题记：之前几年，一直在学习阳明心学，也反复阅读《传习录》，但只是在看和思考的层面，没有自己总结，没有形成自己的理解和观点。趁着这次机会，重新研读一遍《传习录》，也顺便做一些读书心得笔记，一起与大家分享。笔记的顺序是按照本次研读的顺序写的，难免出现到了后面的理解和前面的理解有出入的地方。但我觉得也无妨，正好是一种思想变化的历程，让这些读书笔记记录下来我们思想上的成长经历，非常好的一件事情。
知行合一
今天阅读的段落是《传习录（上）》中的陆澄问先生的一段话。
澄问：“有人夜怕鬼者，奈何？”
先生曰：“只是平日不能集义，而心有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有？”
子莘曰：“正直之鬼不须怕，恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。”
先生曰：“岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪。故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳。如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷。怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。”
“定者心之本体，天理也。动静所遇之时也。”
陆澄问：“有的人夜晚害怕鬼，怎么办？”
先生说：“这种人平时不肯行善积德，内心有所亏欠，所以害怕。若平时的行为合于神明的心意，又有什么可怕的？”
马子莘（陆澄学友）说：“正直的鬼不可怕，但邪恶之鬼不理会人的善恶，所以难免有些害怕。”
先生说：“邪鬼怎能迷惑正直的人？就单说这一怕，就足以说明此人心邪了。之所以会被迷惑，并非鬼迷惑了人，是自己的心被迷住了。例如，人好色，就是被色鬼迷；贪财，就是被财鬼迷；不该怒而怒，就是被怒鬼迷；怕不该怕的事物，就是被惧鬼迷。”
“定为心之本体，即天理。动与静，只是在不同时间下的表现。”
思考：
集义，集义语出《论语·公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”这是孟子解释浩然正气特征的一段话。
老辈儿人也常说的一句话：“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”
我想老辈儿人常说的这句话，和先生讲的“若素行合于神明，何怕之有？”是一个意思。
还有一句“一正压百邪，邪不压正”，和先生讲的“岂有邪鬼能迷正人乎？”也是一个意思。
所谓的鬼，都是“心邪”。先生以色鬼，财鬼，怒鬼为例做了说明。认为即使有鬼的存在，也害不了正直的人。被迷，只能说明心“不正”，因为“好色”，所以才被“色鬼”迷住；因为“好财”，所以才被“财鬼”迷住；因为“好怒”，所以才被“怒鬼”迷住；因为“心有所怕”，所以才被“惧鬼”吓住。
最后，学生们把先生的一句话写在了后面。
“定者心之本体，天理也。动静所遇之时也。” 心不动，是本体，是天理。我在这里以星星举个例子，我们的内心好比北极星，北极星不动，定在那里。其他星星随着时间的变化不断的在绕着北极星运动。外部的所有动，所有的现象，都是围绕着心去运动的。也就是先生所说的，定者心之本体，动静所遇之时也。
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