喜新厌旧，这是很多人都存在的一种通病，但是早在两千多年前的汉朝，就有这样的一篇诗歌，用最简洁却又优美的语言，为我们面对新旧取舍时存在的纠结解惑。
古艳歌
两汉：佚名
茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
茕茕（qióng qióng），是指孤独无依的样子。形单影只的雪白小兔，孤苦地向东边走去，但又不时向相反的西边回顾。人穿在身上的衣服，旧的总是比不过新的，但穿衣服的人，却是新人不如旧人。短短四句十六字，将旧人离开时的不舍，遗憾以及对观者的劝告表现得淋漓尽致。
那东走西顾的白兔，难道真的就是茕茕而走？非也，只是身为观者的作者带着那不舍而悲观的情感去看那白兔，禽兽仿佛也着了孤寂色彩。诗人采用了《诗经》中常见的“托物起兴”的手法，寄由一只白兔兴起主人公孤单不舍的情感，那频频回顾的白兔，何尝不是作者不舍往昔岁月而不断回忆的过程。东走西顾，是不舍的，也是被迫的，作者多么希望可以回头却又无法回头。
“衣不如新，人不如故。”这既是作者内心对被迫离开之举的叹息，也是希望那让自己离开的人能明白的道理，以期重修旧好。这首《古艳歌》出自汉代《乐府》诗歌，初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，没有留下作者名氏。而值得一提的是，由唐代文学家欧阳询等诸多名家编纂的《艺文类聚》中，有这样一番记载，被明清学者引以为此诗出处。
《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：
“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍?怨不自去。彼独何人，而居是处。’”
大致的意思是说了一位名为窦玄的人相貌绝伦，被当时的皇上赐婚，让公主嫁给他。而因此被他抛弃的发妻悲愤不已，斥责他喜新厌旧之举，伤痛于衣不如新的事实，却也怀着微末的希望渴求窦玄能够明白人不如旧的道理，以至于喝斥苍天，那些分离自己与丈夫的究竟是什么人，居然做这样的安排。
由于记载中并未曾提到是窦玄妻作这首歌诗，所以尽管明清选本多以窦玄妻作，但我们还是以《太平御览》为正。不过可以明确的是，这确实是一篇弃妇诗，短短不过十六字，淋漓尽致地展现了遭抛弃女子的缠绵悱恻。而今读之，既感伤于其遭遇，却也警示了所有痴情男女，过于依附他人终是存在被抛弃的可能，经济与人格的独立才能得到真正的伴侣，不做那被抛弃的人，也不做那抛弃别人的人，常思旧故。
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