孔、墨、莊，三子，都是先秦諸子百家中的代表人物。他們觀點相左，甚至處於一條鄙視鏈上。但是，你有可能想不到，孔子、墨子、莊子這三個看起來一點關係都沒有的人，卻有著實實在在的親戚關係：他們都是子姓，孔、墨、莊，只是他們各自的氏。
子姓
在春秋戰國時期，“姓”與“氏”是有嚴格界限的，氏是由姓衍生出來的，同姓下面往往分出許多氏。黃帝姓“姬”，由姬姓衍生出近兩百個氏，後來都變成了姓。“性別婚姻”、“氏別貴賤”，秦漢以後，才漸漸以氏代姓，姓氏不分，我們今天許多姓，在先秦其實是氏。
孔子、墨子、莊子、他們都是宋微仲的後人，微仲姓子，所以他們也都姓子。說微仲，就不能不提微子。孔子曾說過，殷有三聖：微子、箕子、比干。那麼微子是誰？箕子又與標題中的人物有什麼關係？
微子，名啟，殷商時封於微，子爵，故稱微子啟。《史記》稱微子開。周初，封於宋，公爵。是商朝帝乙的長子，是紂王的庶兄。紂王當政時，曾經屢次進諫，紂王不聽，終於去國出亡。
牧野之戰後，紂王自焚於鹿臺。武王繼絕世，不廢湯祀。封紂王之子武庚祿父管理舊商遺民。但武王又不放心，分別在朝（zhao 1）歌城的西邊，建鄘（yong 1）國（始封君蔡叔）；朝歌城的北邊，建邶（bei 4）國（始封君霍叔）；朝歌城的東邊，建衛國（始封君管叔）。
以此環伺武庚，名義是輔佐，實乃監控。蔡叔、管叔、霍叔，都是武王的同母弟弟，史稱“三監”。也有說武王直接把邶封給了武庚。
沒多久，武王崩世，成王年少，周公攝政，日理萬機，一飯三吐脯，一沐三握髮，事必躬親。管叔、蔡叔懷疑周公有二心，於是聯合武庚起來叛亂。周公奉命東征（當時周都鎬京），誅殺武庚後，又殺管叔，廢蔡叔，遷霍叔。將鄘、邶併入衛，改封給康叔。
因微子賢能，在殷故民中享有盛名，為了安撫殷民，周成王封微子於宋（今河南商丘一帶），公爵。並作《微子之命》，加以申誡。這就是宋國的來歷。
微子死後，傳位於其弟微仲，名衍（yǎn）。也叫微仲衍。微仲衍是紂王的二哥。微子，微仲、紂王是一母所生的親兄弟，只是紂王母親生微子、微仲時，身份低微，還是妾。生紂王時，已經是帝乙的嫡妻了。所以微子、微仲都屬於庶出，而紂王（名辛，紂是他死後的諡號）是嫡子（《呂氏春秋·當務》有記載）。
世系
殷人有“兄終及弟”的傳統。 也可能有別的原因。漢代經學家鄭玄在給《周禮 檀弓》作注時說，微子的嫡子早死，根據殷禮，將王位讓給了自己的弟弟。如果沒有“兄終及弟”這一制度，估計孔子就不會那麼落魄，因為孔子的十世祖弗父何也是讓位給弟弟鮒祀的，就是宋厲公，否則國君的位子一直是孔子家的。
孔子的世系：1宋微子、微仲衍---2宋公（稽）---3宋丁公（申）---4宋湣公(共)---5弗父何---6宋父周---7宋勝---8正考父---9孔嘉父---10木金父---11睪夷---12防叔---13伯夏---14孔紇---15孔丘。
必須聲明，我們這裡是為了計算多少代子孫，所以在計算國君傳位時，只計算父子或叔侄之間的代系相承，忽略兄弟之間的平輩相襲。
從圖中可以看出，孔子是微仲的第十四代孫。孔子家是從十世祖弗父何開始讓出國君位子，變成貴族的，並逐漸沒落，到孔子時，只是士的身份了。孔子得孔氏，是來自六世祖孔父嘉。
墨子的世系：1宋微子、微仲衍---2宋公（稽）---3宋丁公（申）---4宋湣公(共)---5宋厲公（鮒祀）---6宋釐公（舉）---7宋惠公（覸jian）---8宋哀公（子音）---9宋戴公（白也有說名武字莊）---10宋武公（司空）---11宋宣公（和）---12宋莊公（馮）---13宋桓公（御說）--- 14宋襄公（茲甫）
宋襄公是微仲的十三代孫，按輩分，因該是孔子的叔伯輩分，但比孔子早一百年。宋襄公是著名的“春秋五霸”之一。他有個庶兄叫目夷，字子魚。目夷是宋襄公的相，很有作為的政治家。目夷也寫成墨夷，墨夷的後世子孫，以墨為氏，墨子就是墨氏後人中的佼佼者。
沒有查到目夷的生卒年月，但我們可以參考一下宋襄公，襄公生於公元前650年，墨子生於公元前480年（或公元前476年），墨夷是襄公的哥哥，這樣算起來。墨子大概比公子子魚（墨夷）晚生近200年。
古人，男子，20歲行冠禮，可以娶妻生子，我們按20年一代人推算，從墨夷傳到墨子約有十代人，如此看來，墨子可能是微仲第二十三、四代孫。
莊子的世系：1宋微子、微仲衍---2宋公（稽）---3宋丁公（申）---4宋湣公(共)---5宋厲公（鮒祀） ---6宋釐公（舉）---7宋惠公（覸jian）---8宋哀公（子音）---9宋戴公（白，也有說名武，字莊）。
宋戴公，名白。亦名武，字莊。是微仲的第八世孫。宋戴公是一代賢君，任用正考父為相，真正的賢君名相組合，相得益彰，國家被治理的海清河晏，國泰民安。
正考父正是孔子的七世祖，據說《詩經》中的《商頌》就是他的手筆。宋戴公亦字莊，他的孫子輩中，以莊為氏。莊子是莊氏後人中最為著名的一位。
《通志·氏族略》記載：“出自子姓，春秋時宋戴公，名武字莊，其子孫以王父字為氏。”
王父就是祖父。宋戴公生於公元前799年莊子是生於公元前369年,兩者整整相差430年。仍按前述算法，從宋戴公到莊子大概相差二十一代人，加之宋戴公本身就是微仲的第八世孫。那麼，莊子就大約相當微仲的第二十九或三十代孫。
三、淵源
孔子生於公元前551年，這時候，宋國是宋平公執政時期。卒於前478年，墨子生於公元前480年，莊子生於公元前369年。孔子去世，墨子還沒出生，一百多年後，莊子才出生。孔子是微仲14世孫，墨子約是23\\24世孫，莊子約是29\\30世孫。
古人“五世遺親”，五代以外就不親了。墨子、莊子也肯定不會去和孔子攀親。
據《孔子世家》記載，孔子年幼時生活在宋國，妻子亓官氏也是宋國人。《墨子》記載，墨子為防衛宋國與公輸盤有激烈的交鋒。莊子宋國蒙人,蒙即今安徽蒙城。他的活動範圍多在宋國附近，“濠梁之辯”發生在鍾離（今安徽鳳陽）。管理的“漆園”，在今安徽定遠縣城東四十里的棠店。他們的生活都與宋國發生關聯，絕非偶然。
行文至此，我們還沒有交代“棒子”是誰？一般認為是對朝鮮人的蔑稱，然而也未必。我們以前也有“山東棒子”、“陝西棒子”、“窮棒子”等稱謂，不敬是有的，尚不至於是蔑稱，就我來說， 肯定沒有歧視的意思。“棒子”也就一通俗說法。說到朝鮮，就不能不提，我們前文提到的，殷商另一聖人箕子。朝鮮，早先也稱箕子朝鮮。朝鮮半島的北部，漢時，還是我們樂浪郡，南部有馬韓、辰韓、弁韓。這些都與本文無關，恕不多言。
箕子是紂王的叔叔，也就是微子、微仲的叔叔，也姓子。《史記》認為箕子是紂王的親戚。紂王當政時，也是多次勸諫，紂王不從。有人勸他，也應該像微子一樣離開。箕子說，作為人臣，勸諫不聽就離開，是彰顯天子的惡名，取悅老百姓的做法，我不忍心去做！於是，就裝瘋賣傻。
武王新政後，偏於一隅的西周統治者，統御這麼大的疆域，還是缺乏經驗的。於是武王親自拜訪箕子，請教治國之道。他倆的這次對話，就是被收錄到《尚書》中《洪範》篇，我們今天所熟知的“金、木、水、火、土”相生相剋，《洪範》中做了詳細的闡釋。
這次對話，武王受益頗深，封箕子於朝鮮。史稱“箕子朝鮮”。朝鮮人多是箕子的後人，共認箕子是他們的人文始祖，棒子與孔子、墨子、莊子，自然也就有了淵源。後來箕子前往京師覲見周天子，路過故國，滿目荒蕪，衰敝的宮牆裡，野生的黍麥叢生，十分傷感。做了首《麥秀之詩》：麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮！
孔子、墨子、莊子、棒子（朝鮮人），真的都是一家人。我們人類都是共同的祖先，We are the world !我們同在一條船上，有什麼理由不攜手同行呢？
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