感觉李白名气比杜甫大,为什么李白是诗仙,而杜甫却是诗圣?

付伯平V满江红


因为一、李白一生所写诗的诗风有超凡脱俗之感,

因为二李白字太白,号青莲居士,又被贺知章起号为"谪仙人‘’。其缘由是李白虽然早年才华横溢,但前半生却始终未能走上仕途之路,一直都在游浪四方、漂泊天涯。在他四十二岁这年,李白终于来到了梦寐以求的长安,打算一展抱负,他找到了当朝的知名高官贺知章代为引荐。李白奉上了《蜀道难》:“噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然……” 洋洋洒洒三百多字,颇有微斯乎的感觉,贺知章大为震动,马上将李白奉为座上宾,并称其为“谪仙人”,即从天宫之中被贬谪下来的仙人,不属于人间。从此李白开始名声大噪,家喻户晓名满长安,而时人皆称呼他为“诗仙”。


因为三就是李白有好几首诗中都无限的艳羡天仙般的生活,真到了醉生梦仙的地步。如《梦游天姥吟留别》,如:

玉真仙人词 [唐] 李白

玉真之仙人,时往太华峰。清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。 弄电不辍手,行云本无踪。几时入少室,王母应相逢。

还有另外两首成仙诗为证,题作《上清宝鼎诗》。第一首:   朝披梦泽云,笠钓青茫茫。寻丝得双鲤,中有三元章。篆字若丹蛇,逸势如飞翔。归来问天老,奥义不可量。金刀割青素,灵文烂煌煌。咽服十二环,奄见仙人房。暮跨紫鳞去,海气侵肌凉。龙子善变化,化作梅花妆。赠我累累珠,靡靡明月光。劝我穿绛缕,系作裙间裆。挹子以携去,谈笑闻遗香。   第二首:   人生烛上花,光灭巧妍尽。春风绕树头,日与化工进。只知雨露贪,不闻零落近。我昔飞骨时,惨见当涂坟。青松霭朝霞,缥缈山下村。既死明月魄,无复玻璃魂。念此一脱洒,长啸祭昆仑。醉著鸾皇衣,星斗俯可扪。

以上是不是能说明人们为什么叫他诗仙的原因呢?

那么又为什么称杜莆为诗圣呢?


诗圣一词顾名思义是诗中的圣贤的意思,杜莆完全可以担的,名副其实。他的悲天悯人的情怀。他的一生颠沛流离、食不果腹,但依然能心怀天下苍生,为黎民百姓而奋笔疾呼,甚至为此甘愿牺牲自己!这种舍己为人的大理想主义古今少有。杜甫的作品多以此类题材为主,自然称得上“诗圣”的雅号。如看他的《三吏》,《三别》,《茅屋为秋风所破歌》等等作品便知端底。

尤其是这句:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

可见其诗品诗德不可以称诗中的圣人吗?


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这是一个好玩的问题。

在唐朝的诗歌史上,李白以汪洋恣肆一般的狂野的浪漫主义精神,被称为诗仙,而杜甫则以深沉的忧患意识和对唐朝社会的深刻观察,被称为诗圣。这是唐朝诗歌的两座高峰。一个仿佛天上的仙人,一个是地上的圣人,他们共同闪耀了唐诗的天空。

问题是,到底是仙人厉害,还是圣人厉害?

其实我们可以从庄子那里找到一些蛛丝马迹。庄子在逍遥游中说,至人无己,神人无功,圣人无名。意思是说,至人已经忘记了自身的存在,神人忘记了伟大功绩,而圣人,则是忘记了俗世间的名声。从这里我们可以看出,至人和神人比圣人高了一个层次,圣人是地上的凡人,不过,他们拥有高尚的道德,拥有对社会的巨大贡献,这样的人,被称之为圣人。

圣人是儒家学派的人格理想的典范。像尧舜禹那样的上古贤君,像孔子那样的至圣先师,都被称为圣人,而后来道教中那些拥有广大的神通,拥有无边的法力,可以长生不老的神仙,被称为仙人。一个是地上的,一个是天上的,这就是仙人与圣人的不同。

事实上,在李白和杜甫的身上,确实存在截然不同的性格。

首先,从李白的名字就可以看出。李白字太白,据说是太白金星也就是长庚星托生而来,天然具有神仙的仙气。李白的身上,也有仙风道骨的气质。他学道学仙,在终南山隐居,他的文章,学习庄子的风格,他的诗歌,充满了浪漫主义精神,可以说是庄子和屈原的合体。

当年贺知章在长安遇到李白的时候,惊呼这就是个从天上下来的仙人,称他为谪仙人。从此,李白的谪仙人的外号不胫而走。

其次,我们来看杜甫。杜甫出身儒家的家族,他本人也是儒家思想的忠实粉丝。他的理想就是致君尧舜上,再使风俗淳,就是要做官,实现自己的人生理想。这就是儒家的典型状态。

我们再来看他的诗歌风格。杜甫的诗歌,关注现实,关注人民对苦痛,忠实地记录社会的变化,他为自己,更为天下的百姓所代言,所发声,这不就是儒家的心怀天下的境界吗,这不就是孔子和孟子那些儒家圣人的境界吗,所以,他被称为诗圣。

一个是浪漫主义的仙人,一个是关注现实的圣人,二者没有高低之分,不过是风格的不同罢了。


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乞丐李白四海漂泊,临场作快诗交换盘餐,短暂的酒席上半醉半晕,临场发挥张口就来,应急作诗,思如泉涌文彩飞扬,下笔犹如天马行空一挥而就,一气呵成了自然天成的成千上万首诗。李白没有杜甫苏轼办公室宦官不连惯的意境捂涩故作雕刻痕迹长年累月琢磨反复修改加工润色的机会。李白诗歌情景交融热情呕歌正能量建设性积极进取。杜甫散文悲愤哀号无病伸吟负能量破坏性消极无为。世人能摸仿后天凡人杜甫苏轼,却摸仿不了先天仙人李白。杜甫的诗除了堆积几个形容词就什么都不是,如万里,萧萧,千秋,无边,滾滚,百年等。


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仙者,飘飘不似人间,圣者,必定平视万物,怀有悲悯之心。成仙成圣,都有一个基本前提,那就是起码有一项技能达到业内顶尖水平。在专业素质众望所归之下,结合其他因素,才有可能为仙为圣。这从来不是官方拍板的事,也还要历经时间的检验。直至约定俗成。 诗仙、诗圣也不是说比谁名气大什么的,而是个人气质、艺术风格和与社会价值的综合评定。



个人气质,李白从出生到死亡都是扑朔迷离的,给人一种仙的神秘。至今关于他的出生都还处在争论当中,有的说是西域碎叶城(就是今天的吉尔吉斯斯坦),有的说是四川绵阳江油人,还有其他说法等等,没有统一意见。至于他的死亡,更是多了不少神话色彩,一种广泛的说法是捉月坠江而卒。生死都是迷的李白,长辈贺知章见了,也不由得大呼一声;“公非太白金星耶?”谪仙的说法就此流传开来。一生行迹,在名山大川,在求仙访道,在“别有天地非人间”。“自称臣是酒中仙,天子呼来不上船”。贵妃研墨、力士脱靴的传说永远不会发生在杜甫身上,放在李白身上,我们觉得一点也不违和。



杜甫呢,可以说一生平淡,远不如李白的传奇和个性突出,他就是一个读儒家书,抱着儒家理想的人,平生中唯一一次危险也还是当左拾遗给肃宗提意见时,中年到老年长期颠沛流离,饥寒交迫,所有的努力都只是为了能吃一口饱饭,最终还撑死在了一要漂流的破船上。他那副苦寒的愁眉不展之状,还在教科书上印着,前几年竟被翻出来恶搞了一通。杜甫给世人的印象,总是苦哈哈的,尽管30岁之前的他也是轻裘宝马。

艺术风格,李白飘逸,杜甫沉郁。一个飘,一个沉,所以有人说一个天才一个地才。天才成仙,地才入圣。这一点,从后世给他们定的风格,浪漫主义与现实主义两大高峰的说法,也能看出来。李白的代表作《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》等,无不以其夸张的修辞,狂莽的想象,构造出缥缈又绚烂的境界,诗句神灵活现,变化莫测,傲啸九天。杜甫的代表作《茅屋为秋风所破歌》、《三吏》、《三别》写尽人间惨象,直击劳苦大众。替生灵哀鸣,正是儒家“圣”的特质。 李白说“天台一万八千丈”,“手可摘星辰”,他的诗总是往上看,杜甫说“烽火连三月”,“安得广厦千万间”,事关吃住,非常实在。 所以李白多沾仙气,杜甫很接地气。



社会价值,李白是崇尚个性解放的典范,杜甫是奉行儒家精神的楷模。“李杜诗篇万口传”。李白以汪洋恣肆的诗风雄旷百代,在世已被称为诗仙。杜甫则以深沉的忧患意识和对民生的广泛关注,虽然生前寂寂,终于在死后50年被元稹、白居易发现,并迅速崛起,经宋一代,诗圣之名坐实。两人作为唐朝诗歌的高山大河,一个如仙,一个成圣,共同闪耀了唐诗的星空。


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李白谪仙人的雅号是在生前就得到的,而杜甫的诗圣是后人敬奉的,其二人的诗风一个充满浪漫主义色彩,一个蓄足现实主义风格,对后世的影响都是极为深远的。

首先我们说说李白

李白(701-762)生于碎叶,五岁回到四川绵州,在他的生命里,不但受着大汉民族文化的影响,同时也汲取了较多少数民族的文化精华,养成了任性狂放的性格。李白不但近道,还崇尚佛学,对儒家思想也有着一定程度的研究。他甚至钦敬侠义,喜欢剑术,喜欢山水,喜欢交友。所有这些,对他的文风、诗风都产生了一定的影响,使他的作品充满灵性和仙气。杜甫的《春日忆李白》一诗将李白的仙风道骨,嫡仙人的风格表现得特别恰如其分。

春日忆李白

白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。渭北春天树,江东日暮云。何时一尊酒,重与细论文。

李白虽然成名较早,30岁就得到了谪仙人的称谓,成盛唐(在世时)时影响已经很大。但是,他的诗虽然具有仙风道骨之气,得到了当时社会各界的广泛喜爱。和杜甫的作品相比他的作品又似乎缺少了点什么,那就是我们所说的社会责任感,就如同今天评价某位诗人那样。特别是安史之乱爆发以后,浪漫主义大诗人却无法用他的作品充分反映社会现实,无法为时代代言,因此也就无法达到史诗级别的高度。

再说一下杜甫

杜甫比李白小11岁(712-770),生在饱学之家,但是他的仕途却始终不顺。杜甫也研究道学和佛学,更以儒学为主,忠君报国的思想根深蒂固。杜甫对诗词的研究达到了一定有高度,他的作品很少有出格出律的现象,特别在炼字炼句方面几乎达到了登峰造极的高度,他的诗可以说是教科书级别的。现实主义诗人杜甫在经历了安史之乱后,写下了很多反映现实社会和百姓疾苦的好作品,《三吏》《三别》等3作品成为中国的史诗,具有极高的现实主义风格,成为继陶渊明之后千百年来最受社会爱戴和推崇的圣人般的诗学大家。

所以我们说。把李白比做诗仙,杜甫位列诗圣绝对符合他们的身份,名副其实,恰如其分。


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李杜诗篇万古传,李白代表着我国古典诗词的最高水平,李白就是诗词领域的珠穆朗玛峰。杜甫的诗词成就可以比肩李白,除了李白之外没有人可以超越杜甫。李白飘逸潇洒被称为诗仙,杜甫用诗词来反映社会现实,忧国忧民,被称为诗圣。李白和杜甫这两位诗词领域的高人还是很要好的朋友,这也是诗词领域的一段佳话。

李白为什么被称为诗仙呢?李白的诗仙荣誉是如何炼成的呢?李白的诗词水平独步古今,天下无双。

李白具有着很神秘的出身,据说他还具有着高贵的皇族血统。李白的出生地到现在也没有一个确切的说法,历史学家也进行了深入的研究,人们也许都会有这样的想法了,“黄河之水天上来”,那么大诗人李白会不会也是来自天上呀,李白不愧为诗仙,就连身世都有了扑朔迷离的味道。现在一般的说法是李白出生在唐剑南道绵州(巴西郡)昌隆青莲乡。根据《新唐书》的记载,李白为兴圣皇帝的九世孙,也就是说李白与李唐诸王同宗,是唐太宗李世民的同辈族弟。

李白少年的时候就表现不凡,得到了人们的关注。李白才十五岁的时候,他就写出了多篇的诗赋,并且还广受好评。李白在十八岁的时候,就隐居到了大匡山读书,过上了隐居的生活,在这一段时间内李白发奋读书,在两年的时间内李白从来没有下过山,专心研究学问,并且学有所成。世界上有天才,但是天才的知识和能力也不是老天直接赐予的,也是个人努力的结果。没有辛勤的汗水就不会有收获的果实,这是自然界的规律。

在李白的身上体现出来了“读万卷书行万里路”的作用,实践出真知。李白很有才华,但是李白并没有走科举这条道路,李白采取的方式是漫游并且拜访有名望的人,希望通过这些人的举荐来实现自己的政治抱负。李白二十五岁的时候离开了四川到全国各地去漫游,以后李白就再也没有回到自己的家乡。“长风几万里,吹度玉门关。李白走遍了大江南北,写下了优美的诗篇,给人们带来了美好的享受。

杜甫为什么被称为诗圣呢?杜甫都经历了哪些人生的坎坷呢?杜甫写下的诗篇很感人,反映了人们群众生活的疾苦。

杜甫出生在一个书香门第,具有着良好的基因。古代有这样的一句俗语,龙生龙凤生凤。杜甫的身世也很不简单,杜甫的爷爷是唐代的著名诗人杜审言。他出生于河南巩县。出生在什么样的家庭对于一个人来说很关键,环境对一个人有着太大的影响。为什么书香门第的家庭的孩子在求学方面有更大的优势呢?人家耳濡目染就学会了很多东西。

杜甫对仕途很感兴趣,孜孜不倦的追求,但是仕途坎坷,总是不能如愿。杜甫是一个很有抱负的人,想要在政治上有所建树。杜甫在三十五岁以前没有什么成就,一直到了四十五岁的时候才当上了右卫率府参军的一个小官。因为安史之乱的原因,杜甫流亡到社会,还被叛军给捉去了。后来又当上了左拾遗的官职,但是时间很短。这个社会就是如此的现实,很多事情总是事与愿违。杜甫想要为百姓做事情,想要建功立业,但是命运没有给杜甫机会。

杜甫写下了大量的诗篇,被称为诗史,成为伟大的现实主义诗人。杜甫的诗词流传到如今的有一千五百多首,他的诗反映了社会面貌。杜甫的诗词给人的感觉很忧伤,“万里悲秋常作客,不尽长江滚滚来。”杜甫的诗词越来越受到人们的喜爱,杜甫是人们难以跨越的诗词高峰。


诗词中的阳光雨露


李白(701年2月28一762),字太白,号青连居士,唐朝诗人,有"诗仙"之称,最伟大的浪漫主义诗人。创造了古代积极浪漫主义文学高峰,为唐诗的繁荣与发展打开了新局面,批判继承前人传统并形成独特风格,歌行体和七绝达到及难的高度,开创了中国古典诗歌的黄金时代。

被世人誉为"诗仙″之称。

杜甫(712一770),字子美,自号少陵野老,世称杜工部,杜少陵等,是我国唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为"诗圣",中年因其诗风沉郁顿挫,忧国忧民,其诗被称为"诗史"。杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备爱推崇,影响深远。

杜甫是个爱国爱民者,被后世人称为"诗圣"。


佛门中人平凡


现在人们在评论李白与杜甫的雅号诗仙与诗圣到底谁的利害。而不是评论他们的诗的水平谁高谁低。当然,这诗的水平高低很难评述。萝卜青菜各自喜爱。仁者见仁,智者见智。但他们的雅号我认为是平等的。我认为仙与圣没有高低之分,只是二种尊称。仙一般是在道教中的最高称呼,修道成功的才能成仙。圣一般是在儒家中的最高称呼,有贤有德君子才能成圣。因此在下认为二者是二个教派的最高称呼而以!没有高低之分!……


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人们称呼孔仲尼为 孔圣人。

所以 圣 属于人,曰圣人。

而 仙 属于神曰 神仙。

神仙的道行比圣人大很多。如果把二者用现代词定 职称 的话,形容 圣人是硕士, 那仙 就是博士后啦!

说的不一定对,请高人赐墨。


戈亮8


李白性格飘逸洒脱、孤傲清高,诗风气势磅礴、纵横变幻,以“斗酒诗百篇”的浪漫情怀而著世。因家境殷实、性格豪放又喜饮善结交,故常与友人聚于名山大川间,因始终生活在上流社会,没能深入了解百姓疾苦,所以他的诗作中反映贫民生活的述写很少。又因身处大唐盛世时期,百业兴荣、市街繁华,所以使李白天生的才气与飘洒的性格、浪漫的情怀、繁盛之境相结合,而造就了一代“诗仙”。

杜甫一生坎坷多难、因战乱而颠沛流离、贫困潦倒,但他始终关注时局、同情百姓遭遇,述写了大量反映战争给人民带来的不幸,以此揭露统治阶级的黑暗,是一位忧国忧民的文人。他才华卓越,多以诗作述写现实,犹有宽广胸襟,所以具备圣贤之德、之才,所以有“诗圣”之称。


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