截止目前，國學漫讀共發佈了多篇與《黃帝內經》 （以下簡稱《內經》）相關的文章，如：“聖人不治已病治未病”、“《內經》之天文、曆法、節氣”、”《內經》之【天人合一】哲學觀”、“從《內經》看”醫、道同源“等文章，直至本期的“《內經》之【五臟五行】及經方應用”，使抽象、高深的，“天人合一”、“五行陰陽”等理論，逐漸與介紹藥物形態、性味的《本草綱目》、《神農本草經》等相結合後，即能夠應用於中醫日常的診療治病中。
前期發佈的讀書沙龍，藥王孫思邈《千金方》選讀（之一）、（之二）、（之三）、（之四）、（之五）等養生保健思想，從根源上亦來自《黃帝內經》。
中國哲學的一個基本特點就是：“達則實務，惑則高遠”，在沒有明白其基本道理之前，覺得不可思議，難以理解，一旦掌握其理論根源之後，就會發現其實踐應用的價值。
其實不僅中醫是這樣，道家思想，如《道德經》、《莊子》，都包含有實踐實證的內容，只不過對於一般人來說，這些理論過於深邃，難以掌握，所以更談不上修證。
作為中國哲學內容最深奧，典籍如汪洋、被世人宗教化的佛學，也包含了實踐實證的內容。以”開悟在楞嚴“的《大佛頂如來密因修證了義菩薩萬行首楞嚴經》為例：
當然，對於不同的人來說，由於自身資質、所處社會環境的不同，也不建議全部學習。借用《黃帝內經》中的一句話：
餘聞得其人不教，是謂失道，傳其非人，慢洩天寶。
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