蔣新國

先回答問題：床前的地上霜，不一定是在室內，也就是說，當時的床，不一定非要放在室內，也可以放在室外的。所以，床前是有可能看到霜的。

要想搞明白這個問題，就得先搞明白中國傳統的床到底是什麼樣子的，尤其是唐宋時期床的樣式。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白 靜夜思

李白這首詩中的“床”，到目前為止，已經有五種結論，分別是：

一、井欄說。

二、井臺說。

三、現代床鋪說。

四、通假“窗”字。

五、胡床說，即現在常說的小型坐具：馬紮。

以上五種說法，網上可查到詳細資料，此處不再贅述。持某說者，或引經據典，或因事說理，各有各的依據，都有一定的道理，但終究沒有確鑿的實物證據。

我在這裡給大家提供一件物證，而且是實證：五代北齊時期楊子華所作繪畫《校書圖》的宋代摹本。一幅繪畫作品，距離李白所處時代不遠，現藏美國波士頓美術博物館。

如下圖：

在這幅畫中，有兩件重要傢俱：

其一，是圖畫正中央的大床。

其二，右側一組人物中，坐著的那位長鬍子老頭兒，他屁股底下坐著的那件小型傢俱，是胡床，也叫馬紮。

至此，在一幅畫中同時畫出了“床”和“胡床”這兩件傢俱，如此直觀，如此形象，自不必多言。

先仔細看看這張大床：

這才是真正的中國傳統的床，就是這樣的大型傢俱，就是這樣霸氣穩定的造型。

從這樣的造型可以看出，古人自然有古人的氣魄，這可不單純是拿來睡覺的，這分明是另一個時空好不好。

現代人的床，也不單是用來睡覺的，在床上打遊戲、吃東西，做些其他的活動也是常有的。

古代的床，那功能就更多了，有此畫為證，尤其是唐宋時期，床的造型決定了其功能絕不會侷限於睡覺。這不，本來畫的內容是校勘圖書，多嚴肅的事情啊，可是這哪裡像在進行嚴肅的文化事業，分明是在吃喝玩樂大聚會，玩耍是主要內容，好像校勘那只是隨手的事兒，玩夠了，隨手校幾個字幾句話而已，你可以說他們不認真，但也可能，對他們來說校書本身就是小菜一碟兒。

看看床上的各種器物：隱几、古琴、投壺、果盤、多足硯等等，這不就是直接在床上轟趴的節奏嘛，校勘圖書也好，吟詩作畫也罷，吃喝玩樂也不耽誤，彈琴投壺的活動也可以同時進行啊，這都畫著呢。

在這張床上，所有的活動完全不受拘束，抬頭看看月，低頭瞧瞧腳丫子，即便探下頭去看看床底下，又算是什麼了不得的事情嗎？

數一數畫中這張床上坐多少人？四個，四個人可以同時坐在床上開展活動，讓我看，再坐上兩個人也完全不是問題。

這樣的床，可以在室內，也可以放在室外，如果在室外，床上的人看到霜或看到霧，也很正常。放在室外也有圖為證，比如《宋高宗書馬和之繪孝經圖》中就有兩幅。看圖：

這是其中一幅。畫中的床，就放在室外，而且在水邊，松樹下，這有什麼問題嗎？古人的日常就是這樣的。看到霜，只是日常小意思而已。至於畫的什麼內容，自己搜搜看。

注意，《校書圖》和《孝經圖》這兩幅畫，圍繞著床一圈的，不少人呢。

回來再看看《校書圖》中圍繞著這張床的人，可以這麼說，其他所有不坐在這張床上的人，是不是都應該算是圍繞著床的？所以，李白詩中那句“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，”又有什麼不好理解的呢？這樣的床放在室外，想怎麼繞怎麼繞，想繞幾圈繞幾圈，是不是？如果床在室外，別說騎著竹馬繞，就是騎著真馬都能繞，完全沒問題，畫的左邊不是真的有兩匹馬嗎？

即便到現在，這種形制的大床其實也並沒消失，還能在生活中見到，傳世的有，新制作的也有。大收藏家王世襄先生就有一張和這種形制大床的合影照片，還有他的學生田家青一起，這張照片在田家青先生的《和王世襄先生在一起的日子》書中，網上也有圖片，自己搜來看。一些喜歡研究古代傢俱的朋友，也早就製作出了這種傳統的大床，不過只在小範圍內玩耍，大眾不常見到罷了。

關於這種中國傳統大床，若有時間，我會再寫一篇文章進行更詳細的圖文介紹。

下面是《校書圖》的另一個局部，長鬍子老頭身下坐的就是胡床。這個造型就是現在常見常用的馬紮，一模一樣，實在沒必要多說。

有這兩件東西在同一幅作品中，其他關於井欄、井臺、通假等等的爭論，我認為已經沒必要了，浪費時間浪費生命，不如多讀書讀畫，所以，對李白這首詩中的關於“床”的討論，可以休矣。

3000多的回答，都累了，先歇會兒吧。

不要迷信哥，哥也就是瞎瞎說……

書殿堂

晚上月光透過窗戶照在窗前的地上，看上去白白的像結霜一樣！很正常啊，古人那時候沒有電燈💡，只有蠟燭光線有限，不如月光透亮！我小時候在我外婆家玩去，你就是這樣，透過窗子灑進來的月光照在地上！晚上出門漆黑一片，天上滿天的星星，月亮跟著我走......

V風月無邊V

李白："床前明月光，疑是地上霜."有人說這很矛盾：如果是床前，屋內地上怎麼可能會有霜？其實這個矛盾是由於歷史發展，古今文化差異和缺失造成的。

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

這是一首看起來公認非常簡單的古詩，簡單到入選小學低年級的課本。意思就是

：明亮的月光灑在床前，好像地上泛起了一層白霜。我抬起頭來，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

關鍵是“床”，不是“霜”

從中可以看出，矛盾解決的關鍵點不是在“霜”，因為李白其實給出答案了，他後來認出地上的只是月光，所以寫詩是用“疑是”，這是描述他當時一個思維過程而已。而且李白當時是在南方城市揚州，下霜的時間不多。

關鍵是在於“床”。要是這個“床”在房間內，那明月怎麼照得到室內呢？其實古代的“床”和我們現在的“床”並不是一回事。

第一，李白當時應該是在室外

現在我們課本收錄的《靜夜思》並非流傳的唯一版本，在和唐朝相近的宋朝宋刊本的《李太白文集》、還有宋代人郭茂倩所編的《樂府詩集》所收錄的《靜夜思》的第一句均為“床前看月光”，第三句也均作“舉頭望山月”。

既然是“望山月”，那李白應該就是在室外才有如此開闊的視線，如果在室內那是不大可能看到山月的，起碼也要走到院落才行。

而且由於宋朝和唐朝相隔時間短，收錄的版本更有權威性。至於“望明月”版本是直到1763年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所編的《唐詩三百首》裡才改“望明月”的。我們選這個版本入課本，估計是《唐詩三百首》名氣大，也為了呼應第一句的“明月光”吧。

第二，古代“床”可能是胡床，或者是竹床等在室外的床。

這個可能性很大，因為現在很多農村的地方把一種半臥的竹椅叫“竹床”。我自己本人在小時都坐過。農村人喜歡把這種竹床放在室外，乘涼或者休息。一邊拿著葵扇，一邊半躺在竹床，甚是寫意。

　李白的《靜夜思》創作於公元726年（唐玄宗開元十四年）九月十五日的揚州旅舍，中秋之夜室外並不寒冷，他完全有可能躺在這種竹床上，賞月懷鄉，月光灑在竹床前面的空地上，好像鋪上一層白霜。

第三，“床”有可能是井欄

古代井欄為了防止人跌入井內，成方框形圍住井口，高有數米。這方框形像古代的床，所以也有“床”的稱呼。

例如古詩“君騎竹馬來，繞床弄青梅”，說的就是這個井欄，因為不可能兩個人圍著我們現在的床來玩竹馬吧？

如圖所示，這個就是一個古代井欄。

這個可能性也很大，我現在還記得我小時候的農村，水井就是在村頭的一塊空地上。那時候還沒有通電，大人們經常在夜裡在水井邊上的空地上乘涼聊天。有時候月色好，婦女還一邊聊天一邊在月下洗衣服。

李白當年很有可能就在這樣子的一個井欄旁邊賞月，從而寫下流傳千古的《靜夜思》。

還有說法，“床”和“窗”是通假字

有人說，“床前明月光”實際是“窗前明月光”，“床”“窗”是通假字借用了。這樣也就能解釋了，李白是明月夜不成寐，起來窗前踱步，看到了窗前的空地月光如霜，因而寫出了《靜夜思》。

但是我個人覺得這個可能性不大，因為從唐朝來說，“床”和“窗”都是常用字，而且床和窗都是明確意義的東西，沒有必要假借。

總而說之

總而說之，“床前明月光”的“床”應該不是我們現在室內的床，而是室外的某個物件，所以“床前明月光，疑是地上霜。”是不存在矛盾的。

就眾多專家的認為，“床”很大可能是說“井欄”。

就我個人認為，“床”最大的可能是“竹床”。當然，我人微言弱，和專家沒有辦法相比。我之所以這樣認為，是因為我自己就曾經跟隨大人們，坐在“竹床”上賞月，對於南方來說，這是很常見的事情。

文藥書生

李白24歲攜帶30萬金出川，兩年後的一個秋夜，他在金陵的一家客棧投宿。當夜秋高氣爽，月色如洗，他獨自走到客棧的院子裡，院子裡有一口水井，古代水井為了安全都會用石頭砌一圈圍欄，稱作銀床。月光灑在銀灰色的銀床上，像是鋪上了一層銀霜。這個時候的李白，30萬金已經散光了，又生了病，人在脆弱的時候最想家。於是便寫下了那首三大明月詩之一的靜夜詩。

柳舞殘陽

磚家哪去了？出來走兩步，古漢語學不會，很多詩意是理解不了的。

床：唐音[ceng5]，單獨一個字表達的時候一般指桌子。而睡床的床，一般叫：[kang3]。

在潮汕地區，現代的人們說桌子，還是叫：[床ceng5]，而沒有人叫[桌doh4]。

更有意思的是，老人家以前也不會把床說成[ceng5]的，也就是說，以前讀成[ceng5床]的，那不可能是床，絕對是桌子了。

現在倒是會這麼叫了，那是受現代文化的影響。

文化的流失就在眼前，要了解唐詩，你最好多去潮汕走一走，學學潮汕話，會有很多最真實的發現。

我的兒子跟我爭辯說“床”指的是井欄，我說誰說的，他說：“磚家”。我無語了。

建盞匠人愛單叢

要理解李白這首詩的意境，那首先得知道點歷史常識！過去的正規住房稱為“正屋三間”，也就是說主房是三間，中間客廳，兩邊東西房間。房屋的結構稱為五架樑。按尺寸說，前後跨度是一丈二，左右跨度是九尺六。客廳是對開大門，房間的門在第一架樑（邊桁）與第二架樑（二桁）之間，朝客廳開。房間因為門口採不到光，所以房間朝南的牆上開一小窗。但牆體厚度都是一尺，高度位置也不高，月光是照不到房間裡面的！為了採光，在房頂上第二架樑（二桁）與正樑之間開一天窗，大約寬一尺六（正常兩稜瓦寬），長二尺的樣子！房間裡一般床鋪是靠後牆擺放，東房間靠西，西房間靠東，床的寬度是三尺六，大家人家的好床會更寬些。這樣一算，床所佔的地也就是正樑與後二桁之間到後牆的距離。這樣，“床前”所指的位置也就是正樑與後二桁之間的位置；而天窗是前二桁與正樑之間的位置。“明月光”是指農曆望月前後幾天。朋友們回憶一下，正常月亮到月中時，月亮在天上什麼位置？也就是七十度左右的位置，透過天窗，月光照進房間內，月光正好是在床前的位置。因此說，李白這句“床前明月光”，可以說是記實。一點也不故弄玄虛！這也是我兒時清晰的記憶！“疑是地上霜”，那是詩人抒懷。“舉頭望明月”，坐在床邊，抬起頭，透過天窗就能看到皎潔的月亮。“低頭思故鄉”，那是在外漂流的人共同的悲涼心境！

隱約護花人

我看了大家的評論，基本大多數解釋都是錯誤的。在此我給大家詳細地解釋一下:

床前明月光，“床”指的是井床。並不是睡覺的地方。

井床，即井欄。

《樂府詩集．舞曲歌辭三．淮南王篇》:"後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。"

倚窗賞雨

1.此“床”為“井床”，即水井周圍的一個臺基，好像水井的“床”一樣。月光照在溼的井床上會有反光，就像一層“霜”一般。

2.在井旁看月，加深了“飲水思源”（故鄉）的意思。而且比在屋內的睡床邊看月畫面更美。

鯤子的翅膀

要想回答小編的這個問題，必須要會寫詩，喜歡詩歌的人，寫詩的人都會用比喻誇張的手法，詩歌要有意境，場，景，才能表達詩人那種豪邁的情懷，詩人寫詩前總會喝一點小酒，充滿著無比浪漫與想象，這首詩的意境充分表達了，他對家的無限思念，李白寫的比較樸實，通熟易懂，沒有什麼難懂之處，不需要回答的那麼複雜。

床前朋月光，疑是地上霜，小編講床前明月光，光怎麼能疑是霜呢？對李白這首詩提出了疑問，從詩人的角度去看，並沒有什麼不對的，床前明月光這一句，是在一個美好的夜晚，夜空萬里群星燦爛，明月在天空把銀白的月光灑向大地，月光從窗外射了進來，照在李白床前，詩人把地上的月光比喻成外面的霜，那樣潔白明亮。

小編認為這首寫的有點矛盾，提出這樣的疑問，我認李白這首詩沒有什麼問題，開頭是床前明月光，肯定是詩人從門外窗外看到又圓又亮的月亮，照在房間的地上，疑是地上霜雪白明亮，在我們日常生活中當中，當冬天的夜色非常睛朗，那銀白色的月光鋪在大地上，與早晨大地上凌霜是多麼的相似，經常錯把月光當白霜。

李白先生藉著明媚的月光，讓他不由得想起了在遠方的親人，錯把地上的月光當成了霜，接著寫到舉頭望明月，低頭思故鄉，後面的兩句通過遙看明月，心裡更增添了寂寞的傷感，坐在床邊喝小酒似醉非醉時，酒杯對著月光含淚嘴裡念著故鄉，已分不清東西南北，酒過了已分不清月光和霜了，充分體現了李白先生當時迫切思念故鄉，那種無耐的心情。

霜在城市裡看見不是那麼太明顯，水泥地上與凌霜比較相似，兩者對比度不大看不出來，在農村冬天早上起來一看，一片片白皚皚的凌霜，有顏色草地上，地面上就能看到更加明顯，當夜色的月光照在大地的草坪上，樹枝上，草葉上顯得特別的明亮，有一種讓人來到人間仙境，夢喚一般的地方，好象大地又披上白皚皚的冬裝。

鵬獻舞

這首流傳千古、婦孺皆知的《靜夜思》，其動人之處，在於平淡自然、意象真切、含蘊綿綿，讀起來琅琅上口，聲韻鏗鏘。不少人在兒童時代就能背誦如流。

可是，很多年來，對於如此簡單的20字詩，卻出現了兩處誤解，很少有人能夠真正理解詩中的含義和李白所處的境況，即李白何時、何地“思鄉”。絕大部分人只是望文生義，把“床前”的“床”誤認為是“寢臥之床”，將“疑是”的“疑”誤解為“懷疑”。

其實，李白此詩所說的“床”，是指“井欄”“井垣”；“

《辭海》裡明確註釋，床是“井上圍欄”的意思。古人把“有井水處”稱為故鄉。詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。床作井欄、井垣解，_古有之。《古樂府·淮南王篇》有句：“後園鑿井銀作床。”李商隱在《富平侯》詩中有：“不惜金彈飛林外，更築銀床在井頭。”杜甫亦有詩句：“露井凍銀床。”這些詩句中，“床”與“井”連在一起，就很清楚地表明這些“床”即為井欄。

如果把古人的床全部理解成睡床的話，是很容易鬧笑話的。例如李白在《長幹行》中的“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，難道小朋友會騎著竹子繞“睡床”玩耍嗎？另外，“疑是地上霜”的“疑”字，常有人把它理解為“懷疑”，把這句釋為“懷疑地上有霜”，這樣解釋是不準確的。“疑是地上霜”是用了“比”的手法，“疑”是比擬、比喻之詞，解釋為“比如”“好像”“類似”“彷彿”才恰當，即“好像地上的霜”。李白《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”宋代陸游《遊山西村》：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”這裡的“疑”字，當“好像”或“彷彿”解。宋代秦觀有詩句“弱柳迎風疑舉袂”，說的是，迎風的纖纖楊柳，好像美人揚袖起舞一樣。庾信《舟中望月》“山明疑有雪，岸白不關沙”，是指：當空明月光，疑是山有雪；岸邊皎亮白，不關是沙澈。這個“疑”字，亦作“好像”解釋。

李白崇仰陰鏗，所以，杜甫有句：“李白有佳句，往往似陰鏗。”李白也師學庾信，很明顯，在《靜夜思》裡的頭二句：“床前明月光，疑是地上霜”是取法於庾信所吟的“山明疑有雪”。

總而言之，李白詩“疑是地上霜”，應釋為“井欄前的月色，好像地上鋪滿一層潔白的霜”，因為，李白此詩開頭便已清楚地寫出了井前的明月光，又怎麼會“懷疑”是地上霜呢？

關鍵字: 文化 明月光 床前