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太平军前期基本是边打边走，很少有控制的区域，到后期定都天京之后，才有了所谓的控制区，但一直在占领与丢失之间转换。

所以要具体找出当时控制区的农民对太平军统一的言论比较困难，我们只能从下面几个方面一窥究竟：

1. 太平天国从起兵到灭亡历经14年，从最开始的广西、广东到江苏、浙江，搞得民不聊生。最后战火扩大到十八个省，有一个数字记载，开始的太平军打过一个地区，本来这个地区有8万人，太平军走后，只剩下不到4万人，有被战火波及死掉了，有被太平军强行拉走起义的。据说很多人都是被起义军烧毁了房子，迫不得已才跟着走的。
2. 14年的太平天国运动，使当时人口锐减了一亿左右。太平军所到之处是一片焦土，传统文化被焚烧殆尽。颁布的《天朝田亩制度》根本没有实行，而是成了忽悠老百姓的工具，老百姓的一切物品都归了公，成了上层的私人物品。
   
   
   
3. 太平天国的统治阶层混乱不堪，天王洪秀全为了满足一己私欲，赖政怠政，尽情享乐，奢靡淫乱。几个有权势的王之间勾心斗角、争权夺利，死伤无数。

所以说，太平军前期用中西文化的结合，特别是披着基督教的外衣，络了一批生活在水深火热之中的百姓，然而，它并没有把百姓们拯救出来，而是把他们拖入战争的泥潭，从一个深坑掉入了另一个深坑。

我是xiaoZ弹史，翻看滚滚烟尘，知晓横趣点点。欢迎【关注】我，一起寻找历史中的真我！

xiaoZ弹史

相当的不好！烧杀抢掠尽干坏事！我们老家就是铁证！

我老家在江西上饶一个叫佛母的南宋千年古村，我们王家的宗祠就是被长毛所烧！清政府固然腐败，长毛一样的不是东西！

只为一己之私的洪賊长毛党羽祸害国人久矣！干的那些个坏事已经是罄竹难书，此处不必赘述！

王飞品牌心理师

我是萨沙，我来回答。

萨沙是南京人，这里就是太平天国的首都。

我从小听老人说太平军的一些事情，然而反面占百分之九十九。

总体来说，至少苏南一带的人，对太平军没有任何好感，通常蔑称为长毛。

总结起来，主要是几点。

主要的在于，太平军杀人太多。

中后期太平军杀人相对少了一些，但初期是很多的。

苏南到处都有太平军乱杀人的故事。

浙江也差不多，连鲁迅都写过：

她（长妈妈）说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂（多是广西、湖南、湖北人）。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”

　　我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”

　　“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。

　　“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”

以上的话，其实并不是胡说。

人民最怕的，其实就是鲁迅保姆长妈妈说的：像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。

事实上，太平军占领南京以后，强行将几十万市民分为男营和女营。

男营都是男人，平时主要做工，一旦前线吃紧就强迫从军。

这些人，说通俗就是炮灰。

很多人惊奇，太平军起家时候才二三千战士，能够从广西一直杀到南京，无人能敌。

然而，后期经常数倍兵力去打湘军、淮军，却总是赢不了。

其实，这个数倍兵力就是这些炮灰，拼凑起来的民夫。这些人根本不想为太平天国送死，怎么可能打的赢。

另外，就是长妈妈说的：还有好看的姑娘，也要掳。

确实也是这样。

太平天国的高级官员和军官们，都会从女营中挑选漂亮的少女，强行作为自己的妻妾。

仅仅洪秀全一个人，妻子就有88人之多，其他王爷也是不少。

其实，太平军的故事还有很多，但鲁迅这短短几句话，就已经说得不错了。

萨沙

苏州是太平军曾经占领三年多的城市。

1860年6月初，李秀成打下苏州，1863年12月，太平军投降。据道光年间统计，苏州人口将近600万，同治年间统计180多万。苏州城区，在1860年前有130万，1863年底仅剩三万。

北宋末年，金兵曾将苏州烧毁，自此几百年，经南宋、明、清，苏州成为“红尘中一二等风流富贵之地”（《红楼梦》语），苏州城西大片地方，聚集二十万家商户，阊门至枫桥十里长街是全国首屈一指的枫桥米豆市场，从此消失的无影无踪。

苏州，“城内半亭园”，几百座园林仅剩网师园及阊门外的留园，沧浪亭成了一片白地。20年后，城里仍是瓦砾场，元和县（清代从吴县分出）令李超琼在当地遭灾后向富绅募捐从城内收集瓦砾，运至金鸡湖筑堤，使灾民有饭吃，利于城内恢复，减少了航运风险，一举三得，长堤称为“李公堤”，可见苏州城遭受了多大苦难。

遍布城乡的寺庙、古迹，除玄妙观的三清殿一殿外，全部烧光。虎丘景区五千间屋宇只有断梁殿一间幸存，虎丘塔幸是砖塔，飞檐烧了，砖体犹存。

这70%的人口损失，不全是被太平军所杀，打下苏州城后，一船一船的粮食、财宝运往天京。后期天京缺粮，太平军大肆收集粮食，农民大批饿死。

太平军一直被苏州百姓称为“长毛”，“长毛”一词从此用来吓唬孩子，直至我们教科书将太平军称为革命队伍为止。

宁俭堂徐

历史上的太平军怎么样呢？

有洋人的资料记载，有清政府的资料记载。还有一些民间的说法。

从客观性来说，自是洋人的资料记载准确一些。

因为百姓的说法，一般是受到了清政府的宣传影响，清政府的记载则更是偏向于摸黑。

在洋人的记载中，太平天国控制的地方是世界上最特殊的地区之一。

首先哪里的农民都很勤劳的种地，都是面带喜色，商人也是可以很愉快的经商。

但是奇怪的是这里没有学校，且对读书人很不友好（儒生）。

根据洋人的记载，太平天国里边处决过写文章污蔑天王的儒生，并且下令将很多书籍列为禁书。

并且洋人认为太平天国缺乏合理的市场秩序，缺乏管理经验，一切都很粗犷，可负责的官员大多都很清廉。

在太平天国的管理体系中，包括军队体系中，都没有体现出近代资本主义管理的理念。

所以最后一些洋人记者得出结论，认为太平天国同清政府没有本质上的区别。

我认为洋人的记载还是挺客观恰当，因为太平天国起义，还是针对地主阶级，还是以捍卫农民的权力为主。

太平军所到之处，他们杀哪些不服他们的读书人，杀掉哪些贪官污吏和地主，然后又建立他们的治理体系。

这套体系又是延续了以往的这种土地关系，简而言之就是他们把其他地主赶走了，然后把土地又分给哪些佣农。

而太平天国就靠着土地的税收来满足他们的财政支出，这同以往的农民起义没有什么区别。

太平天国运动失败的原因也在于此，因为当时面临的环境已经变了，有了列强的加入。

清政府因为有了列强的帮助，其财政和军火供给都是有保证的，所以太平天国面对清政府，持久下去必然失败。

所以对于太平天国运动，有其局限的一面，有其积极的一面。但根本上还是一句话，那就是官逼民反！

小司马迁论史

百姓对太平天国和太平军的评价非常低，认为他们是为祸天下，事实也确实如此。太平天国和太平军对百姓非常残酷，惨无人道，百姓当然痛恨他们。

1853年太平军进入南京后的屠杀，恐怕仅次于1938年日本人的南京大屠杀：凡是满清官员、满族的百姓、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，许多人不堪凌辱被杀，就举家自杀。一次，杨秀清手下的逻查人员（即密探）大肆搜捕了一千四百多“反叛”，非刑拷打投入大牢，几天就把这些人全部斩首，不少人被冤杀。整个南京城一片血腥，老百姓吓得战战兢兢。不但如此，历代古都的文物古迹还被严重毁坏，诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁，比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命的屠戮，也是对文化与文明的毁灭。

天国的法令森严，刑律惨酷，凡犯天条者，一律处死刑。天条以外之罪，也非杖即死。死刑中又有“点天灯”“五马分尸”“割肉”“抽肠”等非刑。所谓“点天灯”，是一种极残酷的刑罚：把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后，将犯人头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点燃，令犯人痛苦不堪遭焚而死。行刑之前，往往先鸣锣聚众，讲说道理，宣布罪状，然后当众行刑，令观者惊心怵目，自然俯首听命，而造成一种恐怖气氛。这种恐怖统治，完全违背了当初革命救世的人道宗旨，自然要归于失败。

当时太平军上下，群众反映最为强烈、影响政局稳定最迫切的是妇女问题，太平军早期占领大城市后严厉施行的“女馆”制度以及强行劳动的制度，使得昔日弱不禁风的广大城镇乡村好人家的妇女，个个变成了挖沟、砌墙、搬运的“劳改犯”，严重摧残了太平军占领区的妇女身心健康。细细思之，令人发指。

当时天京城内，从侯以下所有军政官员至平民百姓，全部家人离散，分居在男营女馆，男人入营当兵，妇女住女馆参加劳动。当时天京大兴土木，妇女参加天王府建设。有一首咏叹老年妇女从明故宫拆城取砖石运料苦况的乐府诗说：“老人城上摇，旋向城下抛；女人城里拾，旋向城外挑。老人一失足，翻身身必坏；女人一失手，触头头必碎。”洪秀全驱使成千上万妇女修建天王府，并亲自监工督迫，风雨寒雪不停，致使不女人女病倒，并有打人杀人事情发生。

一次，洪秀全曾亲自责骂修天王府的妇女，并把挖湖的女监工杨长妹踹得吐血，然后逼迫她们在冰冷的季节必须完工，完不成就要斩首。她们和家人久久分离，了无期限，十分悲惨。杨秀清于1854年9月29日假托天父下凡，正式要求“排铺尔一班小弟小妹团聚成家”，才把实行了一年半、丧尽人心的女馆解散，恢复了臣民的家庭，但已付出惨重的代价。

至于被居于厚望的《天朝田亩制度》，虽然理想很丰满，但是现实很骨感。《天朝田亩制度》由于严重缺乏可操作性而被束之高阁，从未被实施。

袁卫宇

太平军又被百姓称为“长毛”或者“长毛贼”。面对太平天国开出的一张张空头支票，百姓的生活并没有好起来，由原来的拥戴到对其的评价越来越差。

太平天国作为中国历史上最大规模的一次农民战争，在中国的历史进程中有其积极的一面，但是其时代局限性也是极大的。

综看历史上的农民起义，大多数都是披着宗教的外衣，却没有一个完整的纲领，所以很难去突破时代的局限性。大部分农民起义的领袖在有了一些成就后，就会忘了起义的初衷，重蹈历史的覆辙，太平天国也不例外。

起义之初，军纪严明，对部队的约束性很大，不允许骚扰百姓，但是后期军纪渐渐松散，经常有士兵闯入百姓家抢夺东西，家中有女儿的，还要躲起来，以防遭难。

《天朝田亩制度》规定：宣布一切土地和财富都属于皇上帝所有。确定：“凡天下田，天下人同耕”的原则，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”。这一制度一度吸引了很多人，但是并没有实行起来，放了百姓的鸽子，这样又失去普通百姓的民心。

最奇葩的是，太平天国前前后后封了两千多个王，基本等于历史上有据可查的王的总和，每个王都要有自己的王府，有自己的后宫，这对占领区的百姓而言是沉重的负担。

现在流传下来的民间说法还有跑长毛一说，将其跟日本人相比起来，不得不说，后期的太平军不只有内乱，还有对百姓的压榨，不得人心啊。

南山一偏翁

既然问到了太平军控制过的区域里，老百姓的印象和评价，那么，就是谁最有发言权的问题！

我仔细翻阅了相关资料，艾米认为，最有发言权的非《太平天国革命亲历记》不可！

而能接触到这本书，更是艾米研究太平天国以来最大的收获，细节是那样真实，人物栩栩如生，此前，我从来没有想到过，还能这么真实地看到那群义无反顾的战士能在我的眼前“复活”。

但这本书实现了我的这个基本的愿望。

我如同看到了一部为反抗列强、为推翻满清，那些英勇战斗的普通人，完成了一部史诗般伟大的鸿篇巨制的电影一样既享受又感动！

（原版的《太平天国革命亲历记》存世数量极少，屈指可数，史料价值不可估量。）

为英雄立传，凭借“一手资料（文献档案）”，呤唎为我们呈现出了太平天国人们的真实面貌。

为了拿到第一手资料，这个坚强的外国战士，亲临百姓中走访，了解人们对太平天国管理者的真实评价。所以，在书中你可以看到，这本书对太平天国占领区和满清统治区的百姓面貌进行了全面对比的分析。

原来是两重天的差别！天壤之别，何以有如此大的差异呢？

说起来，《太平天国革命亲历记》这本书是非常非常可信的，靠谱！作者是一个英国人，呤唎。他是少有的同情中国革命的外国人，并始终以此为荣的一个外国正义的进步人士。

在整个太平天国运动中，先后有三百多个外国人参加太平军。他们英勇顽强地打击清军和外国洋枪队，如同一个普通的中国战士一样在战斗。除了少数人幸存外，多数人都在战斗中光荣牺牲，这里面也包括了呤唎的妻子。

为什么他们这么热衷于中国的“革命”运动呢？把太平天国运动称为革命，最早的并不是我们中国人，反而是外国人！当呤唎写出了第一本关于太平天国的revolutionary（革命的）著作后，他的亲身经历迅速把太平天国山呼海啸般地传播到了世界各地。

当太平天国的敌对方——满清政权忙于绞杀和全面封锁、丑化太平天国的时候，世界上很多人已经开始逐渐被呤唎那热情洋溢地介绍所感染，当他们略有所知的时候，当此时，太平天国却已经失败了！

那么，呤唎究竟是如何介绍太平天国的？为什么会有如此异乎寻常般的、强烈的感染力呢？

众所周知，由于太平天国失败后，太平天国刊印的史书典籍被付之一炬，其本身的史书几乎被毁灭殆尽，少数流传下的也多经过大量篡改，这本书已成为现存的唯一一份未经他人篡改的亲历者见闻录，书内详细记载了太平天国的“起义宗旨、政策、婚姻、税收、法庭、战斗历程、作战阵法”等实况，以及太平天国的“人物群像”等，另外“还援引了包括英国官方等政府媒体的大量文件”，可以说是难能可贵的“第一手史料”。

艾米之所以如此青睐于本书，不仅仅是书中所载“太平军之守纪律己”，更重要的是“太平天国治下，百姓之安居乐业”，为正史所少见。

很多人从网上相信那些刻意的篡改抹黑，尤其是满清政权的敌对宣传——以讹传讹的谣言，但是当我们看到战争亲历者的讲述后，当我们获得事件的真相后，不能不对那些污蔑太平天国的言论，嗤之以鼻！也更增加了我们对太平天国运动先行者们充满极高的敬意！

事实上，呤唎加入太平军后，受到了忠王李秀成的赏识和重用。他先是帮助太平军训练炮手和枪手，并帮助太平军和英国人做军火生意，采购了大量的洋枪洋炮。当他最后一次受派遣回国采购武器之际，太平天国运动已经告于失败。

远在英国的呤唎得知英国政府对太平军的疯狂镇压行为后，表现出了极大的愤慨。他多次劝说政府放弃对满清政权的倾斜，但没有收到理想的效果。

是什么原因，让呤唎对太平天国一往情深、如此热爱有加呢？

用了很多时间，艾米试图从他的著作中寻求答案！

下面，我们来看看呤里是怎么样看待太平天国和满清统治区的人存在“显著差异”的！

首先，艾米惊讶于呤唎上校在152年前，就已经能够告诉我们，太平天国的英雄们为什么“不怕死”。

他们的英雄气概从哪里来？

“自由人”，是呤唎一再强调的！这说明，只有从长期被奴役状态下获得解放的人，才能表现出这么英勇无谓的气概！事实上，我们曾经不止一次地讴歌石达开、陈玉成、李秀成、林凤祥、李开芳等那些致力于推翻满清而披肝沥胆的英雄豪杰们，总是苦于没有一手资料，去剖析探究他们内心的坚强来自于哪里？而呤唎的亲历记用鲜活而生动的事实表明，太平天国的正义性，对人性的解放，才是团结劳苦大众的致胜利器；这也证明，内讧前，他们的政策是多么深入人心的！

呤唎调查了哪些城市？他们对满清是什么态度？

呤唎调查的城市包括江浙广东福建等省，“汕头、厦门、福州、上海等地”。他说，“每到一地，我总是尽量跟本地人相处在一起。我发现他们都深深痛恶清朝的统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的天性，其实这多半是由于邪恶的清廷政府所造成的。”

网上总有人说，长毛把江浙祸害了，如何如何，真相呢？当呤唎为我们揭开那段尘封的历史，你还敢说，你爷爷老一辈说的就是真的？

太平天国治理区的人们，究竟有多美好呢？

对于太平天国区域和清朝统治区域，人们的精神面貌差异有多大？同样，呤唎为我们做了详尽而细致的描述。

呤唎最深的感受，莫过于服饰变化对人的精神面貌的改变，服饰必然能改变人的精神面貌:“中国最俊美的男人和女人只能在太平军行列中看到，这是奇怪的事实。这也许是由于他们不同的服装和发式。”

他同时还对妇女缠足的解放、男子去辫的做法，赞叹不已。“妇女摆脱了缠足的恶习，男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记，这是太平天国最显著、最富有特色的两大改革，使他们在外貌上大为改善，和在鞑靼统治下的中国人显出了巨大区别。”

“尤其使我感动的是他们（农民）都乐于留发，这是太平和自由的标记，跟满洲人及其强加在汉人身上的剃头蓄辫的奴隶标记恰成对照。”

“在农村，村民们同样蓄了长发，在新政体下生活的非常愉快。”

这些描述，让我们对太平天国区域内人们的状态有了真实的印象。

面对太平天国的失败，呤唎曾经在他的书中预言，“太平军虽遭打倒而未被消灭，“将会像‘不死之鸟’一样从他们以前的光荣的灰烬中复活起来”。

他又断定：“尽管有些国家会为它们政策的表面胜利而欣喜，为高贵的太平天国的领袖的殉道而无动于衷，但是星火燎原的时刻终会来临。那时候任何力量都无法阻止！”

今天，一切都印证了一个外国“洋兄弟”的预言！

“正义从来不会缺席，我们专注于它何时到来”，太平天国拉开了旧民主主义革命的序幕，动摇了满清的根基，促成了辛亥革命的成功，让民主与进步的思想光芒照耀多灾多难的祖国。对太平天国的评价公正与否，关乎对辛亥革命的认识和对满清必须灭亡的深刻总结，这是不容质疑的根本原则。

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卓尔艾米

1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗清廷的武装起义，后建立“太平天国”，并于1853年3月攻下南京，定都于此，改称天京。

早期的太平天国纪律十分严明，在对待占领区的老百姓上面还不错，尤其是当时建立的是汉族政权，这使得他们在当时占领区很受拥戴，很多老百姓自愿加入太平军，然后他们的家属也就成了军属。太平天国打下一个地方后就会抢占衙门，攻占粮仓，然后给每个士兵分派战利品，因此那些军属们还是可以分得一些福利的。

太平天国对于投身于自己的农民会分派战利品，可对于被攻占城池内的百姓却毫不手软。太平天国攻下一座城就洗劫一座城，城内百姓叫苦不迭。不仅如此，太平天国军队并无严格的制度规范，士兵可以随意奸污城内女性，更有甚者，则强抢有夫之妇，丈夫如若反抗则被冠以莫须有的罪名处死。

当洪秀全开始定都南京之后，就开始过上了骄奢淫逸的生活，不仅把农民房子拆毁以便修建他的宫殿，而且广纳嫔妃，整日饮酒作乐，完全没有刚开始一心为民的的那种作为。与此同时，内部权力斗争，军队烧杀掠夺，整个太平天国开始逐渐腐烂，甚至一度比清政府都要凶残，一度让百姓苦不堪言，曾经的救世主变成了大恶魔，这让老百姓直接改变了对他们的态度。对他们深恶痛绝！

除了太平军上层开始腐败，下面的部队也开始乱来。由于筹集不到粮草他们便开始抢老百姓，连老百姓留种用的种子都抢，这使得整个太平天国更加雪上加霜，老百姓大量出走，逃离太平天国控制区。

在太平天国最鼎盛时，它的武装力量先后发展到广西、湖南、河南、山东等十八个省份，攻克过600余座城市。客观的讲，在大部分太平天国统治过的地区里，百姓们对太平军都没有什么好印象，上海、浙江等地百姓甚至将太平军蔑称为“长毛”，即乱匪的意思。

百姓们对于太平军的敌视，不是因为他们忠于清廷，而是太平天国令他们太过失望。太平天国宣扬基督教，提出人人平等，田地均分，这让不满清朝腐败统治的百姓们十分激动，大量农民拥护太平天国。可是，洪秀全等人在定都天京以后，失去进取之心，奢侈无度。上行下效，太平军的军纪逐渐松弛，许多地区的太平军开始烧杀抢掠，侵犯百姓，引起百姓敌视。

太平天国从起兵到灭亡历经14年，从最开始的广西、广东到江苏、浙江，搞得民不聊生。最后战火扩大到十八个省，有一个数字记载，开始的太平军打过一个地区，本来这个地区有8万人，太平军走后，只剩下不到4万人，有被战火波及死掉了，有被太平军强行拉走起义的。据说很多人都是被起义军烧毁了房子，迫不得已才跟着走的。

无论任何时候，一支纪律不言明，整天祸害百姓的军队，是不可能长久的存在的。所以，太平军最终被湘军打败，也是天经地义的事了。

独秀文苑

答：在太平军所控制的区域里，百姓对他们的印象是怎么样的呢？

首先，没什么好怀疑的，天京（南京）的百姓对他们的印象是很差的，毕竟，城中杀戮太严重了。

但在其他区域，就有好有坏了。

比如，石达开脱离天京控制后，曾一度盘桓在广西，他在广西的口碑就很好。

老实说，石达开本身是广西人，而太平天国事业发肇于广西，如果据广西而兴王业，在地理上是个不错的选择。

但是广西穷山恶水，贫瘠缺粮，难以维系大军生存。

石达开在庆远停驻了八月之久，一直为粮事而焦心，最终不得不践行离攻闽浙失利后就谋划过的入川之策，致有大渡河之恨。

又比如，英王陈玉成治下的民众对他所带领的太平军也非常拥护。

当时，有一个时年十七岁、名叫赵雨村的河南商城农庄读书人曾被裹胁在陈玉成的军队之中。他以中立者的身份，把自己的亲身见闻写在录《被掳纪略》（又名《刀口余生》）中。

《被掳纪略》里有提到，没接触太平军之前，只听人家说太平军烧杀抢掠，无恶不作；接触到了太平军，才知道“贼兵（赵雨村站在清廷的立场诬蔑太平军为贼后）内部有军规，很严”，不敢行奸淫事。

赵雨村还特别注明：“没和贼兵接触过的人，是不可能知道的。”

也由此可见，太平军是遭受了极其严重的妖魔化的。

有趣的是，赵雨村在军中结识了一个来自老河口的进士，姓戴名鹤龄，号松乔，此人有功名，绝对是站位清廷的人，他出京到四川至湖南，被太平军所掳，他居然对英王陈玉成万分敬仰。

赵雨村稀里糊涂被太平军劫持，却不知道这支太平军是英王的部队，甚至不知英王是什么人，他悄悄问戴鹤龄：英王是何人？

戴鹤龄吃惊得下巴差点跌下地面，回答说：英王这样的大人物你犹不知道？你亦知湖北省会，安徽省会，浙江、江苏省会，都是谁攻破的吗？全都是此人所破。此人威名震天地，是天朝第一个好角色！

在庐州府，赵雨村在人群中远远见到骑白马、着黄衣的英王陈玉成，情不自禁地写“我始知英雄自有真也。”

有一个名叫黄秋江的医生，也在人群里，悄声说英王生平有三样好处：第一爱读书的人，第二爱百姓，第三不好色。

再有，李秀成的口碑也不错。

太平天国史专家简又文曾在1936年春，到苏州观摩“吴中文献展览会”时，意外见到了一个碑拓本，其内容记载的是太平军治下地区“军民颂德糜崖，黎庶歌功无尽”的人民安居乐业繁荣景象。

这块碑，后来经过大力钩沉、寻访，最后终于找到了这块高1.61米，宽0.8米，厚0.24米的石碑，碑文首行为“报恩牌坊碑序”6字，全文共391字，内容为歌颂太平天国忠王李秀成在常熟的政绩。

简又文后来查相关文献，确证当时在太平天国领域下的江苏、浙江两省的商业都很繁盛。

其中，英商怡和洋行上海支店负责人惠涛(Whittale) 在公元1863年春与香港仆希佛尔信的大量通信，也说明当时在太平天国领域内生产力发展远远超过清朝统治时期。

当时的苏州人王韬对于江苏一带商业繁盛的评价是：“盛于未乱时倍蓰。”

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