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陳第是明代著名的儒將、詩人、音韻學家、藏書家。一生經歷豐富，擁有多重身份，早歲投筆從戎，御倭守邊，拂衣歸裡後，杜門讀書，之後又遊歷名山大川，“打卡”五嶽。民國金雲銘教授撰有《陳一齋先生年譜》，詳實記載了他一生的經歷。
連江陳第公園（圖源：芷蘭齋）
鈔錄年譜中的小傳，作為陳第行跡的參考：
陳第，字季立，號一齋，世居連江城西籠西鋪……先生少穎悟，為諸生時，博極群書，喜談兵法，督府俞大猷召致幕中，授以韜鈐方略，盡得其傳。大猷喜曰：“子當為名將，非書生也”。大司馬譚綸見之曰：“真俞、戚之流亞矣”；使守古北口要地，一時外屬寧帖。
以鯁忤總督胡兌，遂拂衣歸，杜門讀書。母歿後，出遊名山大川，足跡遍海內，即後之徐霞客亦不是過焉。嘗就金陵焦竑談經，借讀所未見書，著《毛詩古音考》《屈宋古音義》……諸書，為發明中國古音之第一人。
此外在萬曆三十年，陳第還和名將沈有容同往東番（即臺灣）剿倭，並撰有《東番記》《舟師客問》，是研究早期臺灣的重要文獻。
今天的連江市還專門建有陳第公園，以紀念這位明代奇士。
02
陳第墓至今尚在，位於浦口鎮官嶺村北戈沃山上；墓碑的款識，還與一位饒平先賢有關。
墓碑刻“明一齋先生□立（碑文“□”似為“樂”字，然陳第字季立，不知是否後世重修所訛？）”，上款“向丁座癸天啟癸亥”，落款“友人黃琮、門人徐亮造”。距離墓東南1.5公里的官嶺村中，立有墓道碑，刻“明一齋陳先生墓道”，落款“嶺東友人黃琮題 浙東門人徐亮立”。
陳第墓神道碑（圖源：芷蘭齋）
陳第墓（圖源：芷蘭齋）
其中墓碑和墓道碑都提及的“嶺東友人”黃琮，字玉田，廣東饒平人，萬曆二十六年進士，歷官大理寺評事，臨江、饒州知府，雲南督學，福建左佈政等職。
陳第於萬曆四十五年去世，黃琮當時任福建按察司副使，但他落款不以官名，自稱友人，說明二者確有所交遊。
然黃琮無專集傳世，陳第所留著作，似著墨不多，只能據有限材料對二人交遊進行勾勒。
查《陳一齋先生年譜》，其中便關於陳第去世前後的記錄，事蹟頗為詳細，此處暫引與黃琮相關處：
萬曆四十五年丁巳，先生七十七歲：正月末返至福州，祖念趨侍，二十七日覺疾不起，二十九日返連江，遂病革。葬官嶺，墓碑侍郎董公筆，墓道黃公琮、徐公亮立；黃公時官按察司副使，並著敘傳一篇。
論曰：“陳子季立，古之所稱奇男子也，才品高天下，然嘗跡其生平，非忠信不言，非中正不蹈，又近於躬行君子者，蓋先生有言，豪傑而聖賢者。餘交之久，知之深，故能言之。”
據年譜可知，除了與門人徐亮同立墓道碑，黃琮還為陳第撰有敘傳，可惜原文並未得見，但通過年譜中所收錄之論，可知黃琮對陳第評價很高，盛讚他“才品高天下”，並稱“餘交之久，知之深，故能言之”。
黃琮、徐亮之名，在今日的墓碑、墓道碑上依然可見。
陳第墓道碑（圖源：微博@連江發佈）
而題寫墓碑的侍郎董公，便是明代福州名臣董應舉，則隱約可勾勒出黃琮與陳第的共同朋友圈：
董應舉和陳第相識於萬曆二十四年，互稱“罵友”，為莫逆之交。陳第在臨終前，還與董應舉唱和，陳第去世，董應舉還為之撰有祭文。
而董應舉與黃琮也頗有淵源，兩人為同年進士，董應舉在往來書信中將黃琮引為知己；黃琮任職福建期間，董應舉恰好辭官在家，為福建沿海抗倭建言獻策，兩人多有交流。
董應舉在鄉協助抗倭期間，還舉薦名將沈有容出山抗敵。沈有容和陳第也有深交，曾同赴臺灣，且留下不少唱和詩文。此時間，沈有容和黃琮則為同事，黃琮作有《東沙擒倭歌》一詩稱頌沈有容的抗倭功績。
可見陳第和黃琮二人確有共同的“朋友圈”，由於筆者所見文獻不多，只能簡單“旁敲側擊”的猜測。
03
另外在《陳一齋先生年譜》中，還記載了陳第和黃琮早年的交集：
萬曆三十四年，夏五月毛詩右音考刻成，先生兄又山由德興往事饒州，卒於旅舍，先生聞訃，由金陵奔至德興，乃以所刻書焚於靈前以奠之。
《奔先兄喪出南都》雲：先兄司訓德興，以事往饒州，竟卒旅舍，饒去德興頗遠，初病嘔吐僅二日，薄暮同僚省之，談笑自如，次早未明起坐，呼從者炊爨，及炊熟入視，先兄氣已斷，然猶端坐也。饒太府黃玉田公遣官治喪，諸無遺憾……
陳第之兄陳穀為德興縣訓導，在萬曆三十四年，因公務前往饒州，不料忽然患病去世，當時黃琮任職饒州知府，於是派遣官員為其組織治喪事宜，陳第在《奔先兄喪出南都》詩序中提及此事。
陳第兄弟二人的“身後之事”，恰好都有黃琮的參與，雖說是巧合，但也可視作兩位朋友之間的緣分。
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