沙漠野格
个人理解，父母在不远游，游必有方。并不是说不去远游，而是要有方，也就是有好的计划和方案，不然不要出游，主要是古代交通通信不便，父母在家，自己出游，父母容易担忧。
其实无论古代现在，父母担忧子女的心情都是一样的，只是通讯设备先进了，能更及时与相隔远方的亲人互动。譬如现在疫情，身在异地异国的子女跟家人的互动和牵挂，跟以前也没有什么区别。
游必有方，也是古今通用的。出游要有计划有路线，在出发前就应该清晰，并让亲人知晓，无论父母兄弟姐妹，妻子儿女，都应该知晓，这不论对自己负责，对家人也是负责，也让他们安心。退一万步讲，假如中途发生了什么意外，或者特殊情况，亲戚朋友发现你实际的路线或者安排跟计划不同，他们就可能及时主动联系你了解情况，那就可以降低意外的风险。
粤绣囡囡
中国传统文化博大精深，我们传承下来的自古孝为先，孝顺父母，孝敬长辈，父母生我们给予我生命的人，没有父母，就没有我们，父母把我们养大，培养成才，但是当我们开始工作的时候父母开始老去，当我们毕业已经工作10年时，父母开始长出白头发，皱纹增多，当我们再工作10年后，父母已经60多岁，回首过去，发现除了小时候跟父母相处时间太短，上初中开始住宿几乎都在学校，只有每个月回家要生活费的时候才见父母，一直到高中，大学，几乎面对面聊天的机会更少，工作后更忙碌了，当你准备结婚生子，自己孩子上小学了，那时父母真的老了，大部分像我们比较穷的家庭，父母年轻时为了我们到处打工挣钱，这个时候身体健康出现问题很正常，即使不出现年龄大了记忆力逐渐减退，行动也不利索，走路都容易摔倒，所以如果我们不回家陪在父母身边照顾，那么很可能下次见面的时候就是跟一堆黄土坡见面，所以如果自己混的差不多，要么把父母接到身边，要么回家陪他们，孝顺父母是子女必须做的，很多人可能学西方，但是西方子女18岁开始是不靠父母的，都是独立自主的，18岁以后父母赚的钱给自己养老，而且作为一个中国人继承传统文化百行孝为先，你的朋友亲戚同事应该才会尊重你，大家愿意和有正能量的人交往，父母都不孝顺的人，我是不会与其做朋友的，而且爷爷奶奶也要孝顺，有些人爷爷奶奶都不孝顺
地瓜种子
父母在，不远游。意思大家都懂，父母还健康的活着儿女就不要走的太远。
但是现在这个社会，80，90后想寻求好的发展就会去发达城市去闯荡，离家很远，一年也就回家一次，一次7天左右。甚至有的时候一年都回不去一次家…都说北上广深生活压力大，又离家远，为什么还有那么多年轻人去那里？我想更多的人还是有一些梦想吧。不甘于现状，想走更多的发展。
虽然不能经常陪在父母身边，但是可以挣很多钱让父母生活变的好一些…虽然父母口中满满的都是支持你出去闯荡鼓励的话语。
而又有多少人真正了解父母的孤独呢？我亲身经历过一件事让我感触很深，过年回家时候在姥姥家。当离家要上班的时候姥姥说了几句话让我眼泪不自禁的流了下来。
姥姥说：今年我70岁，就算在活二十年，每年过年天天都能见到你，也就七天时间，乘以而是就是140天。
当听见这几句话的时候真的不敢相信，就省短短的140天的陪伴么？所以不要以为以后时间还长，挣了钱在慢慢孝敬长辈，永远不要等到失去后才知道珍惜。多多珍惜陪伴长辈的日子吧…你没有那么多时间去浪费。
有几句话写的特别好，说出了80，90后得心声 有工作的地方没有家， 有家的地方却没有工作， 他乡容纳不下灵魂， 故乡安置不了肉身， 一个叫家的地方找不到养家糊口的路， 找到了养家糊口的地方却安不了家， 从此便有了漂泊，有了远方，有了乡愁……
一个艺旗舰店
又是一个断章取意的伪命题，是不知道还有下句？还是故意隐去下句？
整句是：“父母在，不远游，游必有方”。后一句是纲，前所述是引，纲删不复在，引述无意义，若硬要断章寻意，那其意无法断，即便断出也是扭曲了整句本意，只能是不伦不类。
孔子还有一句话流传甚广且颇受抨击，甚至被批到体无完肤。此是 “唯小人与女子不可养也”。这让天下女性愤而慨之，仅从此句看，孔子确实是在与天下女士为敌，天下女士也该斥责孔子，但是断这半句的人隐了后半句：“近之不逊 远之则怨”。孔子的本意是说：当你和 ta 交往过从甚密时 ta 对你言语不敬、舌有毒；但你和 ta 交往保持一定距离时 ta 又会有谗词怨言，这样的小人和女人是养不近、不可教诲的。
相信知道孔子这整句的女士都会敬佩孔子所说，因为她们不会去做孔子所说的那种女人。而假如哪个男人再来批驳孔子这句话，那他是不是就有将自己检讨为 “近之不逊，远之则怨” 那种小人之嫌？
断章取意，遗害华夏传承精髓，必须纠正之。
云中子135xxxx
那个时代，受交通、通信、信息条件限制，一但离家远行，父母病痛、生死都不得而知，固行成这种观念。另，古时人烟稀少，各方面都不发达，而如今，医疗卫生遍及社区、街道、村社，一家有事，四邻也均可以帮上忙。
而如今，即便离家万里之遥，也可与家人通话，家中有什么事，飞机，高铁等交通方便，即可赶回。所以说，这句话的不远游并不适应当今年代。
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“父母在，不远游，游必有方。”这句话出自《论语·里仁》。
它的意思是，父母在世，不要到远处去，如果要去，应该告知自己要去的地方。
这段话反映了孔子孝敬父母侍奉双亲的观点，但如果你有远大理想，去做一番事业，不反对你去闯荡天下。
今天，这句话还适应吗？
1.古代。
古时候是适应的，农耕、小作坊手工操作，需要年轻的劳动力；交通不变，以水运为主，跨省出游都要几个月；信息闭塞，邮寄一封家书也要几月；治安状况差，土匪强盗谋财害命，杀人越货，安全无保障。
2.现代。
现今社会，科学技术高速发达。交通四通八达，汽车、火车、轮船、飞机，快捷迅速，全国范围内动车两天可以到达，飞机几个小时到达。信息有手机电话网络，一秒接通，声音视频自由选。现在行业很多，职业选择性大，体力劳动工作都用机械代替，家中送什么东西，有搬家公司、运送人员，不用担心年纪大自己干不了的。
尽管父母的吃穿住行都不是问题，问候是必须的，抽空打个电话，放假回家看看，与父母家人团聚，一家人其乐融融，幸福啊！虽然远游了，一首歌唱得好《常回家看看》。
张开笑脸o
出自《论语·里仁》 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗
孔子所着重的，是子女对父母的责任：不远游的前提是“父母在”。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心，等等。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。 也可表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
最重要的是，你不会，可以找度娘啊，也可以查阅书籍啊，况且，不会问人是没错，但能自己解决的又何必麻烦别人呢？是吧？
皮ka丘3号
很高兴回答题主这个问题，“父母在，不远游”这只是半句话，后面还有“游必有方。” 出自《论语·里仁》。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”翻译过来，就是孔子说：“父母健在，子女应奉养并孝敬父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。”也就是说圣人孔子早就说明了这个问题，也不是坚决反对子女出游，但出远门必须要告知自己的去处，而且要在父母健康的时候外出，也就是“游必有方”。父母健在时，照顾父母是子女的义务，在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚。但同时，孔子也同意一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。做为现代的独生子女，我认为首先要照顾好父母，父母年龄不大，身体健康，自己外出工作奋斗尚可，如果父母年迈或身体欠佳，如果自己还在外工作的话，那就把父母带在身边吧，这也是不错的选择。毕竟老了，子女就是依靠呀，不要让老人老无所依。您说呢？
家乡美家乡事
你怎么看待“父母在，不远游”这句话的？
“父母在，不远游，游必有方”出自《论语》，是一句古训:奉劝人们要孝敬父母，父母健在，不要远离家乡……如果出远门，要告知去哪里，避免父母挂念……
伴随儒学独尊，《论语》等儒家经典，被大肆追捧，人们又忽视了“游必有方”，把“父母在，不远游”奉为戒律一般……
这样，“父母在，不远游”，就日渐成为束缚人们思想行为的传统观念之一……
“父母在，不远游”这句话，体现了古代中国是传统的宗法伦理社会，反映了古代中国传统农耕经济社会的客观要求和理念……
也体现了中国传统文化中，重视家庭、孝敬父母的传统美德……
在现代社会，与“父母在，不远游”相对的是:“好孩儿，志在四方”，天下之大，任你驰骋……
在现代社会，“父母在，不远游”这句古训，也告诫我们:孝敬父母要趁早！……莫待子欲养而亲不在……
逛一逛3
“父母在，不远游，游必有方”这是中国历史上的大圣人孔子的话。意思是让我们每个人都要有孝心，心里要时刻挂念父母，同时不要因为自己出门在外让父母担忧。现在很多家庭都是独生子女，更应该秉承古训，父母都健在，作子女的不要离开父母太远；一定要暂时离开父母的话，也要告诉父母知道自己去了什么地方.
特别是现在的孩子们，放学后不回家，在外面玩，很晚了才回家，有的让父母到处找，这是很不好的现象。我们要教育孩子，放学后首先回家，若要出去玩，要告诉父母到那里去玩，一定要早些回家。
青年人也是一样，青年人年龄再大，也是父母的孩子，同样要遵循古训，不要让父母替自己操心担忧。
