到自己手中的枪没有子弹，我一个人难以制服他们二人。这时我急中生智象电影故事一样来个真真假假，虚虚实实，大声喊到：站住！不许动！一班向左，二班向右迅速包围！决不能让小偷逃跑！边喊边用枪托子猛砸桥板，再紧跺脚，小偷被这突如其来的喊声，脚步声，先是一愣，然后找了个逃跑方向鼠蹿了。就这样我急中生智保护了国家财产。所以不管干什么只要多动脑子，智慧的处理一切事物，这样才是完美的人才！
勤劳的军建
东郭先生和狼的故事，大多数这个人都耳熟能详，没有人不笑话东郭先生的愚蠢，那么，东郭先生的确是愚蠢的，可是我们并不知道东郭先生的精神就是墨子的精神，东郭先生从墨子那里得到了一种什么教诲，东郭先生不知道自己如此渺小，他就相信自己，必须拯救世界，他还知道有许多人和自己一样，一起试图去拯救世界，最可贵的是，他们相信，世界一定会在自己手里得到拯救。墨子死了，墨子的信徒消亡了，在中国，只剩下一套孔子的没有精神的一套思想理论，且不说这种思想在理论上有没有缺陷，一种精神上先天渺小的思想，能够支撑起一个民族信仰的天空吗？
文化的核心价值不在于他的思想和智慧，而仅仅取决于他的精神，一种在精神上自我树立起来的文化是永远不会出现危机的。他的文化大厦永远不会倾倒。这一点，连懦弱的东郭先生都愿意为这种精神献身，这样的文化会消亡吗？
标准的答案是，东郭先生是好好先生，做人好坏不分，爱心泛滥。但是东郭先生自己认为是好心得不到好报，中山狼恩将仇报。其实是对敌人的仁慈，而危及自己的生命。
有人说，做人太善良，会被人欺负，对人太好，太过憨厚，会被人当成傻子，太过义气，会被人利用。人生也许就是做生意，付出的不一定会有回报，现实社会很现实，人与人之间往往不知道谁是农夫谁是蛇？但是我愿意和东郭先生一样做个傻子。
山谷大师
东郭先生有素质，有担当，世间有万物，能和平共处，自然是最理想。见狼被猎人追赶，救其命，自然无可非议。但东郭先生本是一善心，但太迂腐。
任何动物都是一条链，兔吃草，狼吃兔，狠死化沃土，沃土长青草，狼本肉食者，东郭先生来搞清。猎人除狼，是除暴安良，东郭先生太迂腐，只想救其一命，胜造七级浮屠，没想男会吃他。于是乎，人必须分清是与非，东郭先生确实夠胡涂。
农夫和蛇事，农夫和东郭先生一样胡涂，被蛇咬后将要死，农夫还是将蛇处死。
吃一堑，长一知，恶人自是不可救，救其恶反受其害，东郭先生历此事，再教学生，其必曰，见恶必务，除恶当务尽。
东郭先生救狼是教训，农夫救蛇也一样，有此教训在，东郭先生肯定写成书，教育后一代，到如今，狼蛇快要死，谁会去救蛇狼？
江山毛春旺
我认为，东郭先生就是傻子，傻到分不清楚是与非！
东郭先生是一位读书人，只知道从本本出发，不知道与实践相结合。书中告诉东郭先生：“仁者爱人”，因此东郭先生面对恶狼的求救，也心生爱心，全力相救。结果恶狼本性不改，反过来要吃掉东郭先生。面对生命危机，东郭先生还对恶狼讲仁爱，蠢到何等程度！还是老农有智慧，又把狼骗进口袋里，然后把狼打死。
由此可见，爱人，首先要分清对象，也就是说，必须分清楚什么是有情感的人，什么是无情感的狼。如果分不清楚敌我，乱施仁义，倒霉的是我们自己！理论必须与实践相结合。
张越智872
老实说，我今天回答问题不是主要目的，以上这些网友的观点我都认真看了，以前我也没有认真考虑过这个问题，真想不到一个东郭先生和狼的故事能够激起那么大的反响，真是受益匪浅，这就是新媒体的魅力，更是头条的魅力!
很明显，东郭先生的“过”是远远大于“功”的，这似乎成了大家的共识。这则寓言实际上在告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题，一个人应该真心实意地爱护帮助他人，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人，也就是说对坏人讲仁慈就是不分善恶、滥施仁慈，其结果就是相当于做了一件坏事。实际上生活中像这样好心办坏事的类似情况比比皆是，一讲起来都懂，但是一到行动上大家往往会犯低级错误，可曾想过，这可是一两千年前古人给我们总结出的做人道理啊!
生活中大家都希望好人有好报，恶人有恶报，但事实上人们经常会发现好人得不到好报，而坏人却往往一时得逞，这真应该值得我们反思!
谢谢！
草根陌路
这个问题有意思！东坡先生与狼的故事我们耳熟能详，那么东坡先生到底是真傻还是真善良？
首先，这个问题我之所以认为有意思，是因为它完全可以拿到现代来看，这就好比如今炒得比较热的的社会问题：老人摔倒到底扶不扶？如果扶了被讹是傻还是善良？站在这个问题角度就好理解了。
那么，依我而言，东坡先生并不傻！
有人说东坡先生明知是狼偏要救，被吃也活该。
其实不然，东坡先生作为古代读书人，纵使迂腐，他难道不知道自己救的是狼吗？他难道会用自己的生命来开玩笑吗？
对，不会！那么他为何还要救狼？我想如果他在救狼之前知道狼要吃他，那么他是断然不会救的，他救狼不过是他心存悲悯，对所救之狼“知恩图报”保有一丝“奢求”。他的善良在于不愿看狼被猎人杀死，对生命保有敬畏，“明知山有虎，偏向虎山行”。
其实，即使东坡先生被吃了我想他应该也不会太惊讶，因为在救狼之时他应该就已经想到这样后果！
因此，依我而言，“救狼”就像是今天的“扶老人”，难道说我们一味考虑自身后果，就对生命视而不见，这样的行为是不可采取的、自私的，也是不可倡导的！狼要救，人要扶，东坡先生是善良的！
瀛幻
《东郭先生和狼》的故事就不必要再叙述了，这是我们上小学的时候就学一篇寓言。从这篇寓言中，我们并没有看出东郭先生的素质与担当，如果要说他傻，那是一定的。他没有认清狼是一种什么样的动物，而被他的花言巧语所蒙骗，选择救它，在遇到猎人的时候还为其遮掩，他是典型的糊涂蛋。
我一直认为，这个《农夫和蛇》的寓言很相似，认不清坏人的真面目，到头来为其所害。只不是只不过是两个结局不同的故事罢了。
萧西风
东郭先生具有最起码的人的善良本质。是好人做了“傻”事。忽略了狼的本性就是吃人，不管什么人，怀什么心思，救不救它是都会吃的。
东郭先生是读书人，不会不知道恶狼会吃人的啊！面对被猎人打伤的狼，不但不对它再来一击，却要救它，还差点伤了自己性命。另方面不得不警惕中山狼的得志就猖狂的本性。
东郭先生肯定是好人，但好人帮了坏人的忙，不管是有意或无意，好心或善意，只能说此人素质不高，而且还有些傻！
用户李森
我觉得东郭先生并不傻，他知道狼会吃人的，但依然救了它，狼吃不吃人在于狼，你救不救狼在于你了，这个道理是个缘分问题，就像我们在网上看到一位80岁的老太太有三个儿子和一个女儿，竟然没人养老，被活活的又冻又饿的死在村里，并且邻居都听到求救和哀嚎声，老太太在养他们小的气候绝对没想到儿女不孝，她呢就没去想，现实呢？东郭只是个比喻，让人灵活点别自己去做死！救是你的善良，方法得当，毒蛇也好，狼也罢和人都要有磨合期，它也有自我保护，攻击就是保护，磨合过了知道你不伤它，自然不会去无辜攻击的！凡事都有个辩证过程！我的说法有没有道理，望批评指正。
