赵宗来/文
第六章讲解：
原文曰：“下莞（音官）上簟（音店），乃安斯寝。乃寝乃兴（音星），乃占（音沾）我梦，吉梦维何。维熊维罴（音皮），维虺（音辉）维蛇。”《毛传》注：“‘乃占我梦’，言善之应（音映）人也。”补注：莞为蒲草之席，簟为竹苇之席，占为卜问，熊罴虺蛇为兽蛇之名。
庙堂宫室既建成，王者设筵待宾朋；群臣集聚宫室内，上下尊卑亦分明。下位铺设蒲草席，上位铺设竹苇席；君臣宾朋位有序，王者于此安寝息。鹿鸣诸诗称饮宴，但以其亲陪诸贤；惟有群臣是贤能，王者方能身心安。为庆宫室而设筵，庶民不安王难安。
王者夜晚寝于此，日出而后起而行；醒来所行为何事？请人解其夜所梦。宫室华美且舒适，行政却须在朝廷；王者从此不早朝，必有祸患由此生。当初文王受天命，使命在于保民生；王者故须重政教，何须解梦问吉凶。耽于安乐祸所伏，居安思危保安宁。
人人无不欲求吉，惟有得道方能吉；梦中求吉终是幻，吉梦成真在道义。王者所梦为何事？欲得虺蛇与熊罴；熊罴力强虺蛇毒，以德用力方称骥。猛士固能守四方，安民所重在仁义；若无仁政与贤臣，强盛一时终难继。王者尚仁则民安，治国岂惟力与利？
第七章讲解
原文曰：“大人占（音沾）之，维熊维罴，男子之祥。维虺维蛇，女子之祥。”《毛传》无注。补注：大人，大德之人；占：占卜，推斷吉凶之法；熊羆，猛獸之名；虺蛇，蛇蟲之名；祥，祥瑞之兆。
大德之人為大人，亦可称之为贤人；其德堪与天地合，行与四时无所紊；其德如此能遵道，其行如此可安民；君王之心若有非，格其心者惟大人。大人既能遵道义，因而解梦可相信；吉凶乃是得失象，得道失道才是真；多助寡助在得失，以利作解是小人。
大人既能得尊位，必能以德辅其君；大人如何辅其君？举荐贤者用能人。王者所梦是何事？梦见熊罴与虺蛇；大人对此如何解？生男生女成祥和。梦见熊罴则生男，梦见虺蛇则生女；男如熊罴女虺蛇，如此岂能称吉利？宣王之子乃幽王，西周由此断生机。
名不正则言不顺，位尊未必其人尊；大德方名为大人，德配其位人方尊。尚利崇力重权谋，虽居尊位亦小人；小人若乘君子器，由此可致寇上门。熊罴强猛擅武力，虺蛇阴毒擅机心；大人以此为吉祥，岂能称为大德人？秦朝李斯作丞相，误己祸国而殃民。
熊罴强猛属阳刚，山势高耸属于阳；熊罴生长在山中，好似阳在阳位上。虺蛇阴毒属阴柔，洞穴深邃属于阴；虺蛇生长在洞穴，犹如性阴位亦阴。阴阳合一皆为正，若不合一必有偏；人居城镇与乡村，熊罴虺蛇在穴山；一阴一阳之谓道，小人在野朝任贤。
如若仅从解梦看，无需以上之解说；诗经乃是载道者，岂能只从解梦说？梦见熊罴乃祥瑞，预示将会生男子；梦见虺蛇乃祥瑞，预示将会生女子。两仪皆从太极生，阴阳何尝有歧视？自古重男轻女者，皆因其人之自私。男当如山而屹立，女宜如穴谦守礼。
閱讀更多 一真講堂 的文章
