在《三國演義》中，關羽胳膊中了毒箭，為其刮骨療毒的是華佗。但實際上，華佗在公元208年就已經仙逝，而關羽刮骨療毒是在公元219年，也就是說，為關羽刮骨療毒的並非華佗，那麼在當時的醫療水平下，又是哪位高人為關羽刮骨療毒的呢？
要探索這個問題，我們需要先了解一下東漢末年的三位名醫。這三位名醫被稱為“建安三神醫”，他們分別是董奉、華佗和張仲景。因為關羽胳膊中毒箭，採用刮骨療毒之術，並非一般的醫者可為，所以，最可能的也就是這三位神醫及其後人。
先說董奉，董奉出生於公元220年，也就是關羽中毒箭時，其尚未出生，所以從時間上看不可能是董奉及其後人所救治。再說張仲景，張仲景是出生於公元150年左右，逝世於公元215年，從時間上來看，關羽中毒箭時，張仲景也早已病逝，也不可能是張仲景救治的。
另外，從擅長領域來說，我們對張仲景最熟悉的就是他流傳下來的《傷寒雜病論》。在當時戰亂不斷，瘟疫肆虐，張仲景精心研究及擅長的領域就是治療傷寒和瘟疫，對於這種刮骨療毒之術並非其擅長領域。三位神醫中，唯一擅長外科手術的正是華佗，這也是為何《三國演義》中，偏偏虛構了華佗為關羽刮骨療毒的主要原因。
華佗是東漢末年的一位妙手回春的外科鼻祖，他通曉經絡養生等，同時最擅長的就是外科，被後世人成為是“外科聖手”、“外科始祖”。也正是因為精通外科，每次給人療傷時，看到病人痛苦十分難受，經過研究發現了麻沸散，比歐美早1600多年。
可是，前面我們說了，華佗的在關羽毒箭發作時，已經仙逝了十年有餘，不可能是他為關羽刮骨療毒的。其實，為關羽刮骨療毒的應該是華佗的弟子樊阿。
華佗有兩位比較有名的弟子，一個是樊阿，據《三國志.魏書》記載，樊阿出生於公元164年，逝世於公元272年，彭城人，早年跟隨華佗學醫，華佗將自己發明的“漆葉青黏散”技術傳給了他，也因此他活了一百多歲。另一個是吳普，他主要受傳的是華佗的五禽戲，著有《吳普本草》，關於他的出生和去世時間，史書沒有明確記載。
因為吳普一生，主要是鑽研本草，整理華佗留下的醫術，很少遊走各方，因此基本上可以排除他為關羽刮骨療毒。而樊阿，在公元219年，年紀五十六歲，行醫經驗已經頗為豐富，並且又師承華佗，能夠提出刮骨療毒的思想也不奇怪。畢竟，當年他的師傅華佗要給曹操拋開頭顱治病。
在《三國志》中，有關於樊阿的記載，樊阿最擅長的是針灸之術，是一位敢於探索的醫者。給關羽刮骨療毒，在當時的醫療水平下，關羽又是軍中大將，普通的郎中定然不敢冒此風險。而樊阿，作為華佗的弟子，他肯定對病症有全部的認知，並且有十足的把握，才敢提出刮骨療毒之方案。
與曹操不同的是，關羽完全相信醫者，在切開皮肉的過程中，關羽拒絕使用麻沸散，讓樊阿為之欽佩震撼。
《三國演義》中有許多都是採用了移花接木的寫作手法，但是都有一個共同特點，就是更加突出重要人物，將其他人物身上的一些事蹟也轉移到重要人物當中。華佗是“建安三神醫”之一，又是外科始祖，羅貫中將給關羽這種大人物治病的功勞，“嫁接”到華佗身上，也是增加小說的精彩度。
樊阿，作為華佗的弟子，關羽刮骨療毒的真正實施者，或許很少人知道歷史上有這麼個人。
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