01
歷史的細節透露出的真實，往往比任何杜撰都要精彩，就看你有沒有拾麥穗的本領去大浪淘金。
讓我們將歷史的放大鏡，聚焦到公元前202年的那個冬天，萬里長江在蘇皖交界處，那個名叫烏江的千年古鎮。
隨著西楚霸王項羽的自刎身亡，楚漢相爭的悲壯歷史在此宣告結束。
垓下突圍後，項羽渡過淮河，經過陰陵，來到東城。在東城境內的一座稱作四隤山的小山崗上，項羽發出了“此天之亡我，非戰之罪也”的千年詰問。他坦然排兵佈陣，精心佈置身邊僅存的二十八位騎士，潰圍、斬將、刈旗，打了一次堪稱“教科書式”的經典戰役。
《史記》記敘這次項羽“最後的決戰”十分詳盡，司馬遷在筆下不惜對項羽格外偏愛，用了大量的“動詞”來“白描”。楚軍的突然行動，使漢軍猝不及防，隊列被打亂，陣形被撕開，項羽趁勢斬殺漢將一員。
就在此時，一名被稱作赤泉侯的漢軍騎士迎面與項羽撞個正著，被圓睜雙眼的項羽一聲怒吼，馬受驚，人失態，掉頭一陣狂奔，跑出幾里地外仍驚魂難定。《史記•項羽本紀》裡特地將“動詞”用成“形容詞”，謂之“項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。”
這位赤泉侯，是司馬遷在東城之戰記事中，唯一實名出現的漢軍中低級將官，他被安排突然出現在項羽面前，然後又一溜煙消失在數千追兵之中，失去了蹤跡。
02
是司馬遷有意為之？還是酷炫其寫作手法？在項羽“復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎”，且戰且逃到烏江邊之後，司馬遷又特地把這位赤泉侯拉回到讀者的視野之中。
“揮劍自刎”的那一經典場面，不少史籍早已用大量筆墨，作過無數次解構與形容。項羽揮劍自刎後，遺體被五位漢軍騎士奪得。
甚巧的是，五位之中，其中的一位，就有赤泉侯。
之前劉邦有“頭千金，萬戶侯”的重賞承諾，赤泉侯當然也在受封領賞之列。
因為爭功砍下並搶到項羽的一條腿，不僅被劉邦封為侯爵，還就此幫助子孫打開一條發跡的“通道”。此後，家族興旺、綿延數十代，不僅孕育出難以計數的名臣良將、文學大家，還締造了一個王朝——隋朝。
5位皇帝都是他的子孫，如此榮耀加持，實在令人難以想象。
這，就是那個司馬遷不斷渲染的赤泉侯。
秦末漢初乃中國歷史上超級大亂世。正所謂，亂世出英雄。與局勢動盪不安相伴的，是英雄豪傑、傳奇人物層出不窮。
赤泉侯本名叫楊喜，華陰人，曾為舊秦軍郎中騎士。開啟楊氏宗族長盛不衰的“創始人”楊喜，雖然還談不上英雄豪傑，但絕對算得上一個傳奇人物。
紛紛亂世中，他能夠把握住千載難逢之良機，足以稱得上秦漢時的典型代表。
03
一切，還要從項羽烏江自刎說起。
作為一位全程參與追擊項羽的歷史親歷者、參與者，也是此重大歷史事件的當事者，楊喜這位“當事人”出現在項羽之死的歷史記事中，看似一個“不起眼”的小細節，洞悉世事的司馬遷，能夠在如此浩瀚歷史中打撈出這麼一位小人物，著實不易。
令人生疑的是，項羽之死與司馬遷的時代相去甚遠，“項羽之死”的細節如此精彩絕倫，恍如昨日？是文學杜撰還是確係歷史本來面目？
後世不少學者明確表示懷疑，這些精彩的篇章不是真實的歷史“記事”，而是太史公文學虛構的妙筆生花。司馬遷再偉大，記史時，也不會細到這種身臨其境、“工筆般描繪”的程度，這其中肯定是文學上的創作乃至杜撰。雖然《漢書•司馬遷傳》中，太史公自述編撰《史記》手法時，坦陳“我不過是敘述故事，整理世間的不同流傳而已，並非有意去創作。”
懷疑歸懷疑，但是否虛構暫且不要下結論。我們難以想象，就是這麼一個看起來不值一提的“小人物”，實際上卻“大有來歷”。
閱讀歷史時，我們渾然不知的是，楊喜與司馬遷竟然有著千絲萬縷的關係。
楊喜的第五代孫名叫楊敞，楊敞先後出任大司農和御史大夫後，官運亨通，後來一直做到丞相，被封為安平侯。
原來，楊敞的夫人就是司馬遷的女兒，楊敞竟是司馬遷的女婿。
司馬遷生於漢景帝中元五年，死於大約武帝后元年間，去世時大概60歲。他比楊敞大13歲左右。可以推斷，楊敞大概生於武帝元光年間，他於武帝元封年間（前110-105）結婚，娶司馬遷女兒為妻時，年紀大概在25歲左右。
司馬遷只有一個女兒，他傾其一生所著的《史記》，完成後特抄寫了兩部傳世，副本收藏於大漢帝國圖書館，正本自己收藏。司馬遷死後，《史記》由女兒帶到丈夫楊敞府中，妥妥地保存了下來。
司馬遷與楊敞的交往，從元封年間兩家聯姻算，到後元年間司馬遷死止，應該至少有二十年。兩家結下的情誼，可謂純真而密切。
楊敞與楊夫人所生的次子叫楊惲，是宣帝時期難得的博學才俊，楊惲喜好歷史，熟讀《史記》，存外祖父司馬遷遺風。
或許，也正因為這樣的親緣關係，司馬遷才讓楊喜進入了他的《史記》。
04
垓下之戰以項羽自刎烏江而告終。對於楊家而言，楊喜搶得項羽的一條左腿，此乃家族發跡的起點，也是楊家世代引以為豪的亮點。
為褒獎其功績，剛剛建立的漢帝國封賞楊喜為赤泉侯之餘，還特地頒發“丹書鐵劵”。丹書鐵劵一分為二，一半封存於漢朝宗廟，與相關的檔案文書一道，作永久性鐵證；另一半珍藏在楊家，世代相傳。
“丹”者紅也，“券”者紙也。“丹書鐵券”，通俗地講，就是用紅色著墨，鐵板為紙，將特定的內容用丹砂書寫鐵板上，故名。是帝國時期古代帝王頒授給功臣、重臣世代享受優遇或赦免的一種特權憑證，類似於現代普遍流行的勳章(或獎章)，又稱“丹書鐵契”。也就是歷代民間所說的“免死牌”。
追根溯源，頒授“丹書鐵券”的制度，最早就源於漢高祖劉邦。不出意外的話，楊喜就應該是第一批獲享“丹書鐵券”榮譽的人。
史考，建立漢王朝後，劉邦即“命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀；又與功臣剖符作誓，丹書、鐵契、金匱、石室，藏於宗廟”。其中的“符”也就是通常所說的“契”，即皇帝與功臣、重臣之間信守的憑證。“丹書、鐵契、金匱、石室”，即以鐵為契，以丹書之，將皇帝與功臣、重臣的信誓，用丹砂寫在“鐵券”上，裝進金匱藏於用石建成的宗廟內，以示鄭重和安全。
鐵券制度最早濫觴於戰國時期。“鐵券”一詞始於見於史籍《漢書•高帝紀》和《祭遵傳》，其曰“丹書鐵契”、“丹書鐵券”。程大昌《演繁露》中雲，鐵券壯如圓筒瓦形，鐵質金字，兩券合而為一整體，左券頒發給受券人保存，右券藏入皇家內府或宗廟內，遇到特殊情況，將兩券合在一起，以驗真假。
鐵券鐫刻的內容包括：賜券的日期，賜予對象的姓名、官爵、邑地；記載被賜者對朝廷的功勳業績；皇帝給被賜者的特權，如免死等；皇帝的誓言，持有鐵券的功臣、重臣及其後代，享受皇帝賜予的種種特權。
一般情況下，丹書鐵劵結尾處有這樣幾行字：“使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。”意思是說，即使黃河干涸變成衣帶，泰山崩塌變為礪石，封賜之國仍將永存，綿綿不絕傳給子孫。
事易時移，唐以後的鐵卷已不是丹書而是嵌金。《輟耕錄》載，唐賜吳越王錢鏐的鐵卷，形狀宛如瓦，高尺餘，闊三尺許，卷詞黃金鑲嵌。誓詞有所封的爵銜，官職及受封的功績等，另刻有“卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責”。
明代鐵卷依照唐制，不過“所謂免死，除謀反大逆，一切死刑皆免。然免後革爵革薪，不許仍故封，但貸其命耳”（明沈德符《野荻編》）。
不論如何，無論哪朝哪代，能夠獲享丹書鐵劵者，肯定不是一般意義上的功臣，可謂少之又少，所以一定會是光前裕後的豐功偉業。
完全可以想象這樣一個場面，這份楊家發跡的丹書鐵劵，供奉在楊家祠堂的中央，耄耋之年的楊喜，手撫寶貝般的丹書鐵劵，驕傲地向兒孫們講述受封的由來、過程，兒孫們面對神一般的楊喜，三叩九拜，渴求永享富貴。
那是天賜的“祖上紅利”，每逢重大節日，這樣的儀式都會在楊氏宗祠不斷上演。
楊喜百年之後，襲赤泉定侯的長子楊敷，照例繼承侯位，他同樣會手撫鐵劵，向自己兒孫講述父輩當年的輝煌事蹟。一代一代不厭其煩地昇華“烏江邊故事”，子子孫孫，無窮匱也。
05
我們可以遙想，或許，正是某一個風和日麗的金秋，司馬遷特地與女婿楊敞泡上一杯濃茶，聽楊敞講述楊氏祖宗楊喜的逸聞趣事。楊敞當然知道岳父的意圖是什麼，他便把爸爸，還有爸爸的爸爸……那裡聽來的故事，掰開了揉碎了繪聲繪色講給老岳父聽。
這不難理解，中國的歷史其實就是一代一代相承相蔭的宗族史，中國自古以來的崇拜也幾乎全是祖宗崇拜。特別是可以光宗耀祖的那些事，哪怕再小都會一代一代傳承與弘揚。那些腮掛白鬚德高望重的長者們，或是在祠堂，或是在學堂，面對兒孫繞膝的後輩，特別是一些“傳神”的細節，理當承襲其“傳”的義務，評書一般娓娓道來傳諸後世，那是一種莫大的幸福與驕傲。
這，便是中國人骨子裡的宗教。
楊喜的故事，就這樣一直講述到第五代孫楊敞。也正好他的岳父是“太史令”，有意無意間，楊喜就這樣走進了歷史，走進了司馬遷的《史記》裡。
這，不僅是司馬遷的幸運，也是楊氏宗族的幸運，更是後世讀者的幸運。
司馬遷是大漢帝國的太史令，他正為寫《史記》網羅天下的放失舊聞，收集世間的傳言故事。言者也許無心，聽者定然有意。司馬遷不愧為一個有心人，也緣於他獨特的歷史觀——走出書齋，不唯上，不唯書，只唯實。酒後吐真言，或許就在與女婿推杯換盞間，司馬遷將這些生鮮的、關乎小人物的“微歷史”記下來，寫入《史記》。
或許司馬遷堅信，生動的歷史細節就在芸芸眾生口授相傳中間，就看你有沒有功夫和能力去挖掘與發現。
這，正是司馬遷讓後世肅然起敬的偉大之處。
浩瀚五十萬言《史記》裡，各色人等細節之多之繁複，令人目不暇接。我們不知道的是，象楊喜這樣有故事的人，還有多少深藏其中？
06
讓我們透過司馬遷的筆，繼續關注楊喜和他的楊氏家族。
楊喜能成為楊氏家族開山鼻祖式的人物，是因為被封為赤泉侯以後，楊家便以此發跡，世世列侯，代代官宦，成為兩漢以來，最有名的世家望族。
卻說，楊喜的第五代孫楊敞雖官至丞相，深受執掌朝政的大將軍霍光賞識，卻是一位事事小心、處處謹慎的朝中之臣。
有一件可供資證的事例為證。說楊敞任丞相次年，年僅二十二歲的漢昭帝去世，無後。霍光從諸侯王中，選取了漢武帝的孫子昌邑王劉賀繼承皇位。豈料劉賀繼位後 “淫亂不軌”，霍光又決意廢黜劉賀，另立新君。
從中可以看出，這霍光是一個何以了得的人物。
原來，他就是大司馬霍去病異母兄弟。元狩六年（前117年），霍去病去世。霍光升任奉車都尉、光祿大夫等職位，侍奉漢武帝左右，前後出入宮禁二十多年未犯過一次錯誤，深得漢武帝信任。徵和二年（前91年），衛戾太子被江充以巫蠱之禍逼死後，漢武帝決定立鉤弋夫人之子劉弗陵為儲君，令霍光輔佐。後元二年（前87年），漢武帝臨終時又指定霍光為大司馬、大將軍，輔佐時年八歲的漢昭帝。
霍光後來將自己的外孫女上官氏嫁為漢昭帝，併成為皇后。
霍光另立新君的舉動，不僅事關帝國命運，也關係到參與者的身家性命，乃漢朝歷史上破天荒之大事。稍有不慎，便是誅九族的重罪。
史書上說，霍光主持制定了廢黜昌邑王方案後，由大司農田延年到楊敞的丞相府通報。一般人而言，這樣的“通報”僅僅是禮節上的知曉而已。哪知從未經過此類事的楊敞，竟嚇得汗流浹背。趁田延年內急上廁所之機，一直在廂房竊聽的夫人見事不妙，趕緊來到夫君跟前，急迫地提醒他：“如此大事，方案已定，君侯還態度曖昧，必定招來誅殺之禍。”
夫人的話點醒了楊敞。當田延年從廁所歸來時，楊敞才表示堅決支持霍光的方案，主動參與其事。昌邑王廢黜以後，霍光擁立漢武帝的曾孫劉病已（劉詢）即位，是為漢宣帝。
因為此，楊敞不但保住了丞相之位，還得到了三千五百戶的新增封賞。
可以看出，在事關楊氏家族生死存亡的關鍵時刻，這位站出來拿主意的傑出女性，無不與父親司馬遷的言傳身教相關。
07
或許正是楊敞在官場上的謹小慎微，才使他所承載的“弘農楊氏”，漸成傳奇家族。
弘農乃古郡名，西漢元鼎四年（公元前113年）置，轄境約相當今河南黃河以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西渭河下游關中平原南岸，以及洛水、社川河上游、丹江流域。晉以後，弘農郡的轄境逐漸縮小，但從陝西華山到河南三門峽一線，始終是弘農郡令人矚目的地區，這裡便是天下楊姓第一望族——“弘農華陰楊氏”的策源地。
《通志•氏族略》記載，弘農楊氏，可以上溯到春秋羊舌氏後裔。《氏族略》的《楊氏》條亦載：“叔向生伯石，字食我，以邑為氏曰楊石。黨於祁盈，盈得罪於晉，並滅羊舌氏。叔向子孫逃於華山仙谷，遂居華陰。”
據《史記•晉世家》及《新唐書•宰相世系》書記載，晉頃公十二年（前514年），晉國大夫祁柔之孫祁盈的家臣祁勝和鄔藏交換妻子，被祁盈發現，把他倆囚禁起來。
有個大夫叫荀躒，因受了祁勝的賄賂，狀告祁盈私自抓人，結果晉頃公逮捕了祁盈。楊食我是祁盈的好朋友，認為晉頃公處事不公，一氣之下幫祁家殺死了祁勝和鄔藏。
晉頃公大怒，晉國的其他幾家公卿正想削弱公族勢力，於是乘機殺死祁盈和楊食我，並攻滅祁氏、羊舌氏兩族，遂分祁氏之田為七縣，分羊舌氏之田為三縣，作為這些公卿子孫的食邑。
後來，羊舌肸（叔向）的子孫逃到華山仙谷隱居，居住在華陰。至漢朝華陰屬弘農郡（郡治在今河南靈寶縣），稱為楊氏，此即弘農楊氏由山西徙居華陰的歷史過程，亦即弘農楊氏之由來。
晉國滅了，“祈盈之難”無蹤了，沒有了政治上的阻礙後，楊家遂發展壯大。
08
楊氏自楊道走出山林，重新進入政治舞臺後，十餘代皆為周室命官，或為大夫、司馬，或為太傅、州牧。秦末，華陰楊碩隱居（華山羊公石室）不仕，洞習天文。秦始皇登帝位（前221）後，不知所故，五次徵詔未赴。漢高祖（劉邦）攻下咸陽駐軍灞上，楊碩率其八個兒子隨劉邦征戰，其第六子楊喜終於出人頭地，官封赤泉侯，其他七子皆封為將軍，楊碩本人封為太史。
這個時候，弘農楊氏在朝廷位在列卿，爵為通侯，乘朱輪者十人，史稱“西漢十輪”。
真可謂紫氣東來。到東漢時，楊氏家族依舊人丁興旺，繼往開來。
楊敞之玄孫楊震（59-124年）又蟄伏山野，直到五十歲時，方窮究學典，設館授徒，時稱“關西孔子”，後入仕，官至司徒、太尉，因為官剛正清廉，史稱“清白吏”。在他由荊州刺史調任東萊太守赴任途中，昌邑（今山東鉅野縣）縣令王密感念其“察舉”選拔之恩，特備黃金十斤欲趁夜贈予楊震。此後，便有了楊震的那句“天知、神知，我知、你知”名言，楊震取堂號“四知堂”，也因此被後人尊為“四知先生”。
在朝時因屢次上疏直諫，漢安帝對楊震心生怨恨。東漢延光三年（124年），楊震在洛陽幾陽亭，被迫飲鴆自盡，時年七十餘歲。
次年，漢順帝即位，門生故吏的不斷申訴下，楊震平反。
楊震之後，其子楊秉、孫楊賜、重孫楊彪，皆繼承楊震遺風，均官至太尉，門生故吏也是桃李滿天下，被後人稱為“東漢四世三公”，楊氏家族又進入興旺發達的高潮期。
三國時期，群雄並起，戰亂頻仍。楊彪之子楊修在曹操相府任主簿，因出身豪門，加上才華出眾，遭到忌恨。建安二十四年（公元219年），曹操以“前後漏洩言教，交關諸侯”之名，將其殺害。
弘農楊氏遭到打擊，並未傷及元氣。魏晉時期，晉武帝司馬炎兩任皇后楊豔和楊芷，均出身弘農楊氏，這也是楊氏家族的女性成員首次亮相。
兩晉時期，楊氏宗親紛紛擔任朝廷要職，權傾朝野，顯赫一時。
南北朝時期，弘農楊氏繼續壯大。楊震第十三世孫楊忠，南征北戰，屢立戰功。北魏分裂為東魏和西魏後，楊忠因功官拜驃騎大將軍，封爵陳留郡公。北周建立後，楊忠晉升為柱國大將軍，加封隨國公，成為北周統治集團核心成員。
天和三年（公元568年），62歲的楊忠因病去世，其長子楊堅承襲封爵。
建德二年（公元573年），北周皇太子宇文贇娶楊堅長女楊麗華為太子妃。大象二年（580年），北周宣帝宇文贇去世。楊堅以權貴加外戚的雙重身份，把持北周朝政。次年二月，楊堅接受北周靜帝的禪讓，改國號為“隋”。
楊氏家族先後誕生了五位皇帝（隋文帝楊堅、煬帝楊廣、恭帝楊侑、皇泰帝楊侗、天壽帝楊浩）。至此，弘農楊氏經過十四代的不懈努力，終於到達權力的巔峰。
開皇九年（589年），隋文帝楊堅派晉王楊廣，率兵平定了陳朝，結束了當時南北分治的局面，被北方少數民族尊為“聖人可汗”。
仁壽四年（604年），楊堅在仁壽宮離奇去世，終年64歲，次子楊廣即位，是為隋煬帝。楊廣在歷史上存在很大爭議。一方面，他開鑿大運河，營建東都，遷都洛陽，改革官制，修訂法律，對後世產生了巨大影響。另一方面，好大喜功，驕奢淫逸，連年征戰，最終激起民變，天下大亂，導致隋朝在巔峰期走向崩亡，令人唏噓。
09
此後，弘農楊氏人才輩出。隋朝的著名宰相越國公楊素，李唐時“李武韋楊”四姓聯姻政治集團中的楊姓“十一宰相世家”，先後有楊恭仁、楊師道、楊再思、楊弘禮等11人，先後擔任丞相，其中奸相楊國忠，德不配位，腐敗墮落，是“安史之亂”的罪魁禍首。武則天之母楊氏，同樣昭顯著這個“關西第一望族”的輝煌。宋代滿門忠烈的楊家將，南宋大理寺丞楊大異等，就是楊震第五子楊奉的後裔。南宋時期，文有楊萬里，武有楊再思。明代三才子之首的楊慎，延續著弘農楊氏的輝煌。
數百年間，弘農楊氏名人輩出，有文有武，有男有女，甚至改變了中國歷史的走向。
歸根結底，整個家族的發跡，楊喜是一個關鍵的支點。
楊喜的一生中，最光彩，最值得回憶，最值得大書特書的，毫無疑問就是參加垓下之戰時，西楚霸王項羽的“特殊大禮”。
還值得一提的是，《史記》得以走進今天我輩的視野，也源於楊喜的玄孫楊惲（也就是楊敞次子）。史載，楊惲深得其外公司馬遷厚愛。自幼習《太史公書》，好史學，漢宣帝時任左曹（即負責司封、司勳、考功、度支、金部、倉部、祠部、主客、膳部等）。因為深受司馬遷的影響，後因憤世嫉俗，言語過激而屢遭貶抑。
不過，正是因為他的熱愛和保護，司馬遷的《史記》方得以留傳後世。
全文完，感謝您的耐心閱讀。
閱讀更多 樂開懷的目光 的文章
