定風波·莫聽穿林打葉聲
[宋] 蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
說到對東坡先生詞的最愛，好難選擇，他畢竟不是一個一首歌唱一輩子的人。像蘇東坡這樣才華橫溢的唐宋八大家之一，基本上百分之八十的作品都可以膾炙人口。有人說他是豪放派，作品大開大合，也有說他可以如婉約派淺吟低唱。總體的風格更多人傾向他豪放一類。
不過沽酒客覺得不要去給他們這一類的人貼上任何標籤，大才華的人是不在五行中，跳出了三界外的。比如今天我想說的這首《定風波·莫聽穿林打葉聲》，豪放依舊，有旖旎多情。我挺喜歡的。
今天讀這首詞，彷彿我們日常發佈的朋友圈一樣，不過我們大多數是拼湊段子，而蘇東坡則不僅成為爆文，還流芳千古。
這首記事抒懷之詞作於公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出遊，風雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。跟所有文人一樣，無病雖然可以呻吟，但是絕對不可能寫出深入人心的作品。所有蘇東坡是不屑於這樣的。
而人生低谷的事情，蘇東坡強大的心理，也值得我們學習。今天人的那種玻璃心不可同日而語，我倒不是厚古薄今，只是常常在反省自己，雖然平凡而底層，卻沒有什麼值得吶喊的東西，更不值得去祥林嫂般的抱怨，鼓舞人心的永遠是自己積極面對生活的態度。
正如蘇東坡的這首詞，本身為醉歸遇雨抒懷之作。他借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
本詞可以看作蘇東坡的人生態度的一次高濃度縮寫，竹杖芒鞋行走在風雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那麼瀟灑、悠閒。對於這種生活，他進一步激勵自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。這是一句反問句，意在強調這種生活態度。為什麼要強調這種生活態度呢？因為對於蘇軾，這就是他一生的生活態度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”。“一蓑煙雨”，是說整個蓑衣都在煙雨中，實際上是說他的全身都在風吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象徵人生的風雨、政治的風雨。
我們雖然未必能身居高位又跌落谷底，但是我們的人生還是會或多或少的經歷風雨，古人之所以流傳的東西能繼續被人稱道，就是他積極的意義，超越了時代的限制，突破人自己的藩籬，最終才能獲得一片寬闊的天空。
一個人的一生任憑風吹雨打，而始終那樣的從容、鎮定、達觀。其實是很不容易的，如果你喜歡讀歷史，對蘇東坡他在政治上不斷地受到打擊，一貶再貶，晚年最後流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動的心。
當他被貶到海南島，仍能夠寫出“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清”這樣心靈純淨的句子。對於“一蓑煙雨”這樣的意象，蘇軾是非常喜愛的。他對唐代詞人張志和的詞《漁父》中“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”這樣的句子極為讚賞，恨其曲調不傳，並將其改為《浣溪沙》中句子（“自庇一身輕箬笠，相隨到處綠蓑衣”）入歌。
據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當成了自己的第二故鄉，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這裡辦學堂，介學風，以致許多人不遠千里，追至儋州，從蘇軾學。
在宋代100多年裡，海南從沒有人進士及第。但蘇軾北歸不久，這裡的姜唐佐就舉鄉貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。
我是打心眼裡佩服和膜拜，這位大文豪，所以與其說喜歡這首詞，不如說是敬佩他的為人和處世態度，今天四川看不到蜀學了，是不是因為少了具備蘇東坡精神的人呢？
蘇東坡一首《定風波·莫聽穿林打葉聲》，顯露四川人豁達的境界，更是告訴我們人生逆境應該用怎樣的心態去面對它，一千多前的東坡先生做到了，希望沽酒客也能學會。
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