娛樂前前沿
對曹操的這句話，個人覺得不要只看到許多人看到的負面這一點。
首先，這個我是什麼樣的我。就是在《三國演義》中，羅貫中原本中比毛批本中對曹操的讚揚有時也是不吝筆墨的，並不只是否定一點便不及其餘，像是曹操一出場《三國志通俗演義》的描寫，說曹操“膽量過人，機謀出眾。笑齊桓、晉文無匡扶之才，論趙高、王莽少縱橫之策。用兵彷彿孫、吳，胸中諳熟韜略”便是。他本人在《讓縣自明本志令》中也說：“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也”。這樣心性、這樣智識、這樣能力、這樣實力的人說這話，和胸無大志、不關治世、只是爾虞我詐、爭私謀利的人說出來，性質應該會可能根本不同吧。
其次，這個負是負什麼，是怎麼負。無論是歷史上還是現實中，不乏對人作道德要求到了讓人難以達到、到了讓人難以承受的程度。對這些甚至扼殺社會活力都毫不眨眼的僵化教條稍有違背，在一些掌握了一定規模的輿論的人們那裡，便被宣傳成了洪水猛獸，成了亡國滅種的舉動。平心而論，這時即使違背僵化的教條，只要沒有突破基本的倫理底線，應該還是不宜譴責的吧。
至於負的方式。即使現在，也還有很多人認為家不是講理的地方，要把家庭裡的矛盾訴諸法律，就是不孝不悌，無情無義，就是傷風敗俗，破壞人倫，泯滅良知。其實家也是講理的地方，問題在於講什麼理，怎麼講理。如果一切理都要反對講，還反對講理的一切方式，對這樣的輿論要是不聽從，就絕對是罪不可赦麼？
最後，還是要在同層次的人裡比較，而且這個比較要全面，在取樣本的時候切忌偏頗。評論曹操的此語，尤其不能用後人塑造的文藝形象中的劉備，來否定文藝形象中的曹操。
曹操這一句話頗受世人垢病，可是杜甫有句詩意思差不多，可就算是至今還受人們推崇呢，沒錯，我說的就是那句：世人皆欲殺，我意獨憐才。看到這裡，如果你原先支持批判曹操，現在不應該稍微停留一下腳步，反省一下自己，審視一下人們流行的態度麼？
