提要：去年我读了李佩甫先生的《生命册》，感概良多，总想这点东西，却迟迟未能动笔。
做为生活在这片古朴传奇土地上的人，每个人都是“背着土地行走的人”。不管你走多远，身处何方，身份高贵低贱，身后的那片土地是我们永恒的根。读了李佩甫的《生命册》，便使人领悟到：为什么农村土地荒芜，房屋残破，而到过年时，身处水泥城市里的游子会不远千里万里回家过年的原因。
《生命册》是继李佩甫先生《羊的门》、《城的灯》之后，“平原三部曲”的收官之作。出版于2012年，并在2015年获得第九届茅盾文学奖，于 2019年9月23日，入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
内容梗概
小说以“我”，吴志鹏，为线索，贯穿全篇，展开故事情节，引出其他人物。吴志鹏，小名丢儿，平原无梁村人，出生三天后就成了孤儿，由无梁村村委书记老姑父蔡国寅收养，变成了无梁村全村人的孩子，吃百家饭长大（我曾经摸过无梁村大多数女人的屁股，我曾经摸过无梁村大多数女人的乳房）。后经老姑父的极力推荐，进了城，上了大学，毕业后留校，总以为在学校可以安度余生，永远逃离那个讨厌的无梁村，不料，无梁村人不断找其走后门办事。吴志鹏终于不耐其烦，但又觉着亏欠无梁村太多。在大学舍友骆国栋（骆驼）的撺掇下，选择逃离学校，去北京北漂做枪手（冒名写低俗小说），淘到人生第一桶金后，去了上海，做起了股市操盘手，后又南下深圳，与骆驼办起了双峰公司，成了双峰公司的总经理，帮助骆驼收购药材公司，操纵双峰公司以空壳之名上市。在商海鏖战中，他亲身体验了商业世界的尔虞我诈，残酷无情，在良心谴责和煎熬中，选择与骆驼分道扬镳。骆驼在无休止的商战煎熬里，失去了底线，遵循强盗逻辑（骆驼心里一直揣着—个“抢”字），他的生命之弦在紧张与焦虑中崩断，得了抑郁症，在没日没夜的失眠中，选择跳楼自杀。得知骆驼自杀，在看望骆驼的途中出车祸，扎伤了一只眼睛。出院后参加老姑父的迁坟仪式，迁坟仪式上，感悟自己再也回不到无梁村了。
小说主题
第一，再现了50多年的时代变迁。李佩甫以沉重的笔法再现了50多年中国社会的沧海桑田般的变迁，作者对50多年中国社会的政治、经济、文化、生态等诸多方面，皆做了自省式的反思。小说中提到了除四害运动，文化大革命，改革开放，市场经济，乡村生态的变化等事件。如：市场经济带来了中国经济的腾飞，带来了诸多机遇，也带来了许多问题，刚进去市场经济时，股市的混乱，奸商投机倒把。又如：乡村生态的变化，童年时的望月潭：“望月潭就像是童年里的梦，给人以神性翅膀的梦。它周围是一望无际的芦苇，一走进望月潭，那风是湿的，空气里弥漫着一点点泛青气的腥甜。晨光里，水面飘浮着一层钢蓝色的雾气，往下看，那蓝是一层一层的，由浅到深，就像是一幅油画。”而现在的望月潭：“水尽鱼飞”“三十年过去了，整个芦苇荡都消失了，望月潭也干了”。
第二，表现了时代变迁中，人生命运的无常。《生命册》所有的人物形象都走向了他的反面，时代洪流中，渺小的人，只能随着时代变迁而变化。似乎冥冥之中有只看不见的手，牵引着每一个人走向悲剧。本想在学院中安度余生的知识分子吴志鹏，在良心的煎熬矛盾中，化身为商人，最后失去了一只眼睛，成了失去精神依托的人；精明能干的五方叔硬生生抽干了池塘，在池塘上建起了村里最气派的房子，因此在运动中挨批，走上了无休无止的上访之路，最终黑色幽默式的成了大预言家；曾经的战斗英雄炮兵连长老姑父，娶了中学校花吴玉花，入赘无梁村，晚年中风后，在与屎尿为伴中凄惨地死去；因小偷小摸而遭村里人唾弃的虫嫂，像只虫子，卑微地活着，毫无怨言地照顾着常常施暴于她的残疾丈夫，以拾荒的方式执着地供读了三个大学生，可老来，无人照顾，只能回村，孤独地死在了破烂的房屋中，村里人用她省吃俭用攒下的三万元给她办了隆重的葬礼。
第三，“背着土地行走”，体现了每个中国人的故土情结。从原始意象学的角度看，不管以何种态度，何种方式对待你出生的那片土地，或讨厌、或热爱、或无所谓、或守护、或逃离，那片土地始终在你身后。每个人都是
有背景的，“都是背着土地在行走”。出生于大西北，身体残疾，头脑绝顶聪明的骆驼（骆国栋），在商海中，在“钱途”上，呼风唤雨，叱咤风云一生，到头来得了抑郁症，在没日没夜的失眠中，选择跳楼自杀，自杀后，骨灰最终回到了他出生的地方——贫瘠的大西北。小说中也写到，“血脉的关系是必须要说的，不管走多远，我都承认，我是颖平人。”“我知道我们终有一天要回归土地。”
艺术形式
第一，大故事套小故事的结构。小说结构上类似于薄伽丘的《十日谈》，以“我”，吴志鹏为线索，展开故事情节，引出其他人物和故事。每个人物身上都有一个小故事，这些小故事独立而又互相关联，形成一个整体。如小说第一章，吴志鹏在大学做教授期间，无梁村人上门求其办事，引出第二章老姑父蔡国寅的故事。
第二，在整体叙事时，以第一人称叙事视角为主，叙事他人故事时，以第三人称叙事视角为主。这样的叙事，自由度很高，利于故事情节的展开。主观的第一人称和客观的第三人称，一方面可以更好的阐述“我”对客观事件的观点看法，另一方面又能引起读者的思考。
第三，“逃离——回归——再逃离”式的鲁迅小说模式。 鲁迅先生的小说《故乡》《祝福》中的“我”是“逃离——回归——再逃离”；《生命册》中的“我”吴志鹏也是如此，他想方设法地逃离无梁村，又千方百计地想回去看看，想让无梁村的“筷子竖起来”，可最终发现自己再也回不去了。
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