科技小小观

现在“人尽可夫”这词可不敢轻易乱用，会把一个女子的名声全毁。但是能用上这词的女子，那私生活定是一塌糊涂了。

历史上这词的出处与意思和现在那是大相径庭，和女子不守妇道不挨着。

和这个词相关的故事出自《左传》。原文如下：祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”

是春秋时期郑国的事。不知道古人这名字咋起的，感觉实在读起来拗口。我把故事主人公先列一下：郑庄公、郑昭公（姬忽）、郑厉公（姬突）、祭仲、雍纠、雍姬。

我用白话文给大家捋一下这个事儿。春秋时流行各国之间联姻。郑庄公是郑国第三代君主，他知人善用，手下有贤臣祭仲。郑庄公有五个儿子，在此故事里只牵扯到姬忽，姬突。姬忽是郑庄公娶小国邓国女子所生，姬突是郑庄公娶大国宋国女子所生。

郑庄公死后将位子传于公子忽，即郑昭公，还让祭仲做辅政大臣。可这时公子突的外公家不干了，凭什么我们大门大户的却将位子传于小小邓国女子生的公子忽？

公子突的外公家雍氏将祭仲骗去，逼迫他拥立公子突为君，祭仲被迫为之，还将女儿嫁与雍纠。公子突虽然坐上君主之位，即郑厉公。但他毕竟得位不正，又怕祭仲谋害他，想先除之而后快。

郑厉公许诺雍纠高官厚禄，让他设计杀了他老丈人。雍纠酒后吐真言，把实情给老婆和盘托出，雍姬一听，要杀自己父亲，赶紧回去问了她母亲一个问题。

父亲和丈夫哪一个重要？雍姬母亲告诉她，父亲只有一个，而任何男人都有可能成为丈夫。（这就是人尽可夫的由来）

雍姬明白了哪一个重要，回去把此事告之父亲祭仲。祭仲先下手为强，杀掉雍纠，将尸体放在周氏之汪。

郑厉公一看事情败露，载着雍纠的尸体逃了。还感慨了一句，密谋之事说与妇人，不是找死吗？

从整件事可以看出，人尽可夫当时的意思就是任何男人都可能成为丈夫。但是随着时间推移，这词的意思发生了根本转变。

说史听涛

“人尽可夫”是一个春秋战国时期的一个故事，出自《左传·桓公十五年》，而这个“人尽可夫”的女子乃是郑国大臣祭仲的女儿。

故事是这样的，这个郑国的祭仲当时权力非常大，尤其引发了国君的担忧，于是国君就派了祭仲的女婿取谋杀祭仲，但是这件事情被他的妻子雍姬发现了，这个雍姬当时非常的纠结，于是就问她的母亲，说是父亲重要，还是丈夫重要，于是他的母亲就说：人尽可夫也，父一而已，胡可比也？

这本来的意思就是说，能够做你丈夫的人很多，但是你的父亲只有一个，于是雍姬就把这件事靠诉了他的父亲。

这其实是一个古代社会中的礼法问题，女人出嫁以后是从夫还是从父，显然在当时的社会还是以血缘为纽带的，更倾向于血统方面的认可。

但是到了后面，这个“人尽可夫”这个词就变了味道了，认为女人生活做风不检点就是人尽可夫，其实是带有一种歧视的意味在里面的。

这个历史很正

我是水煮汗青，我来回答。

“人尽可夫”这个成语来自一个历史故事，主人公叫雍姬，是春秋时期郑国卿士祭仲的女儿。故事是这样的：

郑国的国君公子突觉得祭仲威胁到了自己，想把他除掉，于是找来祭仲的女婿雍纠一起商量。两人密谋半天后制定了详细计划，公子突也答应了雍纠，事成之后由他来顶替他岳父的位子。

雍纠开心回家，让妻子雍姬炒菜烫酒。酒席之间无意把他与公子突的计划说了出来，结果雍姬听完非常吃惊！面对这样的情况，雍姬不知如果去做，一边是丈夫，一边是父亲。于是她去请教自己的母亲，当时她的母亲说了一句经典的话：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”（你要丈夫可以在很多男人中去选择，但父亲只有一个，怎么能比呢？）

雍姬听完母亲的教导后把丈夫之事告诉了父亲，雍纠卒！公子突被雍纠气得破口大骂：“谋及妇人，宜其死也。”说雍纠把计划告诉女人，死得活该。

故事分析

春秋时期的女性能说出这样的话，说明当时女人的思想还是比较开放。在“程朱理学”还没有流行之前，女性离婚改嫁的情况是很普遍的，并不会因此而降低自己的身份。

这个故事中，雍姬要对面的问题还是比较尖锐的，如果她还没有生孩子还好一些，要是有了孩子，雍纠就是孩子的父亲，那她的选择就更加艰难了！一边是自己的父亲，一边是自己孩子的父亲，该如何选择？

最终她选择了自己的父亲，从孝道上来说她是对的，雍纠要谋害自己的岳父是忤逆行为，他应该为此付出代价。但从雍纠角度来说，他又是为国君办事，所以还是忠孝两难全。

雍姬在处理父亲和丈夫之间的问题，得到母亲“人尽可夫”的指点。还有一个讨论了很多年的问题：妻子和母亲同时落水该先救谁？不知雍姬的母亲又会做出怎样的解释，对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。

水煮汗青

看到‘人尽可夫’，这个词的时候，我们第一个想到的画面，就是一个不遵守妇道的女人。擅长乱搞男女关系，好像所有的男人都是可以和她有不正常的关系。

现在这种女人，有一个专有称呼，叫做“公交车”。

事实上人尽可夫，并不是这个意思。

说到这里还是有一个典故的，我们说一下这个典故的出处吧，相信讲完这个典故，你就明白什么是人尽可夫了。

据《左传》记载，春秋时期人尽可夫这个词，是和郑国的权臣祭仲的女儿雍姬有关。古代的时候，若是女儿出嫁了，她们都是跟随丈夫的姓的。

雍姬的丈夫叫雍纠，所以，按当时的习惯别人就叫她为雍姬。

雍姬的父亲祭仲是个权臣，郑国的国君郑厉公，对他的行为表示很不满，但是，又干不掉他。

雍纠知道这件事之后，就想为郑厉公除去这个老丈人。可能祭仲做事真的是太过分了，连自己的女婿都容不下他。

可是，这个雍纠也是一个不靠谱的人，他要想杀自己的老丈人，竟然和自己的媳妇雍姬商量对策。

最后定的是在郊外宴请自己的老丈人吃饭，然后在宴会上把他给干掉。

可是，雍姬知道了这件事后，她也不知道是不是要把这个事情告诉自己的父亲。毕竟自己的丈夫要杀死自己的父亲了。

但是，若是告诉自己的父亲，丈夫就有可能死了。

最后，她实在拿不定主意，就开始询问她的母亲：“丈夫和父亲，到底哪一个重要呢？”

雍姬的母亲告诉她，天下只有一个人是你的父亲，但是，所有的男人，都有可能是你的丈夫。

这就是人尽可夫的来源。

雍姬听了母亲的话之后，就把丈夫雍纠的阴谋告诉了父亲，最后的结果就是雍纠被杀，郑厉公带着雍纠的尸首开始走向了逃亡之路。

史学达人

“人尽可夫”现在是个贬义词，是说女人放荡不知廉耻，换男人如同穿衣服，全凭喜好，用身体换取利益，这种道德败坏的女人当然被人所不耻和唾弃。“人尽可夫”出自《左传》一文，但并非用来贬低女人，而是另有含义。

一、“人尽可夫”的背后是另一种对生活妥协的悲哀

我记得一个段子这样说道。

见一貌美女子站在街头，正是花开正艳，风情万千的年纪，我开始相信缘分，这不就是众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处吗？为了脱单的大业，于是我麻着胆子上前套近乎，看着她甜甜的笑，我觉得我爱了，她说500；我黯然神伤，转身离去，没有情，光剩下爱有何意义？

虽然人选择不了人生，但可以选择贫穷地笑着保持自尊，没有富贵，但要有不愧天地的正气。

“人尽可夫”其实是种侮辱性的话语，不管对方是什么人，都不要给别人戴上这顶帽子，用这个词侮辱了别人的一生。生活，不是每个人都能选择光鲜体面，更多的是对生活的妥协和自贱的无奈。

人为自己的选择负责，所以无须过多指责，花美丽站在一边观看就好；不要想着将花整个摘回家，摘不到就胡乱贬低，恶狠狠地往下贱里说。

二、“人尽可夫”古文是强调父与夫之间的从属关系

“人尽可夫”出自《左传》，原文意思强调的是三纲五常的伦理道德标准，而不是一个带有侮辱性的贬义词。

这个故事比较有趣，里面含有很多东西，比如孝道，比如大义灭亲，比如权势与亲情的选择，还有点老婆和妈掉水里先救谁的矛盾——选择父亲活还是选择丈夫死。

1、杀机

这事发生在春秋时期郑国，国君郑厉公心里不大舒服，因为大臣祭仲权势很大，把持着朝政，自己这个皇帝活得很憋屈，就跟祭仲的孙子似的，所以就寻思着把祭仲杀了。

郑厉公摸了一把胡子，老子的江山老子做主，祭仲休要猖狂！

为了做得隐秘，防止祭仲势力反扑，郑厉公于是威逼利诱选到了祭仲的女婿——雍纠。

俗话说女婿半边儿，雍纠这个女婿倒是很势力，不念父子情义，转手就把老丈人卖了，磨刀准备下手。

厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。

雍纠之妻看见雍纠看自己的眼光很复杂，怜悯、痛苦、内疚掺杂其中，心下忐忑，便问他发生了什么事，大不了自己去求父亲祭仲帮忙。

雍纠叹息一声，摇头不语。

夜晚无意中梦呓出杀岳父之谋，纠妻大惊，一晚辗转难以安睡。

天明后逼问雍纠，雍纠无奈告知实情，以夫妻之情请求保密，否则自己性命难保。

纠妻得知实情，哭成泪人，父与夫，该何去何从？

思虑半天后，纠妻向母亲请安后，随口问道：“:母亲，你觉得父亲与丈夫谁会更亲一点呢？”

“小丫头今儿怎么问这么奇怪的问题？”

“我就想知道你怎么想的呗，母亲。”

祭妻笑了笑，摸摸女儿的头，笑骂道：“父为子纲，当然父为重，夫为轻，自古以来皆如此。儿啊，父亲给你生命，并抚养成人，不图报恩，只盼你一生富贵荣华，最是无私。丈夫只是你人生的过客，即使没了，还可以再找，天下男子皆可入你眼。父亲与你只有一次的缘分，没了就再也找不回了，所以父亲是最亲的；而丈夫只是陪你一段路程的过客而已，次之

纠妻含泪向父道出了雍纠杀父之谋，祭仲得知真相，当即下令在闹市处死了雍纠这只养不家的白眼狼。

纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰:“父与夫孰亲?”母曰:“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之于市。

3、尾声

郑厉公知道刺杀失败，自己势力无法对抗祭仲，也怕祭仲借机杀了自己或者逼宫，于是大骂着雍纠，收殓其尸体仓皇而逃。

“杀千刀的雍纠，你大事和女人商量，你不做死不会死，老子却被你害惨了！”

郑厉公弃国逃跑，心中有恨，难免要以谋害亲夫的罪名来数落纠妻，并拿其母口中“人尽可夫”来败落其名声，说纠妻就是个放荡不守廉洁的破烂货；由此“人尽可夫”开始用来形容不贞洁的女人。

厉公无柰祭仲何，怒纠曰:“谋及妇人，死固宜哉！”

“人尽可夫”这个典故，其实在维护古代伦理道德的标准，诉说在父亲和丈夫出现矛盾时的轻重之别和选择标准，并不带贬义。后来古代文人才子留恋青楼，释放内在那颗风流之心，向女子敞开心扉，自以为心之安处便可为家。只可惜有钱时好酒好友姑娘伺候着，没钱就被扫地出门，惹得一群满口大义的人声讨这群用身体掏空才子腰包的女人，骂其“人尽可夫”来控诉她们的刻薄忘义，告诫人们勿要留恋欢场，那就是销金的巢，蚀骨的祸水。杜牧说赢得青楼薄幸名，也不过是十年一觉扬州梦，青楼女子这时早已被打上“人尽可夫”的牌子，其实想想，她们不过是连命运都主宰不了的弱女子而已！

西游梦红楼

雍姬是历史上非常悲哀的一个女子，不是他出身非常的惨，反而是他出生于贵族家庭，在春秋时代郑国的国相就是他的父亲，当时国王都被国相玩得要死，所以他的父亲是非常强大的，再加上非常喜爱这个女儿，所以从小就对她特别的好，把她嫁给了一个叫做雍纠的人。

要是日子就这样一天天的过去，就能够是非常完美的结局，但是在春秋这一个混乱的时代里面，没有人能够避免，有时候就是因为发生了一件小小的事情就会造成很大的改变，而这一天终于来临了，他的丈夫因为收获了别人的贿赂，想要杀死这些父亲，当他听到这件事情的时候，面临着两难齐全。

到底是舍弃你自己的父亲，还是舍弃自己的丈夫呢？雍姬选择了后者，要是这样子的话，他还是孝心的代表人物，但是他因为一句话，所以他被人骂到是人尽可夫。

大家读了上面这个故事之后就会发现，其实也并不是他的错，当他想要解决这个事情的时候，首先是问了他的母亲，但是他的母亲却坑害了他，让他丢失了丈夫，然后又背上了千古骂名，人尽可夫又不是他自己说的，是他的母亲说的，所以他因为有了一个倒霉的母亲，所以才会造成了这样的。

要是他当时做了另一个决定，或许就不会发生这样的事情。但是他做的最差的一个决定就是问了他母亲，然后他母亲说了这句话，然后被历史给记载了，所以也只能够说他非常的倒霉。

然后他父亲虽然是杀死了丈夫，但是对他也没有什么好处，反而是骂他死去的丈夫，就是因为你讲了这些事情给自己的女儿，所以才会落得如此下场，她成为了历史上最倒霉的一个人物，也成为了一个负面的教材。

所以对于广大的女性来讲，一定要遵守自己的丈夫，不然的话是没有好下场的。

史研

历史上有许多成语随着时代的变迁而逐渐变成了相反的含义。就像你和明朝的人说:“你像一个衣冠禽兽。”那这个人是不会生气的，甚至还会感到心情愉快。因为明代的文武官服就是刺绣有禽和兽的图案，说他是衣冠禽兽这不就是说他能做官，穿官服么？但是今天估计谁都不愿意被称作衣冠禽兽。因为这是骂人的话。

“人尽可夫”也是这样的一个已经脱离了最初含义而变成骂人的话的成语。从字面上看，“人尽可夫”的意思是人人都可以作为丈夫，在今人的概念中这个词是形容女人生活放荡，不检点，与“水性杨花”是一个意思。但最开始的时候，这个词甚至可以说是一个褒义词呢！

春秋时期，郑国卿大夫祭(zhai ）足专权跋扈，这让当时的君主郑厉公十分不爽。自己虽然是一国之君，但大权全在祭足的手中，怎么能甘心呢？为了除掉祭足这个眼中钉，郑厉公决定派刺客去暗杀。话说祭足的女婿雍纠和郑厉公关系不错，于是郑厉公便找到雍纠说了一大堆忠于君主的大仁大义的道理，雍纠被感动的稀里哗啦，便下定决心要忠于君主，把自己的老丈人杀掉，商议好刺杀的计划后就各自回家准备实施。但这位雍纠确实不是干杀手的材料，缺乏了职业素养，他居然把刺杀计划无意中泄露给了老婆知道，而他的老婆就是祭足的亲女儿。

祭足的女儿很纠结，她不知道是成全丈夫的忠心呢还是救父亲的性命，于是就去像自己的母亲求教，她问母亲：“丈夫和父亲哪一个才重要呢？”。母亲听完后就留下了这句千古名言：

老太太告诉她，“父亲只有一个，但是丈夫并不是唯一的，因为任何的男人都可能成为自己的丈夫呀！”

祭足的女儿听完后决定不能背叛父亲，于是便把雍纠的刺杀计划当着父亲的面和盘托出。祭足知道后，先下手为强，把雍纠给杀了。祭足女儿因为此事受到人们夸奖，因为她没有帮助丈夫杀父亲，在夫妻感情和父女亲情面前她选择了孝顺父亲。

而郑厉公眼见着刺杀计划破产，听说雍纠被反杀后，愤恨的说了一句：“把如此大事告诉妇人，你不死才怪！”之后就跑到蔡国避难去了。

这就是“人尽可夫”的最早出处，见于《左传》。是不是一个充满了孝心的故事。早期的古代中国，并没有形成后世那样强烈的贞洁观念，男女婚姻并不要求从一而终，但是特别强调对父母的孝心。因为父母是唯一的，而丈夫大不了从新再找。所以那时“人尽可夫”只是一个反应当时人们的一种朴素的观念。

但是，随着后世儒家思想被确立为全民道德准则，并经过历代的改造和强化。到了宋代，就出现了强调“一马配一鞍，一女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”等等针对妇女的教条和规矩。女性逐渐沦为丈夫的附庸品，那时候别说改嫁了，就算顶撞丈夫都是极大的罪过。经过理学的各方面渗透，人们把妇女的三从四德视为良家女子的必备品质。在这样的情况下，“人尽可夫”自然就不是什么好词了，也就彻底成为了今天大家所理解的意思了。

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“人尽可夫”，意思就是所有男人都可以做丈夫。

这话听起来就够刺激的，所以后面就用这个词语形容淫荡不检点的女人。

其实，人家本意不是这样的。

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主人公叫雍姬，春秋时期的人物。他的父亲是郑厉公手下的权臣，大权在握。

郑厉公就像把雍姬的父亲杀了。

郑厉公竟然找到了雍姬的丈夫商量，答应把他老丈人除掉后，把位置给他。（郑厉公这脑回路也比较惊奇，估计也没有人选了。）

雍姬的丈夫回去后，还把这事告诉雍姬了，说：“我要把你老爸干掉，然后夺取他的位置，你以后就跟我吃香的喝辣的吧。”（这二货的脑回路和郑厉公一样）

雍姬一听范难了，一边是丈夫，一边是父亲，这该怎么选啊。

于是雍姬就去请教自己的母亲。他母亲就说“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”意思就是，男人都可以当丈夫，但是父亲却只有一个，怎么能比呢。

于是雍姬就把事情告诉了父亲，干掉了自己的丈夫。

被奉为孝女，却成了荡妇

雍姬选择了父亲，在危难的时候救了父亲。而且还是在背叛了丈夫的情况下，于是她被后世奉为孝女。

但是，父权和夫权都是需要遵守的。她救了父亲，害死丈夫，这也是违反人伦的，于是这个成语不断演化，成了形容荡妇的词。

让人唏嘘啊！

疯哥哥l

随着时间的变迁，一些词语的古今词义发生了很大程度的演变，甚至于古今词义大相径庭，迥然不同。比如我们今天说的“愚不可及”，形容的是人极其愚笨。而在古代，它指的是宁武子这个人在国家太平时，他就非常聪明，而在局势混乱时，他装傻得程度别人都赶不上。

再比如，我们熟知的“空穴来风”这个词。今天这个词的意思就是指没有根据的传说。而它的古义正好与此相反。它出自宋玉的《风赋》“枳句来巢，空穴来风”，意思是说因枳树弯曲，招来鸟儿筑巢；由于洞穴有空，才引风来此。比喻消息和流言并不是完全没有根据的。这个词的古今词义正好相反。

古今词义发生演变的词语非常多，我们今天接下来详细谈一下“人尽可夫”这个词语。我们今天如果说某个女人人尽可夫，她或许要跟你拼命。但在古代，这个词的本意并不是指女人的私生活放荡。那么“人尽可夫”这个词的古义是什么呢？

“人尽可夫”这个词出自《左传·桓公十五年》里记载的一个故事。

祭仲是春秋时期郑国的卿大夫，在郑庄公在位时深受郑庄公的宠信。由于郑庄公的母亲武姜偏爱少子共叔段，请求郑庄公将京城作为共叔段的封邑。在得知郑庄公同意了母亲的请求后，祭仲提醒郑庄公小心共叔段有不轨之心。事后共叔段果然作乱，但被郑庄公平叛。郑庄公由此更加倚重祭仲。

郑庄公在公元前701年去世。郑庄公死后，祭仲拥立太子忽即位，太子忽即为历史上的郑昭公。

郑庄公的另一个儿子公子突的生母是宋国的雍氏，雍氏家族在宋国深受宋庄公恩宠。

在得知太子忽即位后，宋庄公设计将祭仲诱骗至宋国，以死逼迫其答应拥立公子突即位。祭仲无奈之下被迫就范。而郑昭公得知这个消息后，赶紧跑到卫国逃命。之后，公子突成为郑国的国君郑厉公。

郑厉公即位后，朝政一直由祭仲把持，这招致郑厉公的不满。郑厉公一心想除掉祭仲。

郑厉公于是和手下雍纠密谋，借在城郊宴请祭仲之际，杀掉祭仲。

雍纠还有一个身份，他就是祭仲的女婿，祭仲是他的岳父。雍纠把刺杀岳父祭仲的计划告诉了自己的妻子。

妻子祭氏陷入了深深的纠结之中。父亲和丈夫的生死都在她一念之间，无论她怎样做，都会失去其中一位至亲。她该怎样去做呢？

祭氏冥冥苦想，不得其解，只得问计于母亲。她隐晦地问母亲，父亲和丈夫哪个更重要呢？

祭氏的母亲答道，“人尽夫也，父一而已，胡可比也”。意思是说，你嫁给谁，谁就是你的丈夫。而父亲却只有一个，怎么能与丈夫相比呢？

于是，祭氏就把郑厉公与雍纠刺杀父亲祭仲的计划和盘托出。

由于祭氏的泄密，雍纠的刺杀计划失败。雍纠被祭仲杀死，郑厉公也流亡逃命。郑厉公还大骂雍纠，这等机密大事还要和老婆说，死了也是活该。

这个故事就是“人尽可夫”这个词语的由来。从这个故事我们可以看出，“人尽可夫”的本意只是说父亲由于血缘的关系只有一个，而丈夫则是嫁给谁，谁就是丈夫。其意思类似于刘备在《三国演义》中所言“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝，手足断，安可续？”
由此可现，“人尽可夫”这个词原本并无贬义。但随着时间的流逝，这个词的词义由“嫁给谁，谁就是自己的丈夫”，逐渐演变成了“人人都可做自己的丈夫”。

岁月是一条河流

【知史以明鉴，查古以至今！我是老泰迪】

导语：

这个问题提得非常好，在现代“人尽可夫”一词啊，形容的是生活作风有问题的女子，从字面意思上就能看出来；但是“人尽可夫”放在古代，那可就有学问了！且往下看。

到底救哪个？

现在小情侣在交往中啊，女方总喜欢问：“我和你妈妈掉水里了，请问你第一个救谁？”，这个问题可以被称为现代疑难杂题之首了，为啥？打个比方，我选择救妈妈，女方就会说：“你不爱我了！”，如果我说：“我救女朋友”，女朋友是开心了，但是于道德层面又说不过去，这道题太难了，那么为什么提到这个？因为在古代“人尽可夫”一词和“你丈夫想要杀你爸爸，请问你救谁？”有很强的关联。

女婿杀岳父

春秋时期，郑国已实至名归于宠臣蔡仲手中，郑国国君郑厉公虽有名号，但却像清末皇帝“光绪”般只是个傀儡皇帝，这郑厉公不甘心啊，我也是男人！我也有野心！我是皇帝！我不甘心！随即这个郑厉公就找到了一位杀手，本来一切都很正常，但是问题在于这个杀手就是蔡仲的女婿!啥意思？郑厉公为了刺杀足够万无一失，竟找到了蔡仲的身边人来杀蔡仲。

而这个女婿也是个有勇无谋的傻子，自己岳父都已经那么大权力了，要啥没有？说不定还能杀君自立为王，自己说不定也能当个皇帝，这个傻子竟然直接就答应了替皇帝杀岳父。

古代人信守承诺，君子一言九鼎，驷马难追。此时的女婿不杀岳父也是不行了。

喝酒误事，被反杀

当天晚上，这个女婿喝醉了酒，回到家中看到自己老婆如此美丽，

此女一时慌了神，一边是老公，一边是老父亲，这可怎么办？思索再三后，此女实在拿不定主意连夜跑到了母亲面前坦白这这件事。母亲当机立断说：“老公可以再找，谁都可以当你的老公，但是父亲这辈子只有一个！”

“雍姬……谓其母曰：‘父与夫孰亲?’其母曰：‘人尽夫也，父一而已。胡可比也!’”《左传·宣公十五年》

此女心领神会后，跑到了父亲蔡仲面前将事情告诉了父亲，父亲顿时勃然大怒！连夜派人砍了女婿的头！可怜的女婿昏睡中丢了性命。

结语：

“谁都可以当你老公，但你的父亲只有一个”，这就是“人尽可夫”的来历。

那么这位女子的故事随着时光的流逝，逐渐流传了下来，很多人认为她是个孝女，但更多的人认为她害死了自己的老公，不是啥好女人，这也是古代争议性最大的问题了，你瞒着不说，帮了老公，但是别人就会说你不是个孝女。你告诉父亲，别人又会说你是个害死老公的坏女，这件争议性较大的故事，你们怎么看？

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