智首菩薩在後面問這十段，跟前面問的十段，十個云何得身語意業成就的部分，跟後面的這個部分，十個云何當中，他分有三個東西。第一個就是你要修行時所應具備的條件；第二個，修行其實只有二條，云何得七菩提分、三三昧，這是根本行法，應用行法就是六波羅蜜、四無量心，真的修行是這二個。下面十種殊勝智力是自成就，十王擁護顯外相，眾生依是眷屬世間，眾中尊是他頂級的光環。後面這四個是講他成就的狀況，前面四個是你修行所要具備的條件，真正修行的內容只有七菩提分、三三昧的根本行法跟六波羅蜜、四無量心的應用行法，這十個云何得是講修行的三個階段。
這個地方雖然是十句話，我把他分三個部分，你應該具備的條件有四個，真正修行不過兩個而已，後面四個是講他的成就。
我們這些大頭病特別喜歡後面四個，沒有學佛的人反正後面四個也看不懂，就會執著在前面四個，中間那兩個都沒有人敢碰。因為講到修行就是要去做，有的是很想修，可是因為被Dharma影響，對於七菩提分、三三昧跟六波羅蜜、四無量心，會變成口頭禪。因為那是實踐的東西，六波羅蜜是實踐的，不是講的。
譬如佈施這件事情，佈施你不要說什麼財產佈施。現在很多傻瓜會被騙就是這樣，我要到師父這邊來學，師父說供養，我就供養，沒有錢，房子賣掉，老婆賣掉，都來供養了，供養幹嘛？因為講佈施啊，供養三寶、供養上師是絕對的，所以你會起無量無邊的煩惱就在這個地方，就產生這種狀況。
供養、佈施，第一個你要先佈施什麼？佈施你的意見，要佈施你的意見要怎麼做？你知道嗎？譬如長舌的這些人要佈施意見，兩個字，禁語。
佈施跟禁語有關係，你都想不到了，你要佈施什麼？要錢我有錢，老爺有錢，老孃有錢，我嫁了三個老公都是比爾蓋茨，通通死了，遺產通通都是我的，你說要佈施多少你講，那種金山銀山的人，你講佈施對他沒用，等於沒施，因為她錢本來放在身邊就已經夠煩了，她錢太多了，真正的問題是她要佈施意見。因為錢多，人就變三張嘴巴，所以錢多無品，不是無品，很多品，三個頭三個口，錢多有品，就有了三個口。
講佈施，第一個佈施意見，要佈施意見你就要禁語。還要佈施什麼？佈施你的病苦，你不要老被病纏著，為什麼不把病給佈施掉，你那麼喜歡病幹嘛。誰也不喜歡病，你既然知道，不喜歡就把它丟掉，問題是你丟不掉，我跟你講，把病苦丟掉是很簡單的事。還有一個佈施是什麼？佈施煩惱，煩惱你那麼喜歡，真的，很多人是靠煩惱維生的，成天在那裡煩，眾生這個樣子，我說你怎麼了，師父，你都不瞭解我，我說是啊，我最好不要了解你。你不喜歡煩惱就把煩惱佈施，不喜歡煩惱為什麼不把煩惱丟掉呢？這個麻煩，講不清。師父，你以為佈施煩惱那麼簡單，斷煩惱那麼簡單，我說很簡單，怎麼不簡單，你不煩不就好了嘛。你煩起來咖啡也不好喝，吃飯也不好喝，每個人都長得很醜，你把煩惱丟掉每個人都很漂亮，為什麼不丟呢？
還有一個最重要的，佈施生死，你既然不要死亡，你就把死亡丟掉，你為什麼不把死亡丟掉。我才不怕死，你不怕死，等到病起來你就知道怕死了，醫生說剩下三個月的時候，“師父，我本來以為醫生講的我不擔心，結果坐上車子以後，start轉不過去”。醫生跟他講，你得癌症了，剩三個月的壽命而已，沒有，沒那回事，從醫院走出來，車門一打開進去，鑰匙轉不動了。我沒有癌症，“沒有癌症”已經嚇破膽了，那張死鴨子硬嘴巴，死不認帳，我不怕不怕，已經怕到沒力量轉動了，還說你不怕。把生死佈施掉不就沒事了嘛，我現在講是很輕鬆，等你碰到的時候你才知道。
你說這個六波羅蜜是什麼，是實踐的東西，不是知道的東西，所以我跟各位講，佛法裡面講的東西你都讀過你都知道，我告訴你一件事，很有可能你就是災難，因為你知道而不會去訓練自己去接受它。
病苦要等病苦才知道，煩惱起來你就什麼也不知道。病是病了以後你會知道，想要佈施。可是煩惱起來你不會想到要佈施煩惱，因為你已經煩進去了，怎麼把煩惱給丟掉？生死又那麼遙遠，唯一能夠及時訓練的就是佈施意見，你有好意見要講的時候記得禁語。好意見也要禁？你好意見不禁，你永遠都沒得禁，你什麼時候有壞意見、壞點子，你什麼會想去害人的點子？當然你想的都是好點子，問題就是你的好點子太多了，所以要禁語，這個就是你修行的下手處，它是實踐的東西，不是知道的東西，知道沒用，要做到才算。
要做到才算，你只有去做，去實踐，這兩個是真正修行的東西，為什麼修不好？因為你前面的四個資糧沒有。修行要具備的資糧四個，修行真正進行的只有兩個，兩個你也不是同時進行，因為你一定是要先修行，這個是你們常犯的毛病。“師父，我是不是應該先成就再度眾生”，這是廢話，你什麼都沒有你怎麼度眾生，我當然要先賺錢，賺了錢再來佈施，這還講嘛，你沒錢怎麼佈施？現在問題不在那裡，你先少講話就佈施了，先把意見佈施掉。你不是，你為了要修佈施就跟師父在那邊吵，吵到你要一定先賺到錢再說。我跟你講，你賺了錢以後就要五子登科，你沒錢就一個煩惱想要賺錢，等你有了錢以後，你等一下要妻子、兒子、車子、房子、金子，等把這五子登科擺平以後，你已經不是人了，你叫勢力眼，你不是人了，你知道嘛。所以修行這件事不難，難的是修行的前面你要具備的那些條件。
擷自《華嚴學》
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