01
在經歷了第一次的期貨爆倉之後，M開始看書學習。
他看的第一本，是著名的股票大作手回憶錄。
本書，是在M虧的天昏地暗，找不到北的時候，朋友們推薦度排名第一的書。
M買了，如飢似渴的讀了一遍。
然後他就把它扔到了床底下。
有人問：你覺得這書怎麼樣？
M說：“內容很精彩。但是對我毫無幫助，因為這裡面一點“乾貨”都沒有。我只想知道，我們該如何交易，我只想知道，我該什麼時候買入賣出。
我並不需要讀一個故事。”
所以，不怎麼樣。
02
Z也是做期貨的。
Z在虧光了未來三年的工資後，去了書店。
然後他就看到了一本書，名字叫“以交易為生”。
對於承擔著周邊無盡壓力的Z而言，這名字有一種神奇的魔力。
Z讀過之後，如獲珍寶，因為裡面提到了很多的“乾貨”。
什麼叫“乾貨”？
對於當時的M和Z以及茫茫多的人而言，具體的建議就是乾貨。
Z現在還記得那本書裡面有一條，單筆止損不要超過總資金的2%。
你看，這個多具體，這才是我們想要的。
不要跟我講什麼大理論，不要跟我講什麼趨勢，資金管理，這道那道的。
我就想要具體一點的建議而已。
M和Z是朋友，都是剛接觸期貨交易不久，虧損慘重的那一群人。
這個時期，對“具體的建議”對“乾貨”的需求，非常強烈。
為什麼？
因為乾貨，屬於“客觀性”的知識。
什麼叫客觀性的知識？具有確定性的知識。比如，1+1=2。比如，今天是3月8日，婦女節。比如，5日均線就是最近5天收盤價的加權平均。
同一個品種，在100個人眼裡，5日均線的值都是一樣的。
這些知識，我們讀到了就能懂。記下來，就成為了無損的認知。
我們都想快點提升自己的能力。所以，我們只想看到我們能夠看懂的知識。
那天，M和Z一起抽菸，Z把這本“以交易為生”送給了M。M讀完之後很喜歡，買了幾本，送給了當初幫助過他的那群人表示感謝。
其中一位做了很多年交易的前輩看完之後對M說：這本書，跟股票大作手回憶錄相比，就是一垃圾。
M當時覺得很尷尬。
一晃幾年過去，他們在投機交易的領域起起伏伏，上演著各種各樣不同的悲慘故事，也在各種各樣的經歷中，慢慢的成長。
而隨著交易的時間的增加，M開始遇到了一些讓糾結的問題。
比如，止損。
止損是要果斷止損？還是要根據實際情況隨機應變的止損？比如資金管理，為什麼要向以交易為生中寫的那樣，單次止損不超過2%？為什麼不是3%？或者5%？再比如，到底是要浮盈加倉，還是浮虧加倉？
M開始發現，這個世界，好像有很多問題是根本就沒有標準答案的。很多事情，好像並不像客觀知識那樣能夠分出絕對的“對”與“錯”。
比如，有人說，百無一用是書生，又有人說，萬般皆下品，唯有讀書高。
比如，有人說，善有善報，惡有惡報；又有人說：人善被人欺，馬善被人騎！
再比如，有人說，男子漢大丈夫，寧死不屈；可又有人說：男子漢大丈夫，能屈能伸!
到底是什麼是對，是什麼是錯，在茫茫多的領域，根本就沒有一個客觀的標準答案。
有一天，M在整理東西的時候發現了那本當年被他扔在了床下面的“股票大作手回憶錄”。很是感慨，他把它拿了起來，再次翻開。
這一次，M的感覺非常不同，他忽然覺得，這本書真的是不錯。他在這本書中找到了自己的影子，當他看到了一代投機之王，利弗莫爾輕描淡寫的述說著自己的破產經歷時，M從內心深處湧起了無盡的感觸。而當他看到了利弗莫爾說：永遠不要攤平成本時，如遭重擊般的愣在那裡…
因為這是他這些年，用無數時間經歷和金錢，被市場無數次擊的粉身碎骨而換來的經驗……
沒想到當年書裡早就寫了出來。
那一天，M仔仔細細的把這本書從頭讀到了尾，記了好幾頁的筆記。
他看到了當年他沒有看到的東西。
或者說當年眼睛看到了，但是腦子沒有看到的東西。
因為，他有了自己的經歷。
這個時候，M恍惚見開始明白，在這個世界上，知識是以兩種形態存在的。
03
知識有兩種形態。
一種是客觀形態的知識，而另一種，是主觀形態的知識。
主觀形態的知識是沒有標準的，是很難量化的。
什麼是主觀形態的知識？
比如，有人告訴你：
埃菲爾鐵塔高300米，天線高24米，總高324米，鐵塔是由很多分散的鋼鐵構件組成的——看起來就像一堆模型的組件。鋼鐵構件有18038個，重達10000噸，施工時共鑽孔700萬個，使用1.2萬個金屬部件，用鉚釘250萬個。除了四個腳是用鋼筋水泥之外，全身都用鋼鐵構成，共用去熟鐵7300噸。
它看起來非常雄偉，非常壯觀。
這段話，前半部分是客觀知識，你背下來就真的知道了。然而後面一句：“它看起來非常雄偉，非常壯觀”呢？
這就是主觀形態的知識。
當你看到這句話的時候，你在你的腦海裡，落下了這個知識的字面意思：雄偉，壯觀。
然而，什麼叫雄偉？什麼叫壯觀？你有清晰的定義嗎？你知道對方口中的雄偉和壯觀到底是一種什麼樣的具體景象嗎？你能夠把對方看到的景象無損的再次傳遞出去嗎？
你不能。
直到某一天，你親自走到了埃菲爾鐵塔的腳下，抬頭仰望的一瞬間，你才有機會明白這4個詞背後的意思。你看到了，你經歷了，你才能夠深刻的體會到對方口中的雄偉壯觀，到底是一種什麼樣的體驗。
更有意思的是，你獲得的體驗，跟當初那位朋友的體驗，可能是截然不同的…而且，你可能也沒有辦法具體的告訴其他人。
因此主觀層面的知識，向來是沒有絕對的標準的。
馬雲曾經在一次採訪中說過：書本上學到的是知識，創業靠的是智慧。而智慧，是靠體驗獲得的。
說的，其實就是主觀型的知識。
智慧，其實就是主觀形態的知識。沒有什麼絕對的對錯，只是一個人在處理各種問題時的原則與取捨。
04
為什麼現在很多人厭惡雞湯？感覺自己看過了就忘？
因為雞湯本身並不是客觀知識，它是主觀形態的知識。
而我們很多人沒有相應的經歷，沒有自己的感悟，我們只是看到了那些東西的字面意思而已。
比如，不要花時間和精力到不能改變的事情上，不要有情緒，安靜地做自己力所能及的事。
這句話中，什麼叫不能改變？什麼叫有情緒？什麼又叫力所能及呢？這些細節根本就是沒有標準的。
再比如，人生如果錯了方向，停止就是前進。
那麼我們怎麼才能知道自己錯了方向呢？什麼標準叫錯了方向？是虧損？是賺不到錢？還是其他？
這些事情，你只有親身進入了具體的情景中，有了自己的經歷，自己的取捨，自己的抉擇，你才能夠在其中摸索出自己的處理方式，才能夠生成屬於自己的理解。
所以說，沒有經歷，沒有體驗，這些雞湯，幫助有限。
正如網上一段話所言：世界上最浪費時間的事就是給年輕人講道理談經驗，講一萬句不如他自己摔一跤。眼淚教會他怎麼做人，後悔幫助他怎麼成長，疼痛才是最好的老師。
讀萬卷書，不如行萬里路，行萬里不如閱人無數，閱人無數不如名師指路，名師指路，不如自己去悟。
自己去悟為頂級，而讀萬卷書，為初級。
因為，我們能夠從書中真正學到的，都是客觀型的知識。而世界是複雜混沌的，是極度不確定的，生存更需要的是主觀型的知識。
生活不是劇本，沒有現成的臺詞。換句話而言，生活就如同下一根K線的走勢，充滿了不確定。
而處理不確定，更多的時候，需要的是你利用主觀型知識組成的人生智慧。
而主觀型的知識，只能靠經歷，靠體驗，靠自己去感悟才能獲得。
05
回到的我們的問題，讀書有用嗎？估計看到這裡，有人覺得我會說沒有用。
然而，答案是當然有用。
首先，客觀的知識，我們需要從書中獲得。比如，數學，物理，比如，C語言的基礎，比如，基金的基礎知識等。這些，是我們只有從書中才能夠獲取的。
那麼，主觀型的知識呢？主觀型的知識是無法從書中直接獲取的。我們不可能看了利弗莫爾所寫的內容就學會了投機，我們也不可能看了海龜交易法則就懂了系統化交易。我們也可能看了幾本書籍就過好了這一生。
但是，主觀型經驗的書籍並非一無是處。
不要忘了，上面的讀萬卷書，行萬里路中，還有一條叫名師指路。
有很多人，他經歷了很多，他的沉澱也很豐厚，然而，他總是差一層窗戶紙沒有捅開，這個時候，靠他自己可能也會突破，但是需要時間。
這個時候，讀一些好的書籍，讀一些前人總結提煉的經驗教訓，可能很快就能夠幫助他實現突破，讓他直接把這段時間的經歷轉換成為他自己的智慧。
所以，主觀型知識的書籍，它不但有用，而且作用是巨大的，是可以幫助人們實現脫胎換骨的。只不過，這其中唯一的核心點在於：
讀者本身需要有一定的積累和沉澱。
這才是關鍵。
很多人，明明什麼都沒有經歷就開始大量讀書，這是根本就沒有什麼用的。可能唯一的好處就是緩解焦慮而已。
這也是當下知識付費的爭議由來。
你覺得呢？
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