沈静轩
秦王朝第一个开始对周王朝的封建体制进行了终结，实施了对道家贵族的中央集权，打开了“大一统”局面，由于这种道家思想不同于以前传统封建思维，是一种全新的封建贵族集权思维模式，故被称之为“（道家）变法”，汉武帝时期，儒家掌握话语权之后，把这些特殊的道家予以分门别类，开除出道家，称之为“法家”。
以前的儒教建立者道家贵族及其弟子儒家平民，追求的是“春（儒家）秋（贵族）大一统”，实际上就是“（道家儒家共治）邦联制”，而秦始皇则实行的是“秋派大一统”，也就是“（道家）贵族联邦制”，标志就是“焚书坑儒”，这样引起了平民儒家的反弹，他们推翻了秦王朝对平民的压榨，有样学样在汉武帝时期建立了“春派大一统”，即“（儒家）平民联邦制”，标志就是“独尊儒术”。
按照中国的造字意思，秦王朝秦始皇时期就是一种“贵族集权模式国家”或者简称“人权国家”（贵族被称之为“人”，“人”的集合被称之为“道家”），而汉王朝汉武帝时期就是一种“平民集权模式国家”或者简称“民主国家”（平民被称之为“民”，“民”的集合被称之为“儒家”）。
周王朝则可以相应称之为“贵族平民共治国家”或者简称“人民国家”（道儒共治）。
中国社会，基本的国家制度设计，都是由“工人阶层”予以执行，我们的民族起源记忆，就是“炎黄联盟”，实际上就是“轩辕氏工业与神农氏农业联盟”，而这个联盟又以黄帝部族为领袖，也就是古代的“工业优先”。
中国进入奴隶社会，就是黄帝工业文明的功劳，而奴隶社会，一直维持到周王朝的周公旦时期，这个时候，周公旦建立了儒教，组织了系统化的“废奴运动”，将以前奴隶性质的“民”转变为自由民性质的“儒”，这样就使平民能够登上政治舞台。
周王朝终结了奴隶社会后，各诸侯国进一步演化了“废奴事业”，代表人物是秦国的亲戚赵武灵王，他已经不像周公旦那样按照“德”的标准废奴了，而是大范围，全方位的废奴，由此而使赵国由于人力资源充足而成为强国，但这也导致了道家贵族的微词，引发了秦赵长平大战，秦国一举坑杀俘虏几十万，将领白起被后世称之为“人屠”，其实白起能够下得去手，可能他的心目中，自己并不是“屠人（自由民）”，而是“屠民（奴隶）”。
这样，秦国其后又对坚持“人民邦联制”的儒教核心齐国进行了攻击，进一步打压了平民势力，为全面实行“郡县制”（联邦制）铺平道路。
而秦王朝本来就是黄帝之后的又一个“工人阶层”，倾向于建立各种制度设计，他们在黄帝部族的“邦联制奴隶国家模式”，及周王朝部族的“邦联制封建国家模式”基础上，建立了又一种秦王朝的“联邦制封建国家模式”，使王朝与部族脱钩，王朝的负责人不再是部落的“盟主”，而成为了国家的“帮主”，且将“国家”的概念取代了以前的“天下”，这是人们把统一天下的功绩算在秦始皇身上的主要原因。
