读完《婴宁》不知道是悲剧还是喜剧，从婴宁“嬉不知愁”到“虽故逗亦终不笑”的转变，应该是人们对人生理想和现实生活的折衷，是蒲松龄一生饱经世事磨难产生的谨慎思想和超然于世俗的态度。
婴宁生活在“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小村落，下山入村，见舍宇无多，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。”在这里她是一个混沌未开，率性自然的少女，作者反复用笑容对婴宁进行了细腻深入的刻画，没有封建时代的“行不露趾，笑不露齿”，出场就“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，碰见一直注视自己的男子王子服，不仅敢笑，还打趣说他“目灼灼似贼”，当养母叫她与王子服见面时，“户外嗤嗤笑不已”，进门后还捂着嘴“笑不可遏”，总之她一直在笑。“使华妆行新妇礼”的时候，她笑到不能俯仰，人们“疑其为鬼，吊其无家”，她殊无悲意，孜孜憨笑。蒲松龄反复用笑容对婴宁进行细腻深入的刻画。
王子服与她在后花园的对话鲜明的刻画了婴宁的天真，单纯，两人对话一明一暗，极具趣味性。婴宁“笑处嫣然，狂而不损其媚”，她爱花成癖，甚至不惜当掉金钗四处购置良种。蒲松龄又以花衬人，以人比花，将婴宁花一样的容貌和内心表现的淋漓尽致。
然而，当她用恶作剧惩罚了好色之徒“西人子”后，大家没有对好色者进行谴责，反过来埋怨婴宁“过喜而伏忧”，婴宁发誓再也不笑了。
当她“凄恋鬼母，反笑为哭”对生零涕着讲自己的悲惨身世，并希望王生把抚养自己成长的鬼母与秦氏合葬时，大家才明白“我婴宁殆隐于笑者矣”。当她说“使地下人消此怨恫，庶养女者不忍溺弃”时，呈现出来的是一个多么善良，知恩图报的美丽女孩啊，一举一动，突出了她性格深沉，又纯真可爱的品质增添了亮色，她的精神世界也升华了。
她笑起来，“人皆乐之，邻女少妇，争承迎之”。她的笑，正是人们心中最美好的东西。然世事纷扰，人生多忌多艰，鬼母说“若不笑，当为全人”，婆婆告诉她“人罔不笑，但须有时”。蒲松龄就把它撕破了给大家看，最后又让人们在“小婴宁”身上看到了希望…… 可能这就是人长大变成“全人”的过程吧，脱离言笑由心的自在状态，开始入世生活。
世事难测，人葆其天真，却不可以一任其天真。
人生最美是清欢。或积极入世，或桃花源游，愿大家常生欢喜心！！！
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