香文化作为我国包罗万象的文化之一，有着久远的使用历史，从现有的资料考证，香在春秋战国时期，就已经是那些大家贵族生活中，必不可少的物品之一。因当时地域和气候的限制，所以制作香的材料也有所不同，如郁(郁金)、芷(白芷)、茅(香茅)等，
况且，当时人们使用香料的方法非常丰富，不仅制成香，还可用来熏烧、香囊佩带、煮汤入酒等。他们不仅使用香料，而且赞美香料，并且寄托美好寓意。如楚国的爱国诗人屈原，就曾在《离骚》中咏叹：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩";"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"，"户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩"，"何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也"，"椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏"等，但是制作成香只能是贵族使用。
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随着秦汉时期的国家统一和疆域扩大，南方的香料进入中原，伴随陆上、海上丝绸之路而来的，西域、东南亚、南亚等地方的如：沉香、苏合香、鸡舌香等，在汉朝都已经成为王公大臣，家中香炉的家品。如长沙马王堆汉墓，就曾出土了陶制的熏炉和熏烧的香草。
到两晋时期，由于佛教和道教的发展，香的文化也得到了延伸，到了唐代香的制作工艺和香的文化，逐步走向成熟与完备，到了宋代之后，那些个文人墨客、风流雅士以制香、品香为雅兴，如苏轼的《和黄鲁直烧香》，李清照的《醉花阴》词中"瑞脑"即龙脑香;"金兽"即兽形铜香炉，使得香草文化走入寻常百姓人家，平常在居室厅堂点熏香，宴会庆典更要点助兴，以及各种佩戴的香囊等等，
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近代以来，由于连年的战争，思想文化的冲击，用香品香成了一种贵族奢侈品，动荡的社会环境，也损害了商品贸易，也就限制了香行业的发展，同时也丧失了熏香怡情的闲情逸致，另一方面，在一些接受西方文化潮流，对传统文化抱有偏激之人的眼中，像净心明志、修身养性这种，传统香文化特征观念，被批评为态度消极。
因此，熏香文化和其它传统文化一样，都应该受到批判，属于糟粕应该剔除。随着上层社会的风气和生活方式改变，使得自魏晋以来伴随中华文化发展的香文化，在传统文化衰落的同时，它也消失在了普通百姓家中，一并消失的还有延续千年的，书斋琴房等文化。香也失去了过去安神养生、陶冶性灵的内涵，而作为祭祀仪式。保留在了公庙祭祀之中。
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近年以来，随着国家综合实力的增强，百姓生活的富足，传统文化也随之而复兴，除了传统的诗词歌赋，居家生活的装修风格，茶余饭后的雅兴，随着国家提倡复兴传统的东风，也得到了复兴，而熏香文化更是早于其它文化，出现在了一些公知、老板的书桌、书柜之上。
这些人选择熏香，除了熏香本身带来的雅致和改善空气之外，更多的用来提神醒目、安神开窍，实处化病疗疾，而李时珍在《本草纲目》中也多次提及熏香和香料，如"沉香、蜜香、檀香、降真香、苏合香、安息香、樟脑、皂荚等并烧之可辟瘟疫"等。
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明代的戏曲学家屠隆曾评价香”和香者，和其性也；品香，品其自性也。自性立则命安，性命和则慧生，智慧生则九衢尘里任逍遥“。
而小罐香·灵草香，内含的香品原材为采自云南的灵香草，为报春花科多年生草本植物，干后有浓郁香气，是名贵的芳香植物。据独家配方制作，含四种香草及澳洲檀香木粉;味道清香、浓郁，闻之令人精神振奋。
小罐香·灵草香
严格按照古代和香的法度、规律，依据香药的五行属性，使香药药性相互生发，顺导制逆等工艺，最后按所需顺序统一合成。这也就古人讲的“择时和香”，经过数十天的烘晒而成。因此，小罐香·灵草香也是自用，和赠送领导上司、亲朋好友的佳品，更是提升生活方式的一种雅致。
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