安時而處順，哀樂不能入
這是最高的修養，一個人生來活在世界上，順生命自然之勢，年齡到死時也順自然規律。人老了生命就結束了，另一個新生命要開始。真正生命無生死，那能生能死的東西不在肉體生死上，要看通生死。 把生命道理看通，
隨時隨地心安理得，人生除死無大事，把生死問題看空，看自然，自己不被後天感情擾亂。內心不被哀樂所困擾。中國古文化，道，天、帝各有解釋。“帝”代表哲學性形而上一個本體、是有一個生命主宰。無法用世間學問、文字、語言解釋，要最高智慧去理解，理解這道理，就了了生死。
內聖修養工夫無門為要
那些真正修養到家得道的人，並沒有用什麼方法入門。什麼煉氣！看光！觀想！止觀都沒有。禪宗後標榜“無門為法門”，也是佛在《楞伽經》上說真正佛法最高境界是無門，有法門就已不是。莊子記載孔子講，不需用一個法門，等於佛學講六根大定，眼耳鼻舌身意都沒有是大定。“無毒”是無治，是不需一個方法對治妄想，對治煩惱，什麼方法都不需要。心在身體裡像在個空殼房子裡一樣，生命存在只是借住身體裡，不得已活著而已。心中無事，見地能到這個地步時，修養工夫差不多。
內聖修養到“絕跡易，無行地難”
大家到社會做人做事，做生意也好，賣菜也好，開垃圾車也好，當皇帝也好，要內聖後出來外王。你出家也好(出家也是外王，外用之一）不管怎樣入世，就是這幾個字“絕跡易，無行地難”。等於走路地上一定有足印。當小偷為不留手印腳印，穿襪子戴手套，工夫再高些飛行絕跡，踏雪無痕，踏在地上沒痕跡。這些還算容易，可以練成功的。
“無行地難”，兩隻腳不著地在空中飛這個困難了！行走總要踏在地上走，空中飛也還是在行！你也還要飛！列子御風而行，莊子說沒什麼了不起！人騰空駕雲空中飛還是要飛呀，能不飛才好，坐最快速的飛機可繞世界一週，坐太空船話更快，但還要進入太空船才行；不如你坐在這裡，一念間可以環遊十方世界，那更高明！
想大道成功要積極入世
處事做人，做到不著痕跡，佛家說的不著相還容易，最高明的要完全做而不做，這就真的很難。也就是說要不要入世？一個人要想大道成功，只有入世去修，出世是小乘法，不入世磨鍊是不行的。入世磨鍊修出來才能成就大乘道；大乘道修成功還不是頂高，也不過絕跡易，無行地難。所以禪宗的話成佛容易，成魔就很難了。但要魔佛兩邊都不住，有時候偶然玩玩可以，必須到人世間來磨鍊。
所以孔子又講：“為人使易以偽”，替別人工作要聽人家的，假使做大臣就要聽領袖的，一人之下，萬人之上，也是“為人使”！聽人家指揮，聽命辦事時還容易作假，容易推託，可以用手段。“為天使難以偽”，為道啊我們沒辦法自欺，為人使可以欺人。明末有一個讀書人講人生境界有三件事，世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。
閱讀更多 孤煙一品客 的文章
