作为一个坠入红尘，有着温热心跳的凡人，你曾痴情过吗？
或者，在现下里，你正为谁痴情？
那种朦胧而不可言说的感觉，不知所起，却在你的心头肉上深深扎根，掏空了自己的心脏，汲取你全部的思考与注意力。
你的大脑、从神经中枢到指尖上的神经末梢，你每一根带着温度的毛细血管，都为它牵动着，一颤一颤微微发痛。
你知道自己如同看得见镜花水月，捞出来是一场空，却依旧恍惚与幻影间，不肯丢开。
01
提起痴情，在脑海中搜罗，从古至今，从东方到西方，从虚构的故事到真实的存在，这一片片“镜”与“水”中，你捞到了谁？
首先在我眼前闪过的两抹残影，叫贾宝玉、林黛玉。
宝玉，本是太虚幻境赤瑕宫神瑛侍者，因“凡心偶炽”，决意下临人世造历幻缘。
黛玉，本是西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，受天地精华、雨露滋养，修成女体，为酬报神瑛侍者曾对她灌溉甘露的恩情，也随神瑛侍者下凡为人，将黛玉一生的眼泪还给他。
与天下庸俗男子只知云雨之欢不同，宝玉有着天分中生成的一段痴情，作他命根子底下一簇最热的心血。
他热爱那天真、年轻而鲜活的“美”，引得他每见得于贾府中每一位美丽娇嫩的人儿，都或因容貌、或因才情、总之为那“有趣的灵魂”引出他缠绵不尽的好感与仰慕，打动自己的一颗痴心。
他将那女儿们作为心中最神圣的香土宝国，一股劲儿地盛赞她们清净洁白，古今为人称道“文死谏，武死战”的男子反倒贬为须眉浊物。
而黛玉更是他香土上最珍贵的仙草，为了“这神仙似的妹妹”，他少不得发作几次“痴狂病”，摔了通灵宝玉，只因清净女儿身上没有，黛玉身上也没有。
他听了紫鹃的戏言，误以为林妹妹要回苏州老家，登时如同生绝症一般，眼神发直，口涎不止，“荅焉似丧其耦”，“死了大半个”。
他担心黛玉不信任自己心中对她的这份情意，动不动就为她许下 “天诛地灭”的死誓。
张道士给自己提亲别家的小姐，宝玉闷闷不乐，却没得到黛玉的知心话儿，以为他的林妹妹不解他满眼只有她的一颗赤诚之心，又哭又闹。
一切一切，他对失去黛玉的忧惧，都来自于他的那份痴情。
02
宝玉是个美字至上的人。
他身边的人或者东西，无一不美无一不精致。他甚至觉得，这个世界所有美的人或者东西，都该围绕着他。
宝玉最著名的珍珠鱼眼论，也是出自于此。
就像他无法接受他身边少女们的出嫁。
当然，在那个时代，少女们出嫁后的命运，可能真的不会太好。不过宝玉必然不是出自这样的想法。
在他的世界里，少女出嫁后就不再美了，所以他不愿意。
宝玉如此珍视这份美好，把与一个个女儿的情谊捧在手心里护着，却挡不住这部伟大著作汹涌而来悲剧大潮的摧毁。
红楼梦的一大悲剧内核，是“白茫茫大地真干净”的“万境归空”；是昨朝尚“鲜花着锦，烈火烹油”，今夕富贵热闹都如同炮竹一哄而散的万事无常。
曹雪芹用了大半笔墨，一点一点描画着个性分明丰富、可敬可爱的多情女儿们，四个“钟鸣鼎食之家”，一座东方伊甸大观园，一砖一瓦搭建出一座琉璃象牙塔。
然后，他亲自敲碎它，连粉末都要随风飘散，不留一丝痕迹追忆。
贾府中的清净女儿，也早在开篇描写的太虚幻境薄命司内‘“金陵十二钗”这几本册子上，一句句简短的判词中注定了香消玉殒的命运。
作为在这样宏大主题下的男主角，宝玉必须背负这“生命无法承受之重”。
他的魂魄，是太虚幻境赤瑕宫的神仙，他的使命早在神瑛侍者选择携石入世的那一刻就已被定下，他必然体会过眼云烟的荣耀繁华，失去自己贪恋的一切，证悟茫茫大士的箴言。
人，唯有亲身经历相聚与别离、开幕与散场，脚踏流云般的浮华热闹与渗入骨髓似的清冷寂寥，体悟过“瞬息间乐极悲生、人非物换”，被那铺天盖地的孤独与悲伤吞噬，蹂躏，摧残，对天地宇宙、万事万物都绝望之时才能真正切身领会，“沉酣一梦终须醒”的涵义。
红楼梦前80回里，宝玉没有过沉重的经历，他欣赏不了这种沉重而悲剧的美。在他的世界里，花、春、少女才是美，而枯草、秋都意味着美的消逝。
宝玉是个“天分高明，性情颖慧”之人，空性与痴心一同被种到他的精神世界深处，他早就了然于心，现在停留在身边的美好必定会离自己而去。
宝玉骨子里有着浓重的悲剧色彩。他经常地想到大观园里的一切终将消亡。
但是他不愿意失去，畏惧“万艳同悲”后一片空茫的境地，只能沉浸在对女儿的痴情中，困在脂粉之间，长醉不复醒。
他抵抗这种消逝，却明白自己的无能为力，所以只能消极地选择逃避。
故而宝玉梦游太虚幻境时，警幻仙子叹息一声：“痴儿竟尚未悟！”
其实他不是没悟，只是不愿意悟。
故而宝玉才会在宝钗说出一句“赤条条来去无牵挂”后，落泪做出偈语：“是无有证，斯可云证；无可云证，是立足境” 。
那首偈子，固然有赌气之嫌，可依然能看出宝玉内心的悲剧心理，宝钗一看到就说“这人竟悟了”。
故而当宝玉听到林妹妹随口作的几句葬花吟，忧郁着一众女儿们的花容月貌、“美景常在“的大观园终归”无可寻觅之时“，而恸倒在山坡上。
故而宝玉遭马道婆施法梦魇，石头“为声色货利所迷”，僧道二人提点二者莫要“粉渍脂痕污宝光”。
宝玉许多处言行，都表现一种非常没有责任感的逃避，他不停地强调要死在大观园前面，还要死得干净异常。其实变相地说明，他预见了大观园注定的悲剧命运。
总之，宝玉是个“美”字至上的人。他骨子里是带着悲剧色彩的，但是却没有力挽狂澜的壮志，而是怀着非常消极的逃避心理。
他知道热闹繁华都是虚幻，明白消散是不能改变的趋势。
作为神仙转世，他本性“爱“着这样的空茫；可他人性未泯，又害怕散场后的孤寂，因而执着不肯放下，因而痴心不改。
宝玉喜读《牡丹亭》。女主杜丽娘，可谓天下闺阁女儿痴情之最，“一往而深”。
与宝玉的悲剧不同，丽娘的执念，最终让她魂魄得与柳梦梅相恋，最终丽娘还魂复生，造就才子佳人团圆的美满结局。
至今，这些以痴情为题的往事传奇，纵然山海连绵、千秋万代，为时空所阻碍，依旧如李广挽弓穿石般猛烈击中我们的心窝。
“情不知所起，一往而深”，痴情这东西，神出鬼没，轻若鸿毛，却又能轻易飞沙走石，凿子似的钻开我们的心肝，流出酸汤醴泉，浸透整副皮囊。
早在绛珠仙草决意为报恩下凡之时，黛玉泪尽早夭的结局已被注定。纵观全书，有多少次因黛玉忧惧失去与宝玉的情谊，暗自猜忌，空空抛泪？纵然痴情如此，木石前盟终究是未生已死之诺。
我们的眼泪都是有限的，不要浪费在虚妄上。
痴情无甚意义的，空余一潭闷死自己的悲伤。
尽管从痴情里爬出来不易，揪出来痴情阴影底下，藏着一个怎样的自己更不易。
但我们究竟要明白，自己想要的是什么，如何扩充自己的资本，企及与自己追寻事物相等的地位；如何放手，抛弃心底里早已放弃的东西。
这样的过程，需要我们自己慢慢探索。
喜荣华，恨无常——你方唱罢我登场，到头来都是为他人作嫁衣裳！
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