菊。清/石濤畫作。
“春日才看楊柳綠，
秋風又見菊花黃。
榮華總是三更夢，
富貴還同九月霜。”
菊乃花中四君子之一，亦是世界四大切花(菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲)之一，產量居首。因菊之清寒傲雪、經歷風霜、高風亮節之品行，素有“花中隱士”之號。古人多以菊為詩，有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”之淡泊，有鄭所南“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”之氣節，亦有 “待到重陽日，還來就菊花”之情誼。
據經籍載，中國栽培菊花歷史已有3000多年。《禮記·月令篇》：“季秋之月，鞠有黃華”。《爾雅》雲：“菊，治薔也。”周處《風土記》曰：“日精，治薔，皆菊之花莖別名也。生依水邊，其華煌煌;霜降之時，唯此草盛茂。九月律中無射，俗尚九日而用候時之草也。”《離騷》有“朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英”之名句。
菊有多名，一名治薔，一名日精，一名節華，一名傳公，一名周盈，一名延年，一名更生，一名陰成，一名朱嬴，一名帝女花。目前國內主要分佈東北、華北、華中、華南及西南各地。國外則廣佈印度、日本、朝鮮、前蘇聯等地。其中諸地丹菊中，山野之地，菊花多者，在遼東，丹心黃蕊，久服可令人長生，平肝明目，疏風消熱，輕身延年。其品節凌寒不凋、淡泊自處、與世無爭。
服菊花，升雲天。
遼中亦有上天下淨禪師者，偏愛禪那，恬虛靜泊，丹青護法，五載於曹溪祖庭，絕世離俗，孤守青燈，繪《六祖生平圖》;與世不群，凝心勝境，畫《絹本六祖說法圖》。其畫作渾厚博大、匠心巧思、別有天趣。師淡漠名利，唯道為珍，凡俗禪侶，莫不推服。
師字印通，遼寧新民人氏，幼受庭訓，性喜丹青，及長，受其舅父之教，常入佛寺彩繪壁畫，約己守節。後至遼寧丹永福寺、鞍山千山寺、瀋陽長安諸寺，繪製壁畫，進德自度。越數載，過山海關，行腳趙州，侍柏林禪寺淨慧長老坐下，七載守心，丹青習禪，得畫壇耆老黃懋忱先生點評指導，畫作多被法國、澳大利亞等域外寺院供奉。期間完成《觀音菩薩三十二應身圖》、《佛祖源流圖》恢宏鉅製，而後應南華寺請，師南下參禮曹溪，棲心勝壤，繪《禪門祖師公案》、《六祖生平圖》、《六祖說法圖》(高4米，長24米)，歷時五載，未有間斷。及鉅製成，師乃棲遁終南，繪畫《西方淨土變相圖》。辛卯年，因緣時節，師在終南山淨業寺發心出家。乙未，在廣東雲門山文偃祖庭受具足大戒。戊戌年，師入陝西南宮山弘一寺，繪製大型經變鉅製《觀無量壽經》。時年冬，師躬移寺外，志存大乘，幽遁於遼中新民，孤行林泉，絕跡俗務，丹心自守。
師之行跡東起遼東，南禮曹溪，西參終南，北敬燕趙，多為禪院壁畫，嘆為稀有。為求聖境，師兩次杖策行腳印度，禮佛於佛誕生之地藍毗尼園 ，拜佛於佛成道之地菩提道場、行禮於佛初轉法輪之地鹿野苑，合十於佛涅之地拘屍那迦。精誠之至。師自修道，節操惟嚴，誓求大乘，日誦《法華》逾七載，後日持楞嚴神咒七遍，至今未嘗一日廢忘，精進如斯。感佩無量。
子曰：“君子志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”然世人鮮能知味也。餘心嚮往之!心嚮往之!故曰：當世之“四君子”者，師居其一。有古德之風。當禮敬。是為記。
《山海經》曰：女幾之山，其草多菊。
《埤雅》：菊本作鞠，以鞠躬也，花事至此而窮盡也。
《抱朴子》曰：日精、更生、周盈，皆一菊也。而根莖花實異名者或無效者，故由不得真菊。
《唐書李適傳》曰：凡天子饗會遊豫，惟宰相及學士得從，秋登慈恩寺浮圖，獻菊花酒稱壽。
《神仙傳》曰：康風子服甘菊花、桐實後得仙。
《本草經》曰：菊有筋菊，有白菊、黃菊。菊花一名節花，一名傳公，一名延年，一名白花，一名日精，一名更生。又云：陰威一名朱嬴，一名女花。其菊有兩種者：一種紫莖，氣香而味甘美，葉可作羹，為真菊;一種青莖而大，作蒿艾氣，味苦不堪食，名薏，非真菊也。
稟氣靈和。
《拾遺記》曰：背明國有紫菊，謂之曰精，一莖一蔓，延及數畝。味甘，食者至老不飢渴。
《名山記》曰：朱孺子吳末入玉笥山，服菊花，乘雲昇天。
《荊州記》曰：南陽有菊水，其源旁悉芳菊，水極甘馨。
嵇含《菊花銘》曰：煌煌丹菊，暮秋彌榮;旋蕤圓秀，翠葉紫莖。詵詵仙徒，食其落英。
左九嬪《菊花頌》曰：英英麗質，稟氣靈和;春茂翠葉，秋耀金華。
宋鮑昭《答休上人菊詩》曰：酒出野田稻，菊生高岡草;味貌復何奇，能令君傾倒。玉碗徒自羞，為君愧此秋;金蓋覆牙柈，何解心獨愁。
宋蘇軾《贈劉景文》曰：荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。
陸游《晚菊》曰：蒲柳如懦夫，望秋已凋黃;菊花如志士，過時有餘香。眷言東籬下，數柣弄秋光。粲粲滋夕露，英英傲晨霜。高人寄幽情，採以泛酒觴。投分真耐久，歲晚歸枕囊。
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