青蓮解鋒鏑
孔子以血親和泛血緣建立了社會秩序，對統一人心這方面十分牛逼。沒有孔子就沒有中國，不然現在的湖北叫楚國，陝西叫秦國。四海之內皆兄弟，因為我們是兄弟所以有事只能算做內鬥，可一但外鬥又會攜手同心。一方有難八方支援其實就是支援我的兄弟，不是外人。
現在遇到了新情況，離婚率越來越高，代表著家庭秩序在慢慢被破壞，血緣親親相愛在慢慢的被解構，社會穩定的基石以發生了變化。未來家庭這種結構還存不存在，實在是個問號。一但我們走出地球，親人可能就永遠分別了，在說家庭太不切實際。一個一個的個體才是未來結構，國家去養育孩子們了，家庭那裡還存在？地球上，月球上，火星上，環境變了，人和文化，生產力與生產關係也變了。這才是與時俱進，不然一味保守，只能被淘汰！！奈何，如之奈何！
人類為了生存，需要宇宙的資源，不然就是等著被毀滅，走出地球，人類的身體結構適應不了宇宙的生存環境，只能改造人體。新人類與舊人類會不會衝突，人類又為了適應月球與火星的生存環境，又會造出新物種，一切都未可知。生存還是毀滅，永恆的問題？
青雲門掌門人
孔老二對世界沒有什麼影響，各國都有各國的宗教信仰，各國也有各國的文化。看歐美他們自成一派，從他們的養老體系，就可以看出孔老二對他們一點影響都沒有，中國的孝道沒形成任何影響，他們的哲學思想，自然科學自成一體，非常系統，孔老二對他們一點影響都沒有。
看非洲看中東現在還很落後，他們有自己的信仰，孔老二是誰他們都不知道。更談不上影響。要說他影響了那裡，他影響了亞洲，腐朽墮落的儒家文化讓亞洲愚昧又墮落，這與孔老二的民可使由之，不可使知之的愚民思想不無關係吧，看看清末中國腐敗墮落，官場黑暗，被西方國家視為野蠻落後民族，外國侵略者都要靠炮艦要瓜分中國。幸虧共產黨力挽狂瀾才把中國保住，要不是共產黨及時弄來馬克斯主義西方先進文化，中國早就被列強瓜分了。
孔老二對世界的影響就一目瞭然了，孔老二讓亞洲野蠻，落後，愚昧。
錦月細雨
騙子之千古，儒懵惑中華
一理三丗
- 孔子是世界公認的教育家和思想家。後人看作是萬世之師表。被聯合國教科文組織評為世界十大名人，併名列第一。儒家經典以一種特有倫理的智慧濃度，跨越了歷史時空。宏澤了東南亞諸國的治國理念。至今仍保持著時代強勢，儒威猶在。
- 孔子之偉大。應該說儒家學說，是貫徹幾千年的文化歷史沉澱。是思想智慧的閃爍。更是一種華夏民族與野蠻蒙味原始的搏鬥中沉積下來的，穿越人格力量後的文明力量。
- 孔子以和為貴的思想，歷來是中國傳統價值觀教育的核心，蘊含著宇宙一體的豐富哲學內涵。幾千年來，在以孔子為代表的儒學家派大力倡導下，於潛移默化之中，孕育了中華民族熱愛和平，團結豁達，寬容博大的胸懷。
- 孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
蟄伏舵手蘆鈺
我認為孔子對世界的影響是極其深遠的，與中華民族有著最直接的聯繫。
孔子所處的春秋時期，正是西周社會以血緣氏族為基礎的政治制度逐步崩潰瓦解的時候，而基於文化認同的華夏天下觀開始成形。
這個時期有人開始思考天道、人生和世界秩序等方面的問題，原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間。孔子正是這時代精神的代表人物之一，遂開戰國諸子百家之先河。《易傳》、《春秋》、《孝經》、《論語》是瞭解其本人思想的主要著作。
孔子思想的核心是仁和禮，仁者愛人，己所不欲，勿施於人，但是這種“仁”，是有等級的。禮指的是周禮，這種禮是分為天子，公，侯，伯、子、男等不同等級的人使用的物品，行禮，音樂皆有各自使用的方法不能逾越。
認為貴賤有序，親疏有別。君和臣、父和子的關係是恆定的，不可打破。孔子的政治主張中最重要的就是“正名”。用孔子的話來概括就是名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。”意思就是如果名分來的不正當，那麼說話就沒有底氣，辦事情就難以成功；推行政令也難以成功，推行政令不成功，禮樂制度就難以興起；禮樂制度無法興起，那麼刑罰也不會落到實處；刑罰無法落到實處，百姓就無法安居樂業，不知如何是好。
孔子的這些思想和政治主張在諸子百家中無疑成為了當時和後來歷代君王維護自身統治最好的選擇。
隨著歷朝歷代的不斷推行和發展，孔子的思想已經深深融入了中華民族的骨髓。
從中華民族上下幾千年的分裂融合過程中就可以看出，歷史上由於戰亂而分裂出來的國家和民族都很清楚自己是不完整的，只有“天下大統”，才能算的上真正的完整，孔子的儒家思想在這其中起到了非常重要的作用。
在這個過程中，中華民族的影響也隨著歷朝歷代所建立的龐大帝國不斷影響世界的發展，而孔子作為中華民族最有影響力的代表，也隨之在世界上影響深遠。
好了，今天小編就答到這裡，希望對題主有所幫助，有什麼問題，歡迎指正。
墮落小迷
由於孔子的非凡成就，他成了一位世界文化名人，在世界的發展史上都產生了巨大的影響。美國的《美利堅百科全書》這樣評價孔子：
“在古代的諸子百家中，孔子的影響、孔子的威望和他的學說是在耶穌紀元以前就正式確立起來的。
儒家被當做官方信條和國家獨尊的學說已超過兩千多年，甚至有人把它當做宗教來看待。被稱為儒經的典籍已成為所有學官終生研讀的主課。
假如說世界上存在永恆的真理的話，中國人是在孔子的學說中去探索發現的。中國的人生之道和社會道德規範，顯示了這種可稱之為理想主義的人道主義的造型力量。
孔子的‘天下大同’的夢想沒有真正實現，可是儒家的中國畢竟獲得了長期的安寧和昌盛。並且其文化方面的統一和延續達到了不可比擬的程度。
很多世紀以來，中國的鄰居如朝鮮、日本、琉球、越南，把孔子作為他們的聖賢和師表。”
據不完全統計，截至目前，全球已經開設的孔子學院有六百多所，覆蓋了四十多個國家和地區。
跪射俑
道德即命運之傳承者，被偽道德後天命運所異化迷障利用，成為家天下專制統治之助力！人生，是一個體驗認識完善主宰自我即心物有無生滅之過程，被偽道德後天命運扭曲為物質享樂即生存和佔有慾的滿足，一切為了生存，一切為了佔有(物質或精神資源)，一切為了享樂(豪車別墅小三小四)，幾乎沒人去作應該做的事！格物致知正心誠意修身齊家治國平天下！格物這關，就沒人能過，迄今為止我們對物質的本質只是感性並理性知識，並沒有徹透物質之本際！這是私性並物慾的結果，蘇格拉底說得好，我唯一確知的就是我一無所知！人類在一巨大的陷井中，在自私和慾望中生滅滅生喪盡本命初衷！
弱肉強食唯利是圖物慾橫流，是人類的現狀，愛友好協作信任被奴役控制利用猜忌所取代，人道人性人倫幾近崩潰！格物致知不能，則正心誠意就成了妄心私意修身齊家治國平天下，就成了強身棄家禍國亂天下！孔子生前顛沛流離，死後為專制統治所曲解利用，非人之過乃天之意！天道異化扭曲所致！
格物方能致知，致知始能正心，正心才能誠意言出法隨心想事成，至此修身成功為真人，人人成至善則家齊國治天下平，是謂大同！
陽光明貞
就孔子對世界文化的影響寫一篇文章
毋庸置疑，當今社會出現了種種問題，生態危機、精神危機、道德危機和價值危機正深刻影響人類社會的健康發展，人類命運、地球的命運又一次受到嚴峻的挑戰。孔子研究院院長傅永聚教授指出，儒家思想資源可以為治療化解這些問題提供寶貴的智慧理念。斯洛伐克共和國黑山博士說，為了創造一個沒有任何無端衝突的德馨社會，人類偉大導師孔子所設立的道德原則和進行的不懈努力直至今日仍無人超越。現在，為了我們自身，為了我們的後代子孫，我們要盡最大努力去改善生存條件，只有孔子倡議的倫理原則才能幫助我們這樣做。\r 一些專家認為，中國歷史上曾經有過兩次百家爭鳴，一次是在先秦，一次是在近代。21世紀很可能將有第三次百家爭鳴。它將帶來中華文化的繁榮，同時也為世界文化的繁榮做出貢獻。在第三次百家爭鳴中，古老的儒家思想將再一次受到審視、洗禮、發展和創新。在與其他不同思潮的交融中，共同創造出更適合時代要求的新思想、新文化。安徽大學沈素珍教授指出，中華民族的民族精神歷來崇尚“和諧”，追求“和睦”，堅持“和平”，在當今新的歷史時期裡，這種民族精神必將在全人類的發展史上寫下濃墨重彩的一筆。\r 彷彿是為“儒學是當今社會的濟世良藥”提供實例，20世紀中後期，受儒家文化圈影響的新加坡、韓國、日本等國家經濟發展迅速，一躍成為新興的工業化國家。這些國家的成功引發了學者的普遍關注，其中一個重要的方面就是儒家文化與經濟發展的關係。為此，在小組討論中，新加坡在20世紀80到90年代進行的儒學實踐成為一個重要話題，特別是儒學在抗拒西方個人主義，強調社會意識、勤勞、容忍、節儉等方面可以作為現代社會的一種新途徑受到肯定。
孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘春秋末期魯國陬邑人，漢族英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派創始人世界文化名人。據《史記--孔子世家》載，孔子的祖上本是宋國（今河南商丘一帶）貴族他的六世祖孔父嘉在宋國內亂中被殺死在宋國，其曾祖父孔防叔為了逃避追殺，從宋國（今河南商丘夏邑縣）逃到了魯國。公元前551年9月28日（夏曆八月二十七日），孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農曆二月十一日），孔子逝世，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及《四書》中。
孔子在國內外的地位及影響
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。他被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。 公元一世紀，孔子文化南下越南，東渡日本。早在明朝初年，朝鮮就創設成均館於漢城，祭孔於文廟，促進了文化、科技的發展和社會的進步。 擴展資料 以儒學為主體的中國文化是人類古文化中唯一從未中斷、延續至今的一種文化。它覆蓋面積廣，形成了幅員遼闊、人口繁密的泱泱大國。明中葉以前，中國的經濟、科技、文教的發展水平都居世界前列，在不少方面推動了世界文明的發展。 以孔子為代表的儒家文化，不靠武力，不靠政府政治背景，仍能遠播海外，以偉大的人文精神———人道、仁道、和諧、中庸之道，幅射到周邊國家，形成了廣大的儒教文化圈。這充分說明了孔子思想不僅對中華文明，而且對世界文化都產生了極大的影響。
星際襄
天不生仲尼，萬古如長夜。
玫瑰家途
孔子_：是世界上公認的教育家和思想家,被後人看為“萬世師表,被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”,併名列第一。
儒家經典，以一種特有的倫理智慧濃度，跨越歷史時空，潤澤了東南亞諸國的治國理念，至今仍保持傳代強勢、儒威猶在。
在東南亞國家，有種征服的力量可以告慰歷史告慰人類——儒家學說，這是一種貫穿幾千年中華文明史的思想智慧的征服，這是一種華夏民族與野蠻矇昧的搏鬥中積澱下的穿越人格災難後的文明力量。 如此征服，於帝王換得朝代更迭，於天下遭受生靈塗炭。
有一種征服，直通曆史主脈，與日月齊輝，那就是文明。 孔子與穆罕默德、耶穌和釋伽牟尼一起,被稱為締造世界文化的"四聖.他的思想學說對中國社會的形成、發展起到了重大而又積極的推動作用，影響了中國2000多年的歷史進程。
孔子思想已成為中華文化和中華民族精神的重要組成部分，而且得到了國際社會越來越廣泛的認可和接受。
1.對政治的影響：孔子的政治學說的核心是“仁政”，其思想經過荀子完善，至西漢，董仲舒提出“獨尊儒術，罷黜百家”後，孔子思想成為歷代王朝的治國思想。
2.對社會的影響：孔子提出“己所不欲勿施於人”、“孝悌”“忠恕”等等倫理思想博大精深，對社會行為影響深遠。
3.對古代教育的影響：孔子打破了春秋時的教育壟斷，興辦私學。提出因材施教等教育觀念，成為“萬世師表”的聖人。
4.對亞洲和世界的影響：孔子思想對東北亞的韓國、日本影響深遠，西方思想家把孔子代表的中國傳統思想看做是未來世界的希望。
5.“禮”作為中國宗法分封與專制集權農耕社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的修養起了重要作用。“禮”一方面促進了個人道德品質的完善，也促進了家庭倫理關係的協調，形成了中國特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老愛幼、團結和睦的家庭倫理關係。但同時又形成了三綱五常，三從四德之類的東西。這種通過修身、齊家而形成的道德修養和家庭倫理，逐漸積澱成中華民族特有的傳統美德。
6.聯合國教科文組織泰勒博士說：“如果人們思索一下孔子的思想對當今世界的意義，人們很快便會發現，人類社會的基本需要，在過去的二千五百多年裡，其變化之小是令人驚奇的。不管我們取得進步也好，或是缺少進步也好，當今一個昌盛、成功的社會，在很大程度上，仍立足於孔子所確立和闡述過的很多價值觀念。這些價值觀念是超越國界、超越時代的；屬於中國，也屬於世界；屬於過去，也會鑑照今天和未來。”把孔子思想的當代意義和未來價值作了非常中肯而恰當的闡述。
