責人之心責己，恕己之心恕人。《增廣賢文》
應當拿責備別人的心來責備自己，拿寬恕自己的心去寬恕別人。
用苛求和責備別人的心來要求、反省自己；用寬恕、體諒自己的心去寬容體諒別人。
以寬恕自己的心去寬恕別人，朋友就會越來越多；以責備他人的心來責備自己，自己的過錯就會越來越少。
通常人們對待別人總是很嚴格，苛刻，但若把這個標準放在自己身上，則不會有大的過失。我們總是習慣去看別人的過錯，而沒有將心比心，如果原諒別人就如同原諒自己一樣，也就不會去指責他人太多，自然別人願意與你交往，做你的朋友。
批評別人時應想想自己做得是否夠好，寬恕自己的時候也應想想對別人不能太苛刻。正所謂“將心比心”.，一味的恕己責人，只會讓自己不思進取、蠻橫無理。常責己，就會發覺有很多事並不象自己想象的那樣，於是加以修正；多恕人，退一步海闊天空。給別人，也給自己一個機會。其實只要多站在別人的角度上看看問題，多考慮考慮別人的想法，這樣就不會太主觀、偏頗，而且也可以免去諸多誤會。己所不欲、勿施於人，如果能做到這樣的話，可以算得上是真正的君子了。
唐代林逋《省心錄》雲：以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。現代最新科學研究顯示：原諒別人有益身心健康。古語今言道出了一個至真的道理：寬恕別人等於善待自己。
以要求別人的標準來要求自己，那麼過錯就會很少；以寬容自己的心態來寬容別人，那麼朋友就會很多。”其實，這句話的核心就是我們平時所說的“嚴於律己，寬以待人”。當發現他人出現差錯時，若能以一種誠懇、真實、寬容的心勸告、指正他人，我想當事人一定會感激不盡；若當發現他人出現問題時，以指桑罵槐、橫加指責、兇狠野蠻的態度教訓他人，我想一定不會有好的結果。
北宋名臣、大文學家范仲淹的第二個兒子範忠宣公範純仁曾經告誡他的子弟說：人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到聖賢地位。他這裡是說：哪怕是再愚蠢的人，對別人提出批評和要求時卻很在行；哪怕是再精明的人，寬恕自己的過錯時卻顯得很糊塗。你們只要經常以要求別人的心思來要求自己，以寬恕自己的心思來寬恕別人，就不用擔心達不到聖賢的境界。
安德魯·馬修斯說：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”一個人如果有紫羅蘭的這種精神，他就會有許許多多的朋友，因為寬恕了別人，就等於善待了自己。
很多的態度一念轉過來，可能就從地獄升到天堂。人同此心，心同此理。我們每天寬恕自己多少次？好多次。可是別人一犯錯誤，我們的情緒就控制不住，不能原諒別人。當我們轉一個角度，用寬恕自己的心去寬恕別人，別人與我們相處就會覺得舒服，沒有壓力，所以能全交，能交到很多朋友。我們把別人的過失當作一面鏡子，用這樣的態度來檢查、要求自己，德行就會提升得很快，所以能寡過。忍讓最重要的，就是要有一顆寬恕之心。
古語云：“心悅則物美，心悲則事哀”，人生一切境由心生，心態決定人生的態度，積極樂觀的人生態度，能使人獲得一種靈魂上的昇華。厚道不厚道，心裡的空間被什麼佔據著很重要。
有位哲學家的三個弟子即將完成學業，哲學家面對雜草叢生的曠野給弟子們留了一道考題，問：“你們將如何除掉曠野上的這些雜草呢？”弟子們各抒己見，一個弟子先開口：“用手拔掉即可。”另一個弟子答道：“用鏟子剷掉會省力些.。”第三個弟子回答得更乾脆：“用火燒最為徹底。”
聽完弟子們的回答，哲學家說道：“那好吧，你們就各自按照自己的方法除去一片雜草，一年後我們在這兒再相聚。”一年後，幾個弟子都來了，原來的地方已經不再是雜草叢生，不過還是參差不齊地長著一些不知名的野草在風中搖曳。
這時候，弟子們看到哲學家留下的字條，上面寫道：“要想除掉曠野裡的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。”弟子們頓時大悟，而哲學家卻從此杳無音信。的確，要想除掉曠野裡的雜草，不能用簡單的拔、鏟和火燒，只能用種上莊稼的方法，讓莊稼佔據曠野。而我們的心靈就像一塊土地，所以又稱心田。心田亦同土地，可以種莊稼，也可生雜草。要想讓心田不荒蕪，無雜草，最好的方法就是種好莊稼，用正義、善良、美德去佔領它。
子貢問：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子答：“其恕乎！”原諒自己的失誤不難，體察別人的境況不易，一個“恕”字，要義正在將心比心、換位思考，在人際交往中設身處地為他人考慮，凡事少一些鑽牛角尖，多一些“反求諸己”。
《菜根譚》說：“人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍”，“責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進”。在人生的旅途上，我們會遇到各種各樣的人和事，用怎樣的境界和情懷去面對這個世界，關乎著你的幸福與成功。
“善禁者，先禁其身而後人；不善禁者，先禁人而後身”。清風拂袖身自正，正氣在胸威自生。是非曲直面前，身先士卒，率先垂範，把醜話說在前頭，把鞭子先打到自己身上，往往能像商鞅變法“徙木立信”那樣迅速樹立公信，贏得威信，起到“登高一呼，應者雲集”的效果。
當我們以一顆寬恕的心對別人，人際關係一定會有很大的轉變，所以“將加人，先問己”。我們時時能站在對方的角度去思考事情，應該“以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過”，當我們能以寬恕自己的心去包容別人，一定會結交到非常多的朋友。諸位同修，我們一天寬恕自己幾次？多少次？這是個很大的數字，N次。但是別人假如犯過失，我們可能就很生氣，可能就跟他過不去，這樣太不公平了。所以我們換個角度，以寬恕自己的心來寬恕別人，那就很容易包容，很容易接納。進而我們再盡己的本分去幫助他、去引導他，那將會廣結天下之士。“以責人之心責己，則寡過”，假如我們以責備別人的這種心境，這種比較嚴苛的態度來對待自己，將使我們的過失可以不斷減少，所謂“德日進，過日少”。
古往今來，多少有識之士、大度之人用寬容之心，換來了其樂融融的人際關係和如日中天的事業成功。
閱讀更多 悟禪心語 的文章
