歷史文化
收藏活動在中國有著悠久的歷史，原始人類 為了裝扮自己，就採集漂亮的貝殼、磨製出精美的玉器，將它們佩帶在身上。戰國著名哲學家惠施，藏書達五車之多，在當時可謂是大藏書家。唐太宗李世民酷愛書法藝術，他並收天下碑帖，在書法界傳為美談。
宋代大畫家米芾愛石如痴，有一次他得到一塊“端石硯山”，竟接連三天抱著此石入睡，時人便稱他為“石癲”。清代雍正、乾隆皇帝，崇尚漢族文化，不僅自己舞文弄墨，而且嗜古成性，廣為收集民間的珍寶，把它們秘藏於故宮。
民間收藏組織也相繼成立，並且出現了一批私立博物館。從收藏品種來看，除了傳統的古玩、書畫、觀賞石、郵票、錢幣、報紙、書籍、火花等外，已發展到包括磁卡、糧票、門券、酒瓶、連環畫、商標等數百種。從收藏隊伍的構成看，不再侷限於知識層，已擴展到社會的各個階層、各個年齡層，可以說中國民間收藏活動呈現出前所未有的繁榮景象。這是歷史悠久的老錢幣。
知識與欣賞集於一體
收藏的過程就是知識積累的過程，許多收藏品都是歷史的載體，從它們身上可以折射出歷史的光芒。如某些宋代磁州窯瓷器上寫著“眾中無語，無事早歸、常憶離家日，雙親拂背時；過橋須下馬，有路莫行船；未晚先尋宿，雞鳴再看天；古來冤枉者，盡在路途邊”等詩句。
這些詩句所流露出的思想是與宋代崇尚理學、熱衷禪宗以及文強武弱的社會風貌分不開的。而一隻元代青花酒杯上寫著“人生百年常在醉，算來三萬六千場”，反映出元人縱馬天涯、豪放不羈的英武氣概和大吃大喝的生活方式。許多收藏品不僅是歷史的載體，同時更是美的化身。
人們通過收藏，可以豐富審美情趣，提高藝術修養。中國是瓷器的故鄉，中國古代陶瓷的最大貢獻是為陶瓷美學開闢了一個新的境界，為此，歷代文人墨客留下了許多佳詞絕句。唐代詩聖杜甫在《乞碗詩》中是這樣讚美四川大邑窯瓷器的：“大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳，君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐”。
唐代茶聖陸羽的詩句：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”將越窯秘色瓷和千峰翠色聯繫在一起，給人以豐富的想象空間。而宋代著名女詞人李清照的《醉花陰》一詞：“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸，佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透”，形象地將景德鎮青白瓷枕喻作玉枕，再貼切不過了。看看這些色彩不一的鈞瓷。
最好的休閒與怡情
人們通過收藏，可以豐富審美情趣，提高藝術修養。工餘之暇，或河灘沙礦覓石，或鄉村小鎮淘金；或去古玩地攤尋寶，或到博物館裡取經。流連於藍天白雲下，徜徉在藝術的殿堂裡，身心得到最大的放鬆。
在古玩收藏中最大的收穫就是變得安靜了，坦蕩了……收藏的樂趣是陶冶，收藏像點燃一支香，望著它永無重複的渺渺煙雲，嗅著融和著自然氣息的清香，像一杯清茶，在恬靜地品啜著，身心得到最大的鬆弛和安逸。
綜上所述，收藏已不再是昔日的“玩物”，而是一種內容多樣、全新的文化休閒和經濟活動。俗話說：“亂世黃金，盛世收藏”。相信隨著我國的日益增強，人民物質文化生活水平的不斷提高，我國的民間收藏一定能夠持續發展、蓬蓬勃勃。
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